Back to collection

Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

Scroll 19

Click on any word to see more details.

阿毘曇毘婆沙論卷第十九
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

揵度無慚品第

[0135c08] 云何無慚云何無愧如此 廣說提舍問曰何故答曰以此 二法所行相似世人無慚無愧
無愧無慚二法差別 以此二法世人世尊
世人無慚無愧以此二法 不善時勢最勝相應 不善無慚無愧以此
法令眾生有種種差 眾生種種差別 阿毘曇以此二法一心是故
尊者迦旃延子差別 云何無慚答曰無慚無慚乃至 如是無慚有種問曰
雖說無慚其所答曰不善 無慚所行如是所以者何不善法相 問曰為何答曰緣於四諦
所行問曰若然答曰自身即是何以 自身自相
所行應作四句無慚 所行第二無慚所行無慚相應 第三無慚無慚第四
即是無慚相應法 無慚四句 四句
所行無慚無慚 苦集諦尊重不善尊重 滅道

[0136a09] 云何無愧答曰無愧無愧無愧乃至 如是無愧有種問曰
若然所行云何答曰不善所行無愧 所行如是無慚問曰云何 四聖諦廣說無慚
所行應作四句無愧 第二無愧相應法無愧 三句無愧無愧第四無愧
相應法無愧四句應作四句 所行無愧
無愧不愧數數 滅道行惡不畏行惡 惡事可畏苦集諦

[0136a23] 問曰無慚無愧差別何故 以此二法相似雖說 差別無慚不見惡事可畏
復次尊重無慚不見惡事可畏 無愧復次煩惱無慚賤惡 無愧復次作惡無慚
無愧復次作惡無慚多人作惡無愧復次智者 呵責因時無慚智者呵責
無愧差別問曰如此 名為使答曰所行使性微細 習氣牢固使習氣牢固
陀羅復次不能自立使自立 使無慚貪欲無愧無明使 根本以是事故名為使

[0136b09] 云何云何乃至廣說問曰何故 答曰二法所行相似世人 二法
差別 慚愧無慚無愧對治 無慚無愧慚愧對治
佛經佛經中說白法守護世人 慚愧世人二法施設父母 兄弟姊妹男女眷屬眾生種種差別
二法施設父母兄弟姊妹男女眷屬應有 種種差別佛經雖說慚愧不分
差別佛經所為根本 故而

[0136b23] 云何乃至廣說如是 問曰如此所行云何答曰善法所行亦復一切善法
問曰緣何答曰一切法 所行應作四句 第二相應法所行
第三第四 相應法如是應作四句
賤惡苦集諦 尊重惡事滅道

[0136c06] 云何答曰乃至廣說 問曰所行云何答曰善法所行亦復乃至廣說
所行應作四句 第二相應法所行 第三第四
相應法 應作四句 滅道
可惡怖畏苦集諦

[0136c16] 問曰慚愧差別何故答曰 二法相似雖說差別 惡事可畏上相
有無相似無慚相似有無無慚相似相似無慚 相似不可無慚相似
不可無慚無慚相似 相似 如是

[0136c25] 無慚無愧欲界慚愧三界若是 如法論說信力乃至慧力 無學慚愧是非無學
慚愧學無學無學凡夫 聖人有漏 云何增上不善根云何不善根乃至
問曰何故增上不善根說中答曰 乃至廣說 應作云何增上不善根云何
有餘乃至廣說 說中 在此中根所以說上
中分微分中分上分 知者中法 是故若是現見
現見世尊二法 何以利根央掘魔羅 說中
不便說中輕便

[0137a15] 云何增上不善根答曰不善根善根乃至廣說問曰善根邪見何以 不善根答曰不善根善根
便時勢所以者何一切內外方便菩薩眾生老病死苦菩提 荷負三阿僧祇劫善行使
留難盡智三界善根 為難邪見所以 善根不善根不善根善根羸劣
微薄勢力因緣留難然後 善根如是說不善 善根何等不善根答言邪見相應
不善根欲界最初問曰欲界所以者何即是答曰何等邪見
善根答言離欲

[0137b02] 云何不善根答曰欲界最後得名

[0137b04] 問曰不善根善根一種若一云何云何善根答言善根最後得名善根
云何云何增上 善根欲界最初云何一種 善根種善根答曰一種
問曰若然云何云何善根答言善根最後得名善根答曰現在不行如是說
現在不成乃至第八善根 如是善根一時二種現前不行 不成所以者何善根
善根一時二種現前不成 種善根不成不得不現前 以次現前
最後得名善根一時 不成欲界 不善根以是
問曰若然云何欲界最初乃至廣說答曰 有對
如下善根乃至 善根不為餘者對治如下對治煩惱
對治煩惱施設論 修行殺生大地獄 生熱地獄乃至轉轉畜生餓鬼
善根如下邪見善根乃至邪見善根善根 離欲邪見一種所以
善根邪見離欲一種 邪見善根邪見 善根一種

[0137c08] 問曰善根答曰不成 相應行陰所以者何 善根善根邪見
成就善根不成善根 善根善根 善根邪見則是
染污法退中說

[0137c15] 問曰何處善根答曰閻浮提婆提 善根尊者僧伽閻浮 所以者何閻浮提
猛利不善猛利問曰若然 云何閻浮提成就極多十九極少閻浮提婆提瞿陀尼如是
如是說婆提瞿陀尼極多 十九極少十三閻浮提應作 如此文義閻浮提極多
極少婆提瞿陀尼如是

[0137c25] 問曰男子善根女人答曰 三事善根女人三事 不如男子造業女人男子有所
女人男子女人是故男子女人不能問曰若然 云何成就女根成就
應作成就女根成就 三根應作如是說男子 善根如此文義成就女根
女人善根方便男子 遮婆羅世尊

[0138a07] 問曰行人善根行人 答曰行人行者所以者何行人煩惱堅固
行人行惡堅固是故行人 行人問曰黃門無形 善根答曰不能所以者何行人
不能善根

[0138a15] 問曰善根答曰欲界善根問曰若然云何無有三界善根答曰
如是說三界中善 答曰滿成就欲界 不成無色界善根欲界善根
三界善根不成以是滿 如是說無色界善根欲界 善根不斷生長
不成所以者何問曰 方便善根答曰善根
便所以者何方便善根不成

[0138a28] 問曰有漏邪見善根無漏邪見 善根答曰有漏無漏所以 無漏使羸劣相應使無緣使
有漏使強盛有緣使相應使

[0138b03] 問曰邪見善根邪見 善根答曰所以者何

[0138b06] 問曰邪見善根邪見 答曰所以者何無有
善根所以者何決定善惡果報 善根善根如是說所以
無礙道解脫道 成就不成 是故善根問曰何故
答曰過於 是故以為問曰 善根捨戒答曰
捨戒善根所以者何人身 邪見捨戒邪見善根 枝葉
應作戒心

[0138b23] 問曰善根相續一時相續 一種答曰一一 地獄生地相續畜生
餓鬼相續生人天中相續如是說一時相續次第現在 病人一時漸漸

[0138c01] 問曰善根相續答曰 其所還有相續欲界善根 善根相續善根善根
問曰善根於現法相續 答曰於現法不能善根 相續決定地獄地獄善根
相續問曰何等地獄相續何等 相續答曰中陰 邪見善根
中陰不受邪見善根 相續所以者何邪見善根亦復 善根
善根善根 善根相續自力善根他力善根
自力善根相續他力 相續常見 常見相續斷見相續
尊者瞿沙生地不無現在亦作善根相續現法
善根相續尊者佛陀提婆