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Vibhāṣāśāstra (Bing Po Sha Lun) 鞞婆沙論

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鞞婆沙論卷第三
阿羅漢尸陀槃尼

符秦罽賓三藏僧伽跋澄

五蓋第七

[0430b07] 五蓋欲愛瞋恚睡眠調問曰五蓋 答曰欲愛欲界六識瞋恚 六識調三界不善無記
染污心不善無記 欲界不善無記不善 無記不立欲界思惟
不善不善不立 三界不善無記不善 無記不立三十五蓋
問曰答曰即是 即是一切法不可尊者 便欲愛令眾生
瞋恚不動便 相者調心種種作惡 心中未成不定便
可以答曰 障礙聖道
聖道方便善根契經大樹 小樹云何一千闍那
優曇跋羅尼拘類伽羅大樹 大樹小樹
不生成果如是眾生欲界 不生覺意沙門果是故 問曰
障礙聖道聖道方便善根一切 障礙聖道聖道方便善根何以五蓋 不立答曰世尊有餘
世尊教化佛世尊真諦 無能知法知行 三界障礙
正受障礙障礙正受障礙次第正受障礙障礙 障礙欲愛離欲遠離瞋恚
遠離睡眠者遠離調 遠離遠離離欲 便心中
欲愛瞋恚戒身睡眠慧身調 定身三身心中便 欲愛瞋恚
調三法心中便 欲界 數數慢行地獄
豈可不知一切畜生 尊者瞿沙欲界眾生 數數不見五蓋
因時障礙亦作障礙因時 障礙現在爾時不可有漏 在前何況無漏障礙惡趣
惡報爾時障礙一切功德以是 契經五蓋問曰五蓋答曰五蓋欲愛瞋恚
睡眠者一種調一種如是五蓋如是 數種異種種別如是
問曰云何五蓋 三事一食一食 何為何為不淨
一食瞋恚何為 相違何為一食 睡眠何為愁憂不樂
何為一食 調何為種種 何為
一食何為 猶豫猶豫猶豫 猶豫何謂云何眾生從何
何所云何何為緣起法 一食是故一食 重擔欲愛瞋恚重擔
調重擔不能 如是欲愛瞋恚
重擔睡眠調重擔三事 五蓋問曰何以契經說欲 後說乃至答曰如是
次第世尊佛說如是如是本末 本末前生欲愛是故
是故後說尊者婆須蜜愛樂境界 欲愛愛樂境界瞋恚 境界便憂慼便
便調調便隨順善法 無有善法本末契經 說欲後說乃至契經五蓋
問曰何以契經五蓋答曰三事 內外不善內外云何佛說 欲愛欲愛欲愛即是
等覺涅槃欲愛即是 等覺涅槃瞋恚 瞋恚即是等覺
涅槃瞋恚即是等覺涅槃即是 等覺涅槃即是
等覺涅槃調調即是 等覺涅槃即是 等覺涅槃不善善法
不善善法即是等覺 涅槃不善即是等覺 涅槃三事內外不善
佛世尊契經五蓋使無明 不立不立無色 不立問曰何以無明不立
答曰重擔五蓋無明 何以不立答曰 心受問曰何以不立答曰
見者不以問曰 何以不滅答曰 一切何者妙慧
不滅 如是問曰無色界 何以不立答曰三界
障礙無色界三界障礙正受障礙障礙無色界 障礙障礙
無色界障礙 次第正受障礙無色界次第 正受障礙沙門果障礙
色界沙門果障礙三三昧 無色界三三昧障礙 障礙無色界三地障礙
三根障礙無色界三根障礙 三道障礙無色界三道障礙三慧障礙無色界三慧障礙 (聞慧 思慧三思)
如是說如是如是 正受障礙無色界正受障礙如是三戒三思三法 一向不善無色界不善尊者瞿沙
一切不善聖道相違 一向不善契經無明 如是問曰無明
何以無明 答曰世尊 義門
二度二明無明 是故 二門二度二明
障礙無二眾生慧眼 障礙無明結義無二眾生生死如此眾生無明
如是不能涅槃怨家一來二來 不能有所如此眾生
如是不能涅槃以是

無明使  眾生
  不善

[0432a11] 中說那摩一者 作賊一來 二來手足不能有所
如是眾生無明 如是不能涅槃以是 (不重) 。 那摩 ()
以是契經無明 廣說五蓋

鞞婆沙五結第八

[0432a19] 五結愛結恚結慢結慳結嫉結問曰五結 答曰愛結三界十五慢結恚結慳結嫉結思惟
三十七五結 自然何以結義 答曰結義結義
結義結義云何 答曰契經尊者舍利弗尊者摩訶 拘絺羅云何拘絺羅
答曰尊者舍利弗 至意不意不法 尊者舍利弗譬如
尊者舍利弗 尊者舍利 答曰賢者拘絺羅何以
答曰賢者拘絺羅 如是尊者 至意不意
不法 結義結義欲界欲界 欲界色界色界眾生色界
無色界無色界眾生無色界 欲界諸色無色
結義結義處世 正受解脫除入一切 除以
如是處世正受 結義 結義廣說五結

鞞婆沙五下結第九

[0432b21] 五下分結欲愛瞋恚身見問曰 答曰欲愛欲愛六識 瞋恚六識身見三界一種
三界二種三界 十二三十一五下分結所有自然
何以答曰問曰 結義一切欲界三十六使有想
無想二十八使欲界 三十六使有想無想二十八 無量何以五下分結答曰
世尊有餘世尊教化佛世尊真諦無能 法想知行立下
分相不立 二種一者二者地下欲界 凡夫眾生下界何以
欲愛瞋恚下地何以身見 二種一者二者眾生 欲界眾生凡夫如此眾生
下界何以欲愛瞋恚度眾生何以身見 門人中立
方便傷害 門人汝等遠近 方便傷害門人
遠近如是眾生不淨傷害欲愛傷害欲界第一身見
欲界尊者瞿沙 未知不能欲界未盡 第一欲界尊者
不得未盡 欲界一種二種身見
一種二種無餘 二種二種相應 欲愛瞋恚
以是 五下分結何以欲愛瞋恚 三不善根處所一切
此間何以佛身五下 三結處所一切此間如是契經諸比丘
我所五下分結諸比丘默然世尊 諸比丘我所五下分結 再三默然爾時尊者童真
於是尊者童真整衣偏袒 叉手世尊世尊世尊 五下分結如是說世尊童真
童真云何我所五下分結 童真世尊說欲瞋恚 身見世尊五下分結世尊
童真云何我所五下分結 受持我所五下分結不一 愚癡一向問曰如此五下分結一切
契經中說何以故世呵責童真答曰 童真尊者童真 不行世尊未盡呵責
世尊行者不行未盡皆是 尊者童真現在尊者 現在即是現在
世尊成就呵責世尊現在前者 現在前者結成皆是以此事故 呵責呵責童真眾多異學不以孩童呵責孩童
未有無有使使 名為欲愛使童真現在尊者童真現在結餘
世尊三世呵責尊者童真 尊者童真未盡餘者世尊未盡呵責以是
世尊呵責童真廣說五下分結

鞞婆沙五上結第十

[0433b09] 五上分結無色調無明問曰 上分答曰色界思惟無色無色界思惟調無明
無色界思惟五上分結 上分所有自然 何以說上答曰將至
上界是故說上問曰將至 上界是故說上 諸生流轉生死答曰
問曰云何答曰 將至上界解脫 聖道善法離生第一
解脫正智聖道善法尊者 上流是故上分不是問曰
何以上分不是答曰見諦 思惟生下上分一向思惟 以是不生意中
非凡聖人阿那含意中 斯陀含問曰 上分阿那含意中須陀洹
答曰不生 須陀洹斯陀含生下 一向不生
欲界阿那含果須陀洹 斯陀含 須陀洹斯陀含不下
果行功德不行 斯陀含功德行惡不同凡夫行事須陀洹斯陀含
凡夫行事捲起身行 妻子金銀栴檀香華 廣大兩相
不復 不復 斯陀含以是五上
阿那含意中問曰何以 上分調無明答曰 世尊有餘義門
佛世尊真諦無能知法知行諸法獨立 不能不獨立二門二度
上分如是調 無明調無明上分 上分應有應有是故
二門 一切以是 上分調無明問曰調
一切染污何以調 不立答曰佛世尊真諦 無能知法知行上分
上分無上分相不立上分 過多婆須蜜不善 大地施設凡夫使
便五法一者欲愛使二者欲愛使 無明使四者無明使五者調阿毘曇揵度云何不共無明使云何
不共調多重以是不立上分調四枝 定能起意隨順復次
以是調上分不立 問曰五上分結調婆須蜜云何
云何九結是非云何九結 云何中說五上分結無色調無明
問曰以是故此中立五上分結 婆須蜜云何法云九結是非 云何九結
法云九結五上調是非 云何九結五上調 如是說罽賓何以答曰
答曰罽賓 上分調不定或是 有時有時或是
無色界欲界 聖人凡夫 人意是非有時有時
人中阿那含須陀洹 含意是非不定或是 有時有時
以是不立問曰 何以無色界調欲界調不立答曰欲界定界思惟
欲界放逸以是調欲界無色界定界思惟不如 放逸是故中調以是無色界調
欲界調不立欲界 法想不語 法想故此中調無色界
法想中調以是 色界調欲界調不立 欲界定界思惟
調無色界定界思惟 四枝中調起意 是故無色界調欲界調不立廣說五上分結

鞞婆沙五見第十一

[0434b20] 五見身見邊見邪見問曰 答曰身見三界一種邊見 邪見三界十二
三界二種三十六 五見見性種性所有自然 何以名為答曰
深入問曰顛倒云何答曰顛倒 人見不了
名為如是顛倒名為 觀行有所問曰一時 云何答曰名為
聖道 不捨佛弟子聖道 然後以是

    


[0434c08] 大海中有摩羅有所 然後如是
聖道不捨佛弟子聖道然後深入 深入
名為二事名為二事名為相成 三事名為相成
深入三事名為 三事名為 方便惡意方便
方便智者二事正受 方便行人智者 已今當何以名為身見
己身轉行是故身見問曰 己身轉行何以一身答曰 身見一向己身轉行非身
己身轉行轉行非身轉行己身 轉行轉行非身轉行身見一向己身
非身轉行是故一身己身轉行轉行身行 己身轉行己身轉行
轉行身見餘者己身轉行 己身轉行我所 身見餘者己身轉行
己身轉行諸事受盡己身轉行餘者 己身轉行己身名為 己身五盛陰身見
己身轉行問曰何以名為 答曰二邊名為邊見二邊一者 二者二邊邊見契經
迦旃延世間正觀如實世間 如觀展轉相生便 迦旃延世間正觀如實
世間非有如觀轉生 二行斷行 常行邊見異學不正
契經諸比丘不共世間世間問曰世尊 不共世間答曰世尊共事
斷見異學斷見異學 果斷世尊 常見異學常見
無有因而有果世尊 有果有果 一邊二邊斷常處中說法
是故比丘不共世間世間 婆須蜜世尊比丘不共 世間何以不共世間
答曰世尊說法世間非法不可 說法說法世尊隨順世間世尊第一義隨順是故比丘
不共世間 二世世間未盡是故比丘不共世間尊者曇摩多羅
惡道不得正道如是異學 不正是非正說世尊現法 正說是故比丘不共
世間問曰何以邪見 邪行邪見問曰一切邪行何以 邪見答曰二事邪見
無行邪見餘者邪行二事 邪行眾生恩眾生恩無有父母謗法世間阿羅漢
正法正趣後世自知作證 餘者邪行 無行無有無有無有善行
惡行果報無有後世如是廣說餘者 邪行邪行過去當來現在如來無著等正覺
謗三寶四諦餘者邪行邪行大火 極樂如是眾生有如邪見
餘者邪行邪行 居士邪見身行 行思相應一切
不喜何以故居邪見 居士瓠子 梨子著地地味風味
一切無味何以故居種子 如是居士邪見身行行思 相應一切不喜
何以故居邪見 邪行問曰何以 名為問曰如此一切五陰
名為答曰一切 五陰第一 名為問曰何以說戒答曰
名為問曰如此一切五陰何以 名為答曰一切 五陰說戒說戒五陰
說戒問曰何以答曰所見 身見邊見 邪見第一
所見廣說五見

鞞婆沙第十二

[0435c19] 問曰 九結三界愛結 使欲界使無色界使
說欲無色 比丘比丘尼 而立床臥比丘比丘尼
而立 見習思惟九如增上增上 增上增上上下
十八十八三十六 三十六百八百八 無量云何云何無量
略施云何答曰 無量一切六行 六道六度六識相應
問曰無明六行六道 六度六識相應何以 無明答曰世尊有餘
無明 答曰 一切不大
無明 除以問曰何以答曰多身 非一非一乃至
乃至 非一非一非一 非一
是非非一乃至 乃至
多身名為廣說

鞞婆沙使第十三

[0436a22] 使者使使使使無明使使 使問曰使答曰使者欲界 六識使者六識使者
無色界使者三界十五無明使使者三十六使者三界 十二九十八使性使
所有自然何以 使使答曰罽賓三句 使使使使使
使成 使使使者一時使 使使使使使者
意中使空行 行者行者大海大海無量深廣
從此彼岸金翅鳥 便如是眾生一切使得現在
現在爾時依果報果是故 使使使使者使者
使使使者 使者使過去使使使者現在使者
當來使使使者 相應使使者相應使問曰使無不相應答曰使得使
四句使使使 使使使使者意中
中有人中使使者 意中使乳母嬰兒使使者意中使
使者使使者使者三事得知 使一者二者使者
藥草使者苦果使者乳母使者貴人無明使者盲人使者 迷失使者二道
使修習修習鴛鴦鴿使修習 修習使修習修習生色 色界使修習修習生下無明使
修習修習使修習修習 異道使修習修習邊地 使者難陀使者
鴦掘摩使者阿私 使者 使者欝鞞羅使者
使者剎多羅以是 三事得知使一者二者問曰何以不立使答曰佛世尊
無能知法知行 使使使不立使 二種一者具結二者具結具結使
不立使思惟 使一向思惟以是不立使 使者
使者處所 處所 使以是 不立使廣說使

鞞婆沙九結第十四

[0436c26] 九結愛結恚結慢結無明見結 疑結慳結嫉結問曰九結答曰愛結 三界十五慢結無明恚結
六識見結十八疑結 三界十二嫉結欲界思惟 九結所有自然
何以答曰結義結義 結義云何
契經契經尊者舍利弗尊者摩訶 拘絺羅云何賢者拘絺羅 答曰尊者舍利弗
不意不法 尊者舍利弗譬如 尊者舍利弗
尊者舍利弗 答曰賢者拘絺羅何以 賢者拘絺羅
如是尊者舍利弗至意不意不法
結義欲界欲界眾生欲界 色界色界眾生色界無色 無色界眾生無色界欲界
諸色無色界 結義結義處世俗世
解脫除入一切 如是 處世正受
結義 愛結云何答曰三界 何以使欲界使無色界
使如是契經中說欲愛 何以契經一切三界愛結答曰佛世尊真諦無能
知法知行獨立不能 世尊教化有利 利根一切三界愛結
使欲界使無色 使愛欲 無色復次世尊教化
三界 愛結欲愛 無色使
欲界使無色界使 世尊教化成行 行者欲愛
行者使欲界 使無色使成行 愛結結義
欲界 色界一切 以是故世一切三界愛結
恚結云何答曰眾生問曰 眾生何以眾生答曰 眾生眾生
眾生惡少眾生 眾生眾生問曰慢結云何答曰慢結
慢慢我慢不如邪慢 慢結問曰無明云何答曰三界無知 問曰見結云何答曰見結
見者身見邊見邪見見結問曰云何答曰問曰何以
使五見一見使二見見結 答曰佛世尊真諦 知法知行
不能 結義身見邊見 邪見
一見 二見
見結十八十八見結十八使 十八使以是
見結二見問曰疑結 云何答曰猶豫問曰何以 猶豫答曰不定
遠見猶豫二道猶豫非道 猶豫非我根本
疑結一切欲界隱沒無記 不定說欲問曰疑結云何答曰 猶豫根本疑結問曰嫉結云何答曰
問曰慳結云何答曰問曰何以答曰不定
世間 好物 世間
妻子財寶 世間 不定
說欲問曰嫉結 答曰問曰慳結云何答曰
問曰何以九結 不立答曰佛世尊真諦無能知法知行
不立何謂 何謂以是 不立賤妾
恭敬供養何故 無量錢財不能 今世後世何故賤妾
九結不立因此眾生生死無量輕易世間輕易一者貧窮二者醜陋嫉結
修習便醜陋慳結修習修習便貧窮貧窮醜陋父母輕易兄弟姊妹 妻子輕易以是
不立獄卒 眾生獄卒守門不得 守門如是
眾生不出惡趣 以是 九結不立阿須羅
契經釋提桓因世尊大仙阿須羅迦留羅羅剎 如是各異世尊拘翼
阿須羅迦留羅羅剎各異 問曰如此九結 三結九結一切凡夫
凡夫欲愛聖人欲愛未盡 三結聖人欲愛阿羅漢 成就何以拘翼
阿須羅迦留羅羅剎如是 各異答曰 釋提桓因天中增上為此重擔世尊
拘翼阿須羅迦留羅羅剎如是各異 重擔以此阿須羅
數數釋提桓因阿須羅阿須羅 不久世尊世尊阿須羅數數世尊
拘翼阿須羅數數 阿須羅美女諸天 阿須羅阿須羅
阿須羅天上如是 數數釋提桓因阿須羅
不久世尊大仙 迦留羅羅剎如是各異 世尊拘翼阿須羅
迦留羅羅剎各異以是九結不立廣說

鞞婆沙九十八使第十五

[0438c04] 九十八使者欲愛無色 無明十五三十六十二問曰何以 答曰本文沙門故作
本文沙門一切契經 執持問曰何以故作答曰有力契經
使九十八使 九十八使如實以是 契經使分別
十八使分別使欲愛使中分 九十八使使分別 使中有使者使分別
十八使十使使使分別 九十八使十五無明使 使使分別九十八使
十二分別使使 十五欲界五見無色界五見分別 行者十八欲界無色界分別
如是五見分別九十八使 三十六使使分別界分分別便九十八使廣說九十八使鞞婆沙 不善

鞞婆沙論卷第三

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【經文資訊大正藏 28 No. 1547 鞞婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
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