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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 《阿毘曇毘婆沙論》

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阿毘曇毘婆沙論卷第八
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

犍度

[0050c12] ◎一眼乃至廣說問曰何以 答曰為止尊者曇摩多羅 不見識見為止如是眼見
識見犢子部一眼一時 所以兩眼 一時問曰不得一時
一時身識兩眼是故為止復次眾生兩眼
二三 由旬一由旬 由旬乃至由旬大海中有眾生
由旬四十由旬二百由旬色界阿迦膩吒身長六千由旬如是 眾生兩眼相去如此人生疑心
二識一時兩眼一眼一識 一一眼中一眼一識 二分兩眼橫木兩眼
二識一時兩眼云何二心 一眼一眼云何 前後剎那一識分為二分
云何一識身法 身識眼生眼識橫木 眼中云何一識不亦身識眼識
五識各異所行識界一識 如是二識一時兩眼 一眼一眼一識分為二分
兩眼橫木兩眼 眼生一識分別微細如此甚深微妙甚深
問曰云何一識 眼生答曰依法兩眼相去 一識眼識依法
一識無有 一面如是 一識境界一眼
乃至廣說答曰兩眼所以 世人何以兩眼不當 眼見合一不生淨眼不能
境界境界不明不了不淨兩眼 淨眼境界境界明了清淨 合一不生淨眼境界乃至
兩眼不生境界乃至 不當兩眼一眼不淨 境界乃至廣說兩眼淨眼
境界乃至廣說是故兩眼 不當一眼障眼
塵垢 眼色如是
不淨不淨實義染污不淨不淨淨眼 不淨眼識眼識不淨
不淨染污識淨眼 不淨眼識眼識不淨
染污識問曰何故 處所答曰如此 鄙陋云何
毒蛇二身鄙陋 云何二身孿 何等
答曰如此莊嚴廣說 復有所以 眼見無益無益
如是說問曰何故 處所一界答曰 一境一識一界乃至 廣說

[0051b24] 問曰眼見識見識相 眼見無識 識見見性
識相耳識相應和合和合答曰眼見 二種長養
如是色入長養香味 如是二種長養 剎那法忍相應心名曰剎那法入
剎那物體物體有無 問曰頗有長養頗有 養眼答曰無有長養
長養如是 唯有長養答曰天眼 長養勢力時報勢力
長養長養勢力 養眼勢力少年時報 勢力長養老病長養
長養勢力中年眾生長養勢力 勢力長養長養
長養勢力長養 富貴種種 明淨勢力長養
作人種種 養眼勢力富貴種種 明淨長養勢力
作人種種不明問曰長養眼見眼見答曰長養眼見所以天眼長養
長養眼見時報眼見 長養長養 養眼問曰善行眼見
不善眼見答曰總而言之善行眼見所以得人 辟支佛轉輪聖王不善
畜生是故總而言之善行眼見 善行 畜生不善
問曰微塵次第前後重生 云何前後重生云何前者 答曰次第
境界猶如 阿閦花子次第傍生微塵如是問曰云何答曰薄膜
復有前後重生瞳子問曰前者云何答曰 障礙復有明淨障礙猶如
明淨可見明淨 障礙亦復如是微塵 微塵鼻孔三根花鬘
半月其中猶如 微塵微塵次第 微塵微塵
微塵鼻孔 爪甲微塵微塵 大刀男根微塵 [-+] 。女根微塵
如是因緣佛經相似 眼根微塵 耳根舌根微塵
如是身根微塵無有分時問曰 分時池水
地獄十三答曰如此所以身根 微塵生身色入二十一
所謂青黃長短方圓高下 塵霧虛空問曰一色 眼識眼識一色
眼識云何能緣五色 眼識云何覺意覺意答曰一種眼識問曰
能緣五色云何尊者須蜜答曰佛說如是尊者佛陀
如觀樹林種種如是復有五色 一色一色五色復次
一識一色 一識

[0052b17] 二種適意適意 眾生眾生眾生二種
適意適意眾生如是一聲 耳識耳識一聲 耳識如今一時多人
耳識云何二心 廣說答曰應作一聲耳識 一時多人
答曰多人一聲 復有聚集 一聲一識

[0052b29] 二種 問曰 如今
云何 二心乃至廣說答曰應作 問曰不能一時
答曰一種 如是說聚集 一識一識

[0052c09] 辛苦問曰 一味 如今一時百味歡喜
云何二心乃至 廣說答曰應作一味問曰不能一時百味歡喜
百味歡喜一種 如是說聚集 一識一味一識

[0052c18] 十一四大輕重飢渴 生身生身答曰十一十一身識復有
一身四大一身 四大乃至一身問曰云何境界答曰同一
境界應作

[0052c25] 問曰香味 香味云何檀越果報 何不一切香味
香味香味無有答曰應作能緣香味問曰云何 檀越果報云何不一
答曰香味香味以是事故復有不知不知問曰
香味增減云何答曰 增減所知

[0053a07] 法入作假受想虛空 問曰一法生意 生意答曰一法二三乃至
相應共有一切法生意 菩薩六識猛利法名猛利 菩薩次第
五百菩薩爾時宮中不見 五百 菩薩五百
事故眼識猛利五百 作樂歌舞菩薩五百 琴弦睡眠彈琴菩薩
耳識猛利菩薩宮中菩薩 便菩薩 燒香菩薩
猛利菩薩食時常有百味歡喜使 菩薩以是事故
猛利菩薩洗浴侍者劫波 [*] 。菩薩 即便 [*] 熱病以是事故
身識猛利菩薩意根一切法無罣礙 事故意識猛利

[0053a29] 問曰六根境界答曰二種一者境界二者境界無間境界 六根盡到無間
身根不到 問曰不到知者何故 不見尊者須蜜答曰
復有境界 問曰境界何以答曰闍那
耳根微塵亦復尊者佛陀 提婆因明 不見如是
因地 知法

[0053b14] 問曰頗有一微塵一微塵境界 答曰所以五識 積聚積聚和合和合
眼識耳識 如是意識 復有眼識
耳識如是意識 三識 (三界) 。復有 眼識耳識如是意識
三識復有 眼識耳識如是意識 遠緣三識所以
合時三識不合 復有眼識
見大耳識如是意識大小大小三識
乃至 身識如是而是境界 境界境界
境界云何而是 四天王不見 不是境界故人不見境界
梵天在此不見境界梵天境界 尊者須蜜四事不見
迦毘羅弟子 不見不住微細 不見問曰筋骨
皮肉答曰四大 眼根處所筋骨皮肉香味

[0053c18] 過去乃至廣說問曰何以 答曰本緣世尊 東方遊行爾時世尊


[0053c22] 給事世尊身體 親友菩薩按摩調身世尊光明照耀菩薩尊敬歡喜
佛言世尊偈讚世尊 隨意便

一切過去  
喜樂  猶如山頂

[0053c29] 一切過去過去二種一世過去 便過去世尊解脫過去 來者居家來者所謂出家
出家喜樂 二種煩惱境界 煩亂喜樂身心寂靜
喜樂猶如山頂日出 山頂光明世尊 煩惱使山頂光明亦復如是
復有