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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 《阿毘曇毘婆沙論》

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阿毘曇毘婆沙論卷第十六
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

揵度愛敬第四

[0116a08] 云何云何乃至廣說如此 廣說婆提問曰何故 答曰佛經佛經中說比丘
慚愧滿足愛敬分別云何云何 所以小人大人
其事云何答曰小人 云何猶如在家父母 親愛父母出家
阿闍梨弟子親愛弟子 阿闍梨云何 猶如在家父母教訓
諸子修善父母出家 和尚阿闍梨弟子教訓 弟子修善弟子和尚阿闍梨
如是小人大人 是故小人 威勢大人佛出世
二法不出二法 菩薩摩訶薩

[0116a28] 云何答曰乃至廣說如是 問曰愛體答曰二種 染污染污染污渴愛染污
二種渴愛 渴愛答曰渴愛則是 渴愛答曰染污
二種問曰
以此四句 乃至四句其事 染污


[0116b12] 云何乃至廣說如是 問曰體性答曰體性 云何愛敬問曰何故答曰
二法人身 云何愛敬答曰猶如 念佛凡夫愛敬佛力
使驅使種種苦事使 種種資生隨意聖人愛敬佛力 使無量惡道
決定真諦正見清淨復有 佛力使出家比丘 安樂尊者
無量無量善法復次 出世尊者舍利弗 出世一生復次
復有復有隱蔽開示復有無數那由他眾生入涅槃
復有佛世尊無明 法輪復有世尊說法無量 眾生善根成熟使得解脫
佛說使念處神足根力覺道 解脫三摩提如是一切功德現世 如是凡夫聖人愛敬
愛敬所以我身 涅槃愛敬 所以使出家受具
一種共和阿闍梨梵行佛法如是行道伴侶如是愛敬有人
乃至四句 在家父母和尚阿闍梨 師長
家法父母弟子和尚阿闍梨 愛敬
愛敬佛法所行云何 乃至廣說問曰何故答曰小人大人所以小人
在家父母 老病衣服飲食醫藥養父 出家弟子威德多聞解法
所知衣服飲食醫藥 和尚阿闍梨弟子如是大人
佛出世二法 不出二法 菩薩摩訶薩菩薩
與其以是事故小人 大人希有云何答曰二種一者二者問曰
答曰復有口業復有四大長養 應作體性五陰問曰
答曰地獄餘趣復有 六欲天所以諸天食時飲食何須
復有飲食有餘財物可以 問曰何處答曰 生趣畜生餓鬼
復有 饒益飲食他人四大 長養名為名為饒益
飲食他人長養四大 名為 藥草若是眾生四大
增長名為名為施者 善報問曰答曰 體性復有復有
未曾有善巧方便體性 應作聞法便相應共生 五陰問曰何處有法答曰五趣
何以地獄中有答曰多達 地獄浴室便

人間空處受苦  非我
  無有受苦

[0117b01] 諸眾生聞說命終 地獄云何畜生道有法答曰 身行梵行說法
餓鬼畢陵人天 天中六欲天色界諸天無色界 色界諸天答曰天子往詣
如是如今世尊四眾圍繞 歡喜奉行無熱天諸天 說法歡喜奉行亦復如是以是
事故色界天中有法饒益 說法聞法善巧便名為 饒益說法聞法不生
善巧方便名為名為譏刺 說法他人聞已智慧善巧 便名為名為

[0117b16] 云何敬重乃至廣說體性

[0117b18] 云何問曰何以答曰 體性二事云何答曰猶如問曰
答曰不能所以不能生佛未曾有善巧便所以 三藐三佛陀不受
問曰何故答曰緣故問曰施法 何處答曰二種一者名數二者
名數說法書寫真實守護佛塔 施僧答曰眾僧契經
決定種種問答云何 答曰種種飲食長齋 解經法會供養和尚阿闍梨清淨梵行
問曰答曰一切眾生 一切眾生不能施法 辟支佛一切眾生佛世
一切眾生辟支佛不能 舍利弗一切眾生 辟支佛一切眾生辟支佛舍利弗
不能施法目揵連一切眾生 辟支佛舍利弗一切眾生 辟支佛舍利弗目揵連不能施法
乃至利根鈍根 利根不能施法問曰 無有佛法世尊何故阿難
善哉善哉精進 稱讚比丘善哉善哉 妙音妙法阿槃提國語音聲
滿正直多人 云何阿難增益出家閑靜 善法答曰何故稱讚阿難阿難
是以何以世尊遊行 多羅僧伽梨 阿難比丘說法
阿難比丘解說覺意長老如來 覺意成道乃至廣說 覺意精進覺意阿難分別覺意
憶念過去無數阿僧祇劫方便 精進力憶念 四大四大
阿難精進阿難如是佛言善哉善哉阿難精進 菩提以是事故阿難稱讚比丘
比丘無畏阿槃提 和尚迦旃延請求 所謂澡浴敷具
尼師第五受具二重 長衣以此五事 世尊威德乃至護世不能
正觀以是事故不敢後世尊稱 是故比丘無畏稱讚復有饒益比丘稱讚所以
比丘阿槃提土地作佛事 尊重稱讚復有 善能優陀那波羅
稱讚復有淨業 稱讚增益出家閑靜善法 轉轉出家決定道果
佛道緣覺聲聞 尊貴眷屬成就威勢顏貌 端正淨天解脫道
眾生出家如是 增益出家閑靜善法 誹謗讚歎頭等
威德尊重讚歎目揵連 大功讚歎舍利弗無畏 比丘

[0118a28] 云何云何乃至廣說問曰何故 答曰婆提由於心所為止如是說
復有所以 精進懈怠為止如是說
復有所以譬喻無有馬力
云何一體 決定決定
問曰決定譬喻云何馬力答曰 馬力四大四大
四大四大然則強力 以是事故為止 乃至廣說一切有為法
強弱所以明了強力 名為乃至如是如意善能 強力不如名為中說

[0118b21] 云何答曰乃至廣說 顯現力士角力乃至 廣說以是
人力人力猶如 展轉 強力強力
強力 二識身識意識身識識別意識 如是不定
所以不定 二識

[0118c03] 問曰體性答曰四大問曰 答曰四大
相似四大生身相似四大 復有地大
毘摩婆陀地大 堅硬胡麻 [/] 水大 復有
問曰 何者答曰
復有有身應作四大身等 四大不等

[0118c18] 菩薩那羅延那羅延云何答曰天牛天牛
香象香象 大力人力大力人力 那羅延
那羅延那羅延那羅延 菩薩菩薩身復有 天牛乃至
尼羅羅勒 羅勒雪山
雪山香象香象青山 青山黃山如是 優鉢羅拘物頭波頭摩如是
波頭摩大力人力大力人力楞伽 楞伽楞伽 楞伽
婆羅 婆羅 一半
那羅延那羅延那羅延 那羅延力量復有 龍王菩薩
十三遊戲龍王純白拘物頭華安立具有 左右由延前後
如是由延高二由旬 八千眷屬眷屬 安立具有
三十三天遊戲龍王 自然便諸天化身三十二
第三十一一化作一一化作蓮花一一化作一一化作一一
天女一一天女侍者一一侍者 諸天城中三十 三十二及其眷屬
帝釋及其眷屬如是 家族猶如旋風 遊戲爾時諸天前後
遊戲爾時諸天遊戲園林歡娛快意爾時龍王化身天子 娛樂如是龍王菩薩身
十八大節一一大節龍王如是菩薩身復有 十八大節菩薩十八
第二菩薩第三第三如是次第尊者無量
何以阿耨多羅三藐三菩提 未來世現在爾時三千大千世界 地震以是事故無量無量
問曰何以菩薩那羅延答曰 那羅延世人是以然則 無量無量問曰何等菩薩
如是答曰一切事故菩薩 世間一切所謂財富眷屬 功德名聞
世間復有阿耨多羅 三菩提所以阿耨多羅三藐三菩提如是堅牢無有分別
阿耨多羅三藐三菩提須彌山須彌山便當無畏尊重是以 如來成道
復有阿耨多羅三藐三菩提 三千大千世界閻浮提閻浮提中有金剛座 自然菩薩成等正覺如是
多羅三藐三菩提積集堅牢復有 以此應化眾生 釋子般涅槃
般涅槃波波爾時五百力士修治 道路十二力士