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Śāriputrābhidharmaśāstra (Shelifu Apitan Lun) 《舍利弗阿毘曇論》

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舍利弗阿毘曇論卷第十二
姚秦罽賓三藏曇摩耶舍 曇摩崛多

第五

[0606a21] 善緣方便善緣有緣方便有緣 方便聖智有緣方便問答生法 因此
無明乃至老死 悲苦成就如是具足無明滅 乃至生滅老死憂悲苦惱如是
方便成就過去疑惑過去過去過去 未來疑惑未來乃至
未來因緣疑惑云何云何 非有生處眾生 疑惑佛世尊佛世尊世尊
說法世尊不善說法世尊聲聞善趣世尊 聲聞不善常行無常行苦 非我寂靜涅槃寂靜涅槃
善惡業果 善惡業果今世今世後世後世父母父母眾生化生眾生
化生沙門婆羅門正趣今世 後世沙門婆羅門正趣今世後世疑惑
猶豫二心疑心不了無量解脫無有沙門婆羅門虛妄乃至不如無有
何況方便成就煩惱

[0606b17] 云何比丘緣緣生法 無明佛出世不出 法界法界如來正覺正解演說
分別顯現無明乃至老死 如此不如異物常法 法住法定如是云何緣生
無常有為緣生變異離欲法滅乃至無明無常有為緣生變異離欲 法滅緣生云何方便
緣生見解方便方便比丘善緣方便緣生如實知 善緣方便云何無明不善
無明云何無明無明福行 福行不動云何福行不善身行不善 不善云何不善身行無明
不斷不善身行不善 云何不善無明 兩舌惡口綺語不善不善
云何不善無明 貪欲瞋恚邪見不善 善行福行無明現世云何福行
善行善行善行云何善行 無明善行 云何善行無明不妄語
兩舌惡口綺語善行善行 善行無明無貪 善行善行福行
現世復次無明離欲 不善離生喜樂成就初禪身業戒法意識所知口業
戒法意識所知意業意生受想 如是善行福行無明現世 復次無明覺觀信心
喜樂成就二禪身業 戒法意識所知口業戒法 意識所知意業意生受想思惟如是
身口意業善行福行無明現世 無明喜捨身受 聖人樂行成就三禪
戒法意識所知口業戒法 意識所知意業意生受想思惟如是善行福行無明現世
復次無明苦樂成就四禪身業 戒法意識所知口業戒法
所知意業意生受想思惟如是 善行福行無明現世 云何不動無明一切
瞋恚思惟若干成就無邊 身業戒法意識所知口業 戒法意識所知意業意生受想
思惟如是善行不動 現世復次無明 空處成就無邊識處身業戒法
意識所知口業戒法意識 意業意生受想思惟如是 善行不動無明現世復次
無明一切成就無所有處 身業戒法意識所知口業 戒法意識所知意業意生受想
思惟如是善行不動無明 現世復次無明一切 無所有處成就非有無想身業
戒法意識所知口業戒法 意識所知意業意生受想思惟 善行不動無明現世
不動復次無明 不善命終地獄 畜生餓鬼緣故地獄畜生餓鬼
五陰如是現世未來無明 未來復次無明有漏 善行欲界有漏善行善行
欲界作善命終生人 欲界天上緣故人中欲界天上 如是現世未來無明
未來復次無明有漏 善行色界有漏善行善行 色界作善命終生色天上
緣故色界天上五陰如是 世行未來無明未來復次 無明有漏善行
無色界作善命終無色界 緣故無色界天上如是 現世未來無明未來
佛說阿難有緣如是阿難 無明阿難無明 世尊阿難緣故
以是

[0607b18] 云何有緣如是 現在現在現在瞋恚愚癡瞋恚愚癡
有緣如是現在 現在現在如是現在現在
現在現在 行法如是現在 現在現在現在復次
無明不善身行不善不善 不善命終地獄畜生 餓鬼緣故地獄畜生餓鬼
眼識乃至意識 現在未來未來 無明有漏善行
欲界有漏善行欲界作善 命終生人欲界天上 緣故生人欲界六天
眼識乃至意識如是現在未來復次 無明有漏善行
有漏善行色界作善 命終生色天上緣故 天上眼識乃至
如是現在未來 未來復次無明 善行無色界有漏善行
無色界作善命終無色 天上緣故無色界天上生意意識界如是
現在未來未來復次 無明惡行作惡 命終地獄畜生餓鬼緣故
畜生餓鬼不善如是 未來未來復次 無明有漏善行欲界
有漏善行欲界作善 命終生人欲界天上緣故人中欲界天上如是
未來未來未來復次 無明有漏善行色界 有漏善行色界作善
命終生色天上緣故生色 天上如是未來未來未來復次無明
有漏善行無色界有漏 善行無色界作善命終 無色界天上緣故無色界天上
如是未來未來 未來復次最後未知 無間道生無間
道生因緣 道生境界 道生
道生起行 相應道生增上道生
增上緣最後 最後無有中間 無有中間
最後道生 無有中間最初最後識相應法眼識耳識耳識
眼識眼識相應法耳識耳識相應法 眼識如是最後最後識相應法 識相應法
此時 非常
生死業相 說法有緣無有從此無有 何以業緣相續佛說阿難
有緣如是阿難 阿難無行世尊以是阿難以此

[0608b07] 云何名色有緣身業口業意業共有身業口業 共有意業意生受想思惟
如是現在現在名色 名色共有瞋恚共有愚癡 愚癡不善有緣身業
口業意業身業口業意業 意生受想思惟如是現在 現在名色現在現在名色復次
無明不善不善命終地獄畜生餓鬼緣故 地獄畜生餓鬼名色四大四大
意生受想思惟現在 未來名色未來名色復次 無明有漏欲界
命終生人欲界天上緣故人中欲界天上名色四大 四大意生受想思惟
如是現在未來名色復次 無明離欲不善離生 成就初禪喜樂初禪堪忍
初禪堪忍 終生色界天上緣故生色天上 四大四大意生受想
思惟如是現在未來名色 未來名色乃至復次無明 一切無所有處成就非有無想
喜樂非有無想堪忍 非有無想堪忍 取樂修行命終非有無想
天上緣故非想非非想處天 意生受想思惟如是現在 未來未來復次
無明不善身行不善不善不善命終地獄畜生餓鬼 緣故地獄畜生餓鬼
四大四大意生受想 思惟如是未來未來名色 未來名色復次無明
有漏善行欲界作善 命終生人欲界天上緣故 人中欲界天上名色四大
意生受想思惟 如是未來未來名色未來 名色復次無明有漏
生色有漏善行善行生色 作善命終生色天上 緣故生色名色四大四大
意生受想思惟如是 未來未來名色未來名色復次無明有漏善行
無色界有漏善行善行無色 作善命終無色界天上 緣故無色界天上
受想思惟如是未來 未來佛說阿難名色 如是阿難名色名色
阿難入胎有名世尊 阿難入胎不出有名世尊阿難嬰兒非有有名增長
世尊阿難一切有名 世尊以是阿難名色 名色以是

[0609a12] 云何名色六入現在眼根 意根增長 受想思惟如是現在名色
六入名色現在六入衣服洗浴 調身現在眼根增長意根 增長衣服洗浴調身意生
思惟如是現在名色現在 六入名色現在六入現在 眼根增長意根增長
意生受想思惟如是 名色現在六入復次比丘阿羅漢 重擔具足煩惱
正解成就現在眼根 增長意根增長人身 口業意業意生受想思惟
如是現在名色現在六入名色 現在六入復次比丘大神威力 自身化作色身一切成就
現在增長眼根意根 人身口業人意 意生受想思惟如是現在名色
現在六入名色現在六入復次 比丘神足心得自在一劫 一劫現在眼根增長
增長人身口業 意業意生受想思惟如是 名色現在六入名色現在六入
復次無明不善不善身行不善意生受想 思惟不善名色命終
地獄畜生餓鬼緣故地獄畜生 意根如是現在名色 六入名色未來六入復次
無明有漏善行欲界 有漏善行善行欲界善行 善行善行意生受想思惟
作善名色命終生人欲界 緣故生人欲界天上 意根如是現在名色未來六入
名色未來六入復次無明 離欲不善離生喜樂成就 初禪行人身業口業行人意業
意生受想思惟作善名色命終生色天上緣故生色 天上意根如是現在名色未來
六入名色未來六入復次 無明覺觀淨信 喜樂成就二禪行人口業
行人意業意生受想思惟 名色命終生色天上 生色天上意根如是現在
未來六入名色未來復次 無明喜捨身受 聖人樂行成就三禪行人
口業行人意業意生受想 思惟作善名色緣生色界 天上意根如是現在名色未來
名色未來復次無明 苦樂 四禪行人身業口業行人
意生受想思惟作善名色命終生色天上緣故生色 天上意根如是現在名色未來
名色未來復次無明 如是思惟無想 成就行人身業口業
無想定作善名色命終 無想天緣故無想天上身如是現在名色未來名色
復次離欲不善 離生喜樂成就初禪人身 口業人意意生受想思惟
作善名色命終淨居天緣故淨居天意根如是 現在名色未來名色未來
復次覺觀淨信 喜樂成就二禪人身 口業人意意生受想
作善名色命終淨居天 緣故淨居天意根如是現在名色未來名色
復次喜捨 聖人樂行成就三禪 人身口業人意意生
思惟作善名色命終 淨居天淨居天 意根如是現在名色未來名色
未來復次苦樂 成就四禪 身業口業人意意生受想
思惟作善名色命終淨居 天上淨居天意根 現在名色