Back to collection

Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 《阿毘曇毘婆沙論》

Scroll 23

阿毘曇毘婆沙論卷第二十
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

揵度第八

[0167c22] 云何云何乃至廣說如此 提舍問曰何故 答曰二法所行相似世人
世人 體性差別二法所以聲論應是一字一點
(天竺書法) 。為止如是差別 異名譬喻 異名為止如是
心數法有別 云何答曰數數乃至廣說 意業云何答曰
乃至廣說如是別名差別問曰何故答曰 二法相似雖說體性差別
差別答曰 復次所知復次 差別

[0168a12] 問曰若是聞思修 體性答曰聞慧 思慧修慧復有
讀誦思惟觀察十二部經聞慧 思慧思慧修慧 金剛如是應作
如是受持讀誦思惟觀察十二部 聞慧聞慧 思慧修慧
如是問曰三慧差別 聞慧一切所以行者 和上修多羅毘尼阿毘曇
名聞思慧 修慧一切 猶如池水洗浴不能
能不善能不能一切 所有草木然後不善一切草木
一切草木聞慧 第一思慧第二修慧第三 復有聞慧三慧思慧
不為聞慧以下不為修慧 修慧修慧不為聞慧 以下不為思慧復有
聞慧三慧思慧唯有思慧修慧 唯有修慧復有聞慧現在 思慧現在思慧
不及未來修慧現在三慧 三慧體性乃至廣說

[0168b12] 體性所以何故名聞

[0168b15] 聞慧色界思慧欲界修慧 無色界問曰欲界何故修慧答曰欲界 不定離欲地便
色界何故思慧答曰色界 離欲地便復有 三慧問曰何者修慧答曰
等智空空三昧無願三昧無相 三昧盡智所有善根色界二種無色界一種復有
欲界色界無色界 復有欲界色界 無色界應作
聞慧思慧欲界修慧 有漏十地無漏九地聞慧色界 思慧欲界修慧三界行者
十六行修慧十六行 問曰十六行 答曰思慧自力不能未來他力
未來修慧自力未來 一切法念處四念處智者思慧 等智修慧十智修慧三根相應
思慧喜捨相應思慧 修慧三定相應相應 三世三世三世
記者善緣不善記者三界聞慧色界繫思慧欲界繫修慧無色界三界
三界學無學 學者思慧是非無學修慧 學無學無學見道
不斷思慧修道修慧修道 不斷見道修道不斷 自身非身
名義在意六識在意 五識方便方便 聲聞辟支佛答曰
修慧所以如來自然成道有力 辟支佛思慧所以 以內思惟自然成道聲聞
聞慧所以功德 復有三慧可言聞慧所以 多聞知法乃至廣說可言
思慧所以 可言修慧所以云何 修法答曰有為善法世尊三慧所謂
言說究竟禪定究竟究竟聞慧 言說究竟思慧禪定究竟 究竟

[0169a05] 云何云何乃至廣說問曰何故 答曰二法所行相似世人覺者
體性差別復次譬喻如是覺觀異名為止如是 覺觀心數法

[0169a11] 云何答曰貫徹種種貫徹乃至 廣說如是云何 心行種種乃至廣說如是


[0169a15] 覺觀差別問曰何故答曰 二法相似雖說體性差別覺觀 差別答曰細心
覺觀復有 心細覺觀 一心復有應作心中
問曰云何一心相違 答曰 云何猛利云何猛利
針刺 刺身 猛利水生
猛利 如是法身經
銅鈴銅器如是虛空 如觀覺觀一心
覺觀一心

[0169b05] 分別分別憶念分別 分別分別憶念分別現觀分別欲界
識身一種分別分別不能 憶念不能現觀意地 初禪三識一種分別分別
不能憶念不能現觀 入定分別入定二種分別現觀分別第二第三第四禪入定
二種分別分別入定一種分別 憶念分別現觀分別無色 入定二種分別分別入定 一種分別憶念分別

[0169b18] 云何云何乃至廣說問曰何故 答曰二法相似有人世人 人心有人世人人心
二法決定體性

[0169b23] 云何答曰休息寂靜乃至 如是云何答曰 不住乃至廣說如是
染污三昧復有染污 三昧相應法應作

[0169b29] 問曰差別何故 二法相似雖說體性差別 差別答曰休息不住
一緣復有發動定心 色聲香味 發動定心泉水出心色聲
水流坐床使 發動定心使緣中
乃至四句 心數行一緣中 心行緣中數數
心行緣中數數 心行一緣數數尊者 提婆
心行一緣數數猶如有人行一 道中馳走如是問曰三摩提 答曰染污三摩提
大地乃至煩惱大地不信 無明解脫 大地煩惱大地二十
十五所以受想 不信懈怠無明放逸解脫定慧染污
大地染污煩惱大地是以 是故大地煩惱大地二十 十五復有二十十六所以
若是大地煩惱 大地若是煩惱大地大地乃至 四句大地煩惱大地受想
煩惱大地大地不信懈怠無明 放逸大地煩惱大地 定慧解脫
解脫 大地煩惱大地 十六大地煩惱大地
受想煩惱大地大地不信懈怠無明放逸大地 煩惱大地解脫染污
染污煩惱大地大地煩惱大地 應作 煩惱大地忿
十善大地慚愧 不放逸不害不善大地無明 無慚無愧隱沒大地無明
隱沒大地乃至大地 心中煩惱大地一切染污心煩惱大地非一染污心所以
各異無二修道 意地欲界心中是故 大地一切善心不善大地一切不善
心中隱沒大地一切隱沒 隱沒大地一切隱沒 心中

[0170a25] 一緣散亂一緣散亂行一 散亂行一散亂一緣行一 一緣行一散亂散亂
散亂散亂散亂散亂 一緣散亂比丘不淨
思惟緣中善習
如是散亂一緣一識一緣散亂

[0170b07] 一緣散亂比丘不淨 善習乃至 如是散亂一緣
乃至廣說

[0170b11] 行一散亂行者比丘無常 不善修習無常須臾 相似前後如是
散亂乃至廣說

[0170b15] 行一散亂比丘無常 修習無常乃至如是 散亂乃至


[0170b19] 一緣行一散亂比丘 無常不善修習無常 散亂
乃至廣說

[0170b23] 一緣行一散亂比丘 無常修習無常乃至 散亂
乃至廣說

[0170b27] 散亂比丘無常 不善修習觀心觀法乃至 乃至廣說

[0170c01] 散亂比丘 修習心法乃至 乃至廣說散亂
比丘無常不善修習 空無乃至乃至 廣說

[0170c07] 散亂比丘無常 修習空無乃至 乃至廣說
比丘無常不善 觀受是苦觀心觀法無我 散亂乃至

[0170c14] 散亂比丘 無常修習觀受是苦觀心觀法無我散亂
乃至廣說

[0170c18] 云何無明云何乃至廣說問曰何故 答曰不解不了無明智相 二法決定
差別

[0170c22] 云何無明答曰不知三界 滅道無明使應作 無知滅道無明使云何
答曰便問曰何故 所以染污便 染污染污何以揵度
便意業答言惡行 便意業有無便意業惡行答言隱沒意業隱沒便
意業答言如是云何答言染污應作 答曰有餘云何便
答曰染污是非染污復有便 二種一者假名二者真實揵度 真實如是便
不定 如是云何如是如是 妄語失念不知妄語答曰
如是如是如是如是 失念妄語云何有無 妄語答曰違言
妄語失念 妄語應作妄語應作 妄語應作妄語所以
從不 便妄語應作 妄語失念妄語
不然答曰從不 妄語妄語問曰何故 妄語答曰事故相違
妄語妄語復有 大眾 不知不知是故
妄語復有現前知覺 相違是故妄語復有 現見是故妄語
妄語從不 妄語妄語妄語不但從不 大地煩惱大地
乃至不信乃至放逸何故如是妄語云何如是 如是一切無明智相答曰
云何妄語無明無明 失念妄語答曰如是 云何有無妄語答曰
違言如是妄語 無明無明失念妄語應作 有無妄語
妄語有無妄語所以 無明妄語應作 無明智相
無明無明失念 無明無明妄語 如是從不不知妄語 妄語

[0171b19] 云何云何乃至廣說問曰何故答曰二法相似世人 世人二法
決定體性差別

[0171b23] 云何因此乃至 廣說問曰云何答曰猶如阿含有餘緣故
阿含一齊而後 便云何