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Vibhāṣāśāstra (Bing Po Sha Lun) 《鞞婆沙論》

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鞞婆沙論卷第六
阿羅漢尸陀槃尼

符秦罽賓三藏僧伽跋澄

十二入處第十八

[0454a14] 十二入色入入聲 入味身入法入問曰何以十二入答曰
如是相違以是 十二入 何以答曰
契經梵志中食彷徉遊行 世尊世尊面相慰勞一面 一面梵志世尊瞿曇
有所世尊 梵志瞿曇一切一切 一切云何瞿曇一切一切施設
施設世尊梵志十二入 法入梵志一切如是如來一切 施設施設梵志如是說非一
瞿曇施設一切施設一切 不知增益何以境界問曰一切
十八界一切五陰無為一切 四聖諦虛空一切 不知增益
境界答曰不然問曰不然 答曰施設 施設一切法十二入
十二入施設不能施設是故 施設施設十二入
說上問曰何以十二 說上答曰亂說一切法一切法但是亂說
一心亂說一切 有為無為亂說 一切法中說一切法
一切法但是廣說一切法中說中說一切法以是十二入說上以是
一切法十二入十二 十二入十二 十二一切十二
如是一切法十二入 十二入十二十二 一身一意若干
十二一家各異如是十二入 一身一意若干 所有自然
答曰 道義義倉
王官豐富如是 心數法長養眾生 道義中有
琉璃摩尼眾生如是 心心數法長養眾生 飲食
眾生如是心心數法長養 眾生如此 眾生如是緣中
無常 經緯如是因此心心 數法施設
田中種種長養眾生如是 心心數法長養眾生 契經世尊

    苦樂
無餘

[0454c22] 世尊答曰

    
    無餘

[0454c25] 契經 世尊

一切    防護


[0454c29] 世尊答曰

    


[0455a03] 契經 比丘凡愚凡人 聖法積聚

大海  
  
迴轉  羅剎

[0455a09]

大海  
  
迴轉  羅剎

[0455a13] 清白 契經異學摩竭沙門瞿曇
道藏義倉 云何答曰
眼色所有過去未來現在所有者 不空
問曰色入云何答曰所有過去未來現在所有色入香味
何以色入色入何以一色 答曰色入色入 不同不同色入
眼界色入色入眼界 天眼慧眼色入眼界是故色入色入眼界眼識
色入眼界眼識是故色入尊者瞿沙眼界 眼識緣故一色色入
色入不能是故色入色入色入 不能是故色入色入
所有施設由延所有施設由延 所有者色入所有施設施設由延所有者由延色入所有由延施設
施設由延色入所有施設由延 所有施設由延色入 施設由延所有施設由延
是故色入色入二十二十 一種色入二十二十一 是故色入色入施設
色入不可施設是故色入色入所有色入所有是故
色入有法所有解脫無色如是正受 遊行十一何者四大
輕重寒熱飲食飢渴十一 問曰何以有所
有所極微 極微心心數法
心數法答曰有所問曰極微 極微答曰不可施設極微施設
施設 尊者須蜜極微 答曰交易便
尊者曇摩多羅極微 中間 交易問曰
云何譬喻問曰 答曰所謂
云何阿毘曇 色入眼識所知問曰 云何
無量成色一種 便真實 牛糞方便便真實
如是實有色入 眼識所知問曰呼聲響應 若是發聲
譬喻問曰何以 答曰發聲云何 阿毘曇實有耳識
所知問曰如此發聲云何 答曰無量一種 發聲問曰法入云何
答曰法意已知已知過去 未來現在問曰一切十二入 法性何以一法答曰如是一切
法性一法處所十八界 法性一法處所十智法性 一法處所七覺意法性
覺意處所思念法性一念法處 四意止法性一法處所 法性一法處所四信
法處三寶三自歸法性一法一法處所如是十二入 法性一法處所法入
法入同名不同 不同法常異生 無常涅槃法入是故
一法一切有為法封印 法入是故一法 有為法顯現法入
一法不覺 空三昧法入是故一法問曰 法入何以
見說法入答曰如如身見如如 空三昧空三昧說法非身從來如是
法入中法是故說法 一法法入有法色法無色 可見不可見法對法對法相應法
相應法依法依法行法不行身法 身法緣法緣法 法入契經六入後說乃至
六入色入後說乃至法入問曰何以世尊六入後說乃至 六入色入後說乃至法入答曰
隨順如是隨順如是次第世尊佛說如是 如是六入何者
是故何者 最後六入何者色入是故 何者法入是故最後
契經六入後說 六入色入後說乃至法入 契經比丘此岸六入比丘彼岸
六入問曰何以契經六入 六入彼岸答曰 此岸彼岸如是心心
下處此岸彼岸如是心心 彼岸
涅槃以是契經 六入此岸六入彼岸問曰云何答曰心心兩岸所持眾生
漂流大海如是心心河內 所持漂流眾生生死海問曰云何 聖道船筏無量眾生 如是聖道船筏無量眾生生死
契經六入 問曰如此何以世尊 答曰世尊契經
中說內觀世尊 內外內觀世尊弟子顛倒世尊
顛倒常樂無常苦空無我 本緣破壞顛倒 世尊弟子世尊
無常苦空無我 火燒契經 問曰何以佛說答曰
便 長養以是契經 問曰六入
差別一說差別六入 是故差別差別
六入問曰 現在過去未來六入問曰
現在六入過去未來 六入 六入六入
所有 六入比丘比丘 是故比丘如是所有
所有者六入尊者陀羅難提 六入行入 是故
六入行入 無想眾生無想天問曰 契經無想眾生無想
答曰餘地二種一者識住二者眾生 眾生 無識契經
無想眾生無想天契經眾生 識住施設眾生識住 無想眾生無想天
一切凡夫處所無有無想 一切處無有無想天 契經無想眾生
無想天異學異學中計 解脫世尊生死解脫 異學契經無想眾生
無想天行法異學中計 無行解脫世尊 輪轉生死行法契經
眾生無想天退轉異學 中計不退轉解脫世尊 退轉輪轉生死退轉
契經無想眾生無想天 契經尊者舍利弗世尊 無上世尊施設世尊無餘
無餘分別無上沙門婆羅 等等問曰一切十二入尊者 非一非一云何一切
十二入答曰無餘契經 後說法入尊者舍利弗決定諸法 一切
已知相貌契經 一切十二入尊者舍利弗得無 一切十二入
相貌問曰云何尊者舍利弗相貌 答曰尊者舍利弗 一切法問曰尊者舍利弗
十二入一切法佛舍利差別答曰佛世尊一切尊者舍利弗 不能尊者舍利弗十二
一切法非一佛世尊 一一有無尊者舍利弗世尊契經舍利弗
師子吼無有沙門婆羅門世尊等等 何況尊者舍利弗世尊 受持如如阿難無有此處
前後如來出世無有問曰云何 世尊云何答曰世尊教化 非一一切法
非一智者 教化利根鈍根利根鈍根 世尊教化
世尊教化外力 世尊教化
長養思念長養 世尊教化 分別知者分別
知者 財物如是
世尊教化如是教化廣說

鞞婆沙五陰第十九

[0457b29] 五陰色陰行陰識陰問曰 云何答曰契經色陰云何所有 過去未來現在
一切非我如是真實色陰如是 色陰云何所有一切四大
阿毘曇中說色陰云何色入 法入問曰差別答曰 問曰契經色陰
所有過去未來現在 一切非我 如是真實中斷
答曰異學尸棄過去未來 契經色陰云何所有 過去未來現在乃至如是
真實問曰色陰云何所有 一切四大四大中斷答曰佛世尊契經一切智善覺善見
過去未來現在般涅槃來世 四大契經 色陰云何所有一切四大四大
問曰色陰云何色入 法入中斷答曰尊者曇摩 多羅法入問曰何以
尊者曇摩多羅法入 五識五識 法入五識五識是故
色陰云何色入 法入問曰尊者曇摩 云何五識五識
法入五識 識身答曰五識六識 法入五識五識
意識意識 五識五識 問曰云何答曰四大問曰
云何答曰契經云何 契經阿毘曇問曰 答曰契經云何
契經阿毘曇問曰行陰云何答曰契經行陰云何阿毘曇行陰 云何答曰行陰二種一者相應二者
相應問曰相應行陰云何答曰 解脫定慧善根不善根結縛 使煩惱所知所見如是所有相應
相應行陰問曰云何相應 答曰得無滅盡定無想命根種類 老死無常
所有相應相應行陰問曰何以佛世尊一切相應相應行陰行陰答曰施設攝受
是故一切相應相應行陰 施設攝受是故一切有漏 習諦如是施設攝受
是故一切相應相應行陰中一行陰問曰識陰云何答曰契經識陰云何 識身契經阿毘曇陰性
所有自然何以