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Vibhāṣāśāstra (Bing Po Sha Lun) 《鞞婆沙論》

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鞞婆沙論卷第一
阿羅漢尸陀槃尼

符秦罽賓三藏僧伽跋澄

愛樂覺意  清淨
無比三十二  華嚴
甘露  堅固精進
具足聖道  頂禮如來
無比  無為
歸命功德  消除憂慼
生老病死  安隱
大仙  稽首
顯現  山岳不移
清淨智慧  解脫牟尼
叢林  神足無邊
聖眾大雪  稽首
如是稽首  無有
大師  受持
正覺  增益無上
聖眾  專心一意

鞞婆沙阿毘曇揵度

[0416a24] 結使智行四大定見 (迦旃延子揵度) 。

[0416a25] 問曰答曰何以答曰甚深 微妙法性一切智境界無餘 問曰云何答曰尊者舍利
復有五百比丘復有 諸天復有何以 答曰法應應當無能
時世化作端正剃除 叉手問世因緣 問曰何以尊者迦旃延
答曰尊者他人施設施設尊者迦旃 問曰甚深微妙法性一切智
境界無餘云何答曰 尊者作誓五千阿毘曇 三耶三佛施設阿毘曇章句是故
妙智問曰阿毘曇 何者答曰佛說處處處處種種 教化尊者迦旃延子過去佛
一向略作揵度種種 相似揵度揵度 揵度四大四大揵度
揵度說定揵度揵度 佛說一切法尊者曇摩多羅過去佛 願智一向無常無常
梵志梵志如是佛說處處 處處種種教化尊者迦旃延子過去 佛法願智一向略作揵度
種種相似揵度 復次一切佛世尊出世三藏契經 毘曇問曰契經阿毘曇差別一說
差別何以答曰一智差別 差別饒益一切眾生差別一解脫差別契經
種種說戒阿毘曇契經 大悲阿毘曇無畏契經增上增上阿毘曇增上問曰
契經增上增上增上 阿毘曇增上增上差別答曰契經增上知律增上
阿毘曇增上 增上阿毘曇阿毘曇 增上契經增上知律
契經阿毘曇差別問曰何以 答曰饒益受者 無量惡行須臾
法性譬如闇冥 如是饒益 有意智者法性佛世尊
饒益十二部經契經阿毘曇 答曰眾生他力開解如是眾生不知他力開解如是
眾生猶如優鉢羅鉢頭摩 分陀利優鉢羅分陀利日天
日天光照如是眾生 他力開解如是眾生不知 他力開解如是眾生
根力覺道

    
  如是  
不知  善惡  有色
  聞已  善惡
聞法    除非


[0417a02] 如是契經 (雜阿含) 。賢聖弟子一心聽法爾時五蓋滿七覺意如是契經 ()
正思 如是契經 (四法) 。四法饒益云何親近善知識善法正思惟
佛世尊饒益十二部經 饒益三事 增益增益智者
內外無能益智阿毘曇眾生睡眠不知何者一切使 一切使何者一切使
一切使何者何者 何者地緣何者地緣何者有漏 何者無漏何者有為何者無為
云何相應云何成就云何不成云何 云何不由不由 自在作證阿毘曇
阿毘曇如是四句 一切中說無我眾生非命長養 空淨三事益智
無明猶如除去闇冥 如是阿毘曇無明 無明無我
諦見如是阿毘曇極了覺知諦見 無我無我生死眾生眾生安隱渡河如是
毘曇無數眾生安隱生死 生死契經人手 迷惑如是阿毘曇
契經迷惑契經 問曰何者阿毘曇答曰無漏慧根 同性一界方便
相應共有三界五陰三界 法界意識界法入五陰 識陰問曰阿毘曇無漏慧根
何故阿毘曇答曰阿毘曇具名

    


[0417b12]

梵行  世間  苦行梵行
無水

[0417b15] 使使契經 (雜阿含) 。比丘使 比丘使愛愛 契經
(同上) 。五欲功德 世間愛樂契經 (同上) 。 功德具縛契經 (同上)
比丘不受 行為契經 (同上) 。本行 契經 (中阿含) 。
生天天王生人為人如此 如是阿毘曇具名阿毘曇 阿毘曇無漏慧根契經
質直設問 觸嬈如法寧可甚深阿毘曇 (中阿含) 。問曰云何甚深阿毘曇答曰
無漏慧根契經梵摩婆羅門 質直設問 觸嬈如法寧可甚深阿毘曇 (同上)
問曰云何甚深阿毘曇答曰 無漏慧根契經異學質直設問觸嬈
如法寧可甚深阿毘曇 (雜阿含) 。

[0417c07] 問曰云何甚深阿毘曇答曰 慧根契經阿難緣起甚深 (中阿含)
問曰云何甚深答曰中說 甚深契經此處甚深如此 緣起甚深所謂捨離一切生死 滅盡涅槃 (雜阿含)
問曰云何 答曰捨離甚深契經一切法甚深 (雜阿含)
問曰云何甚深答曰中說 一切法甚深契經何故愚人 甚深阿毘曇 (中阿含) 。問曰云何
甚深阿毘曇答曰意生契經 我法深難見 長夜異見 (雜阿含) 。
云何甚深答曰中說空三昧 何以答曰空無異學 阿毘曇無漏慧根世間
修慧不淨安般世間第一 一切阿毘曇得名思慧 自相共相
一切阿毘曇得名諸生所得 善慧十二部受持思惟稱量一切阿毘曇得名阿毘曇
慧根問曰阿毘曇句義尊者須蜜 究竟第一義 阿毘曇無非
阿毘曇自相共相不能以是無非阿毘曇尊者曇摩 多羅染污清淨輪轉
從此次第治安 造作阿毘曇尊者瞿沙 顯示顯示阿毘曇所謂
苦苦此道道果求道無礙道 解脫道增益是故 顯示顯示阿毘曇曇無
無比阿毘曇問曰 無比答曰

世間  有所
正智  生老病死

[0418a17] 復次一切法弟子 一切結縛使 (雜阿含) 。以是無比阿毘曇
婆提阿毘曇 世間無有 (同上) 。所有第一 (同上) 。是故
毘曇未盡 毘曇問曰何所答曰結縛使 何所答曰緣起是故未盡
阿毘曇譬喻 阿毘曇問曰云何答曰契經涅槃第一義
八道是故說法阿毘曇尊者增上增上 阿毘曇最上增上最上增上 (阿毘曇)


[0418b04] 三結三不善根有漏四縛五蓋五結五下結五上結五見使 九結九十八使一切契經五結九十
使五結五上結何以答曰契經九十八使問曰 答曰尊者曇無多羅阿毘曇
阿鋡契經等觀契經 契經是故五結 何以答曰佛說契經阿鋡
願智 阿毘曇佛說無量 阿鋡一法一法
有失如是尊者 舍那阿羅漢耆婆般涅槃 七十生經阿毘曇
是以佛法不復如是無量 如是契經五結阿含五法 願智阿毘曇
問曰九十八使契經何以 不捨答曰一切契經契經契經契經中說使分別界分分別
便九十一使契經 問曰五結契經 不捨答曰
非一一切非一一切三結非一 一切非一九結是故
三結九十八使問曰何以故作 答曰不可以 可以虛空問曰何處答曰
如是不可以 如此
何況 知見 以此可知
知見 故作問曰何以契經答曰 契經無量義此外無義
羅摩十二句義羅摩 波羅將來無義故殺 十八眾生滿外部如是
無義問曰契經云何答曰無量義無邊 大海無量甚深無邊契經 無量義無邊尊者舍利弗如是
術數不可得 契經句義彼岸契經 問答契經此外
不忍不忍猶如獼猴不忍不忍 便解散如是此外不忍不忍問事問曰契經
答曰成就波羅捺 有色柔軟契經如是 功德柔軟
是故問答契經契經開示 佛說契經三事不妙 無明婆羅門三事 不妙云何明日佛語
(雜阿含) 。 開示契經問曰何以 答曰種樹 然後種樹如是
種樹然後如是
師弟然後枝節 如是枝節 畫法如畫弟子 如是
弟子已然種種華鬘 如是
法佛世尊亦復分別 比丘六界四處 (真諦 ) 十八然後分別比丘六界
四處十八如是說法 分別 修行修行四大
然後微細如是四大色法色法然後 修法論法
是故論法 問曰何以三結 九十八使答曰阿毘曇
毘曇次第契經次第何以次第本末本末 阿毘曇阿毘曇
次第復次所以三結 九十八使阿毘曇散亂 次第阿毘曇相當
前後尊者一切三不善根九十八使 是故一切前後
三結 十八使以是增益 九九十八使是故增益
次第沙門果三結須陀洹果 是故三不善根斯陀含果 阿那含果是故此次有漏
阿羅漢果是故乃至九十 使一切廣說有漏有漏 有漏九十八使是故
沙門果次第 九九十八使是故 三結九十八使廣說

鞞婆沙三結第一

[0419b23] 三結身見問曰三結答曰 三界一種三界 三界十二
十一三結三結所有 何以結義云何 結義結義
結義云何 契經契經尊者舍利弗尊者摩訶 拘絺羅云何賢者拘絺羅
答曰尊者舍利弗不意不法