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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 《阿毘曇毘婆沙論》

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阿毘曇毘婆沙論卷第二十
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

揵度無慚

[0143b29] 一切相應乃至廣說問曰何故 答曰世尊 無悔
定義

[0143c04] 一切相應乃至廣說四句云何 相應答曰不休不息 廣說答曰一切無色界
見道修道五識 相應如是 相應所以無悔云何
相應答曰染污心乃至廣說 比丘自舉使露地臥具使大小行處
何者不善不善不善善因 不善不善不善猶如
作惡應當不善 猶如作善後悔何故 居士辟支佛便以此
奴婢作人人為 猶如作善後悔便作善應當 尊者如是
大德有如威神 不善猶如如是 不舉露地敷具如是
善因善因不善 相應云何相應染污心乃至廣說問曰何故
答曰如是說云何 不休不息乃至廣說 答曰染污心染污
相應相應復有 應作云何相應云何相應云何相應
相應諸法稱說 第一第二第三稱說 第四一切睡眠相應乃至廣說問曰
何故答曰世尊 決定

[0144a11] 一切睡眠相應乃至四句云何 相應五識心重意識身心
一切無色界欲界 相應云何睡相染污心動心散心不行五識
污染善心隱沒 睡相云何相應 染污心乃至廣說 中說

[0144a21] 乃至廣說問曰何故 染污心乃至 不善


[0144a25] 乃至廣說答曰不善 云何善心問曰 善心方便善心答曰
方便問曰何等眾生善心答曰修行修行 行者境界境界
境界誦經施主如是 眾生善心何等眾生不善答曰作惡行者獵師不善
獵師盜賊如是如是 眾生不善何等眾生
記事心中威儀工巧威儀工巧身見邊見隱沒 修行不善不善
行善不善 不善

[0144b13] 作善增益乃至廣說問曰何故答曰善心乃至廣說 作善增益
故而

[0144b17] 作善增益乃至廣說 增益增益云何 增益揵度何等凡夫退
見道修道煩惱增益世尊弟子退 修道煩惱增益云何增益 凡夫欲界五法何謂
欲界欲界增益無明 增益中說不善愛果增益增益為生愛果為生愛果
答曰善生愛果不善愛果云何 增益施與常行布施 多聞
修多羅阿毘曇持戒如是 不淨 增益云何不善增益好惡
獵師 人犯女色不善增益云何 增益不善增益威儀工巧
行者農夫種植

[0144c08] 問曰作善增益何以佛說愚人 無有果報答曰 佛說果報
讀誦不淨善根念處 善根須陀洹果斯陀含 阿羅漢果不得如是果報
佛說愚人無有果報尊者須蜜 佛說

[0144c16] 佛經中說問曰不善 增益何故佛說答曰數數以是
事故佛說

[0144c20] 問曰生處造業答曰 作惡道生造業婆羅 怯弱

[0144c23] 乃至廣說問曰何故 故而 復次佛經菩薩夢見五事
夢見難陀優婆斯白佛

夢中  便不見
一切所有物  不見

[0145a01] 汝等云何五陰乃至廣說佛經處處 分別佛經所為根本
故而復有譬喻 實有何故如是說答曰 事故如是說夢中飲食飽足
飢渴夢中不復 圍遶以是事故實有為止如是說實有

[0145a11] 答曰心心數法其所 他人夢見如是名為問曰所見他人
答曰 滿足滿足夢中所見 他人

[0145a17] 問曰體性答曰體性所以 何以心心數法復有體性 心心數法所以經本心心數法
其所復有心心數法體性所以經本心心數法其所 體性五陰

[0145a23] 問曰何處答曰欲界無色界 欲界不盡地獄眾生所以 苦痛不得復有地獄
所以地獄 如是唱言眾生眾生諸眾生 便暫時以是事故
畜生餓鬼問曰何等答曰凡夫聖人聖人 須陀洹辟支佛唯有所以
唯有無有一切便 習氣問曰夢中所見 答曰問曰
若然夢見何處 見人 見人復有大海中有
人形頭上夢見 菩薩夢見五事何處答曰二種一者二者
何處過去 菩薩 夢見問曰答曰
鬼神不吉尊者須蜜 五事

疑心分別  
非人  因此五見

[0145b19] 醫方七事

聞見  分別
  因此

[0145b22] 問曰現在意識不能云何 意地答曰不吉 仙人如是尊者佛陀提婆
五識現在不能難陀 優婆斯衰微是以 問曰第四禪宿命智
答曰第四禪宿命 以是事故現在憶念阿僧祇劫答曰 夢中

[0145c03] 仙人夢見如是有如 問曰未來世願智境界 願智答曰過去現在
未來世事故有如有如 有如有如如此 故知

[0145c09] 云何 五陰問曰何等五陰 答曰不適人意經久
問曰何處答曰五道 中有中陰乃至佛世尊問曰
所以以是 答曰非一盡是 現在調適身故
現在所以一切 五蓋五蓋一切乃至廣說 何故答曰佛經五蓋
無餘五蓋有無 五蓋一切一切五蓋 一切五蓋五蓋一切乃至
五蓋一切第六無明 一切五蓋 一切有餘大器
大器如是一切 一切何等無明

[0145c29] 佛說無明愛結聰明問曰無明何以無明答曰
種種文種有種文義 復有無有 慧眼無明結義無有
眾生愛結猶如怨家 手足不能 有所如是無明眾生慧眼愛結
涅槃以是事故尊者瞿沙如是說無明愛結不善尊者佛陀
二門乃至廣說無明愛結 愛結無明如是以是 二門乃至廣說問曰何等無明
五蓋答曰五法 無明無明 五蓋復有無明 不立無明五蓋

[0146a19] 乃至廣說問曰何故 解經五蓋無明 毘曇一切煩惱盡是所以一切
以是事故尊者迦旃延子如是乃至四句云何 過去未來五蓋所以以是
過去未來 名為云何五蓋 煩惱現在何者無色界一切
欲界繫無明現在 云何五蓋展轉現在 欲愛現在現在欲愛
瞋恚 如是現在現在 現在云何
諸法稱說第一第二第三稱說 四句何者行陰四句三世五蓋
煩惱五蓋如是第一第二 第三相應相應行陰無為 如是第四問曰過去煩惱
過去未來煩惱未來現在煩惱 何以現在煩惱過去 未來答曰現在
過去未來復有現在煩惱聖道 未來煩惱不能聖道復有現在 依果報果過去未來復有
煩惱取果與果過去未來復有現在煩惱呵責染污不是 未來復有現在煩惱
復有現在煩惱有所復有 現在煩惱障所行復有有為法有為而言過去
過去煩惱未來現在未來現在 為人而言現在煩惱 世人煩惱不得解脫人為
現在陰界假名為人過去未來 假名以是事故現在煩惱 過去未來

[0146b29] 一切欲界繫無明使不善乃至廣說 何故答曰一切結使盡是 不善譬喻如是說一切煩惱盡是
所以便如是說 說欲身見邊見相應無明無色界 盡是復有一切欲界煩惱
盡是不善一切無色界煩惱盡是欲界身見邊見相應無明 以是事故說法 相應

[0146c10] 一切欲界繫無明使盡不善答曰不善 欲界繫無明使頗有欲界無明使 答曰欲界身見邊見相應無明使
問曰何故欲界身見邊見相應無明 答曰無慚無愧無慚無愧 無慚無愧無慚無愧依果
相違不善復次非一 云何非一答曰 無慚復次不妨布施持戒
所以我見 布施善道持戒解脫 故而邊見隨身後生相應無明
復次二見 我見如是說可見如是說可見乃至知法
如是未曾邊見隨身 後生相應無明復次以此不能 尊者須蜜如是說何故身見邊見
答曰不能生身 不善煩惱不能生身業者可是 答曰現在增益起身
身見邊見不能復次不能 令眾生惡道問曰不善煩惱不能 令眾生惡道可是答曰不善
增長令眾生惡道身見邊見 不能令眾生惡道復次不能 愛果問曰未來
世尊比丘乃至彈指 未來所以邊見隨身 後生相應無明尊者佛陀提婆
二見顛倒煩惱安隱 不善身見不善不善世尊 比丘無明不善邊見隨身後生相應無明

[0147a15] 一切無色界無明使盡答曰一切 無色界無明使盡廣說經本 何故無色界煩惱答曰
無慚無愧乃至無慚無愧依果 無色界煩惱相違不善復次 煩惱不一復次
不能如是何等 煩惱不能答曰煩惱 三昧猶如毒蛇所持不能
如是復次無色 煩惱生苦