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Zun Po Xu Mi Pusa Suo Ji Lun 《尊婆須蜜菩薩所集論》

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尊婆須蜜菩薩所集論卷第七
須蜜

符秦罽賓三藏僧伽跋澄

結使揵度第八

[0771b07] 顛倒顛倒顛倒顛倒四顛倒顛倒瞋恚邪見顛倒云何不如
如實便是故相應答曰集聚便可知自相自相知者無有自相迴轉集聚
可知集聚顛倒自相便無有無有自相迴轉 顛倒相應愚癡
愚癡相應使愚癡顛倒顛倒顛倒顛倒 不斷顛倒還滅顛倒
心法顛倒如是答曰 心心如故使是故 顛倒復次顛倒
使相應不成不淨成就何等身見顛倒不淨無能有害無有我身迴轉
迴轉答曰無有不淨顛倒 使無常不成答曰無常不成
無常不成 無常不成顛倒愚癡 相應不淨顛倒智相愚癡
相應使愚癡顛倒智相使顛倒身見 倒相是故身見顛倒不淨
不智顛倒是故不淨顛倒 心心使顛倒 相應心心法使顛倒復次
種類不淨不可使自相 有所無我成就種類成就 是故身見顛倒不淨一切
十二六十二見一切一切六十二見六十二見 一切六十二見
六十二見一切 乃至三十六種種云何答曰如是六十亦復如是
一切六十二見六十二見 一切何等 涅槃 邪見邪見復次六十二見 所生

[0771c21] 乃至六十沙門智慧 智慧相依云何六十三 無有六十三二見
涅槃邪見六十三 無道邪見六十三 所見六十三如是邪見猶豫
邪見所生為何 不捨為何 所生有所邪見習諦
不捨苦諦 復次所生無有 不捨何等
使盡心相應使更生無有因緣 因緣結使便因緣未盡有餘 不復如是無漏結使不盡
因緣答曰無餘不同使未盡便是故 結使便相應無有
應時因緣復次未盡以此不復復次 不復有漏結使數數
更生不滅不生使無漏心結使轉生結使相應一生 不如不一使
不如未盡諸相使一起 不如使不斷結使 結使諸相使
不如是故相應使使 諸相使 不如是故相應結使
使不如相應使者染污不如是故 相應使使不如
復次使無漏心 使使復次諸相使 使不盡
欲界相應邪見無色界 使使何以欲界
使有漏自有邪見 使使 使使
是故使使 有所云何有無 說法答曰以此使
無有苦惱 而言而言 苦智云何不知無知
是故而言不知 而言無知而言不知云何 是故復次使使何以不為
使使復次一切而言 使欲界不盡然後與欲 何等涅槃邪見涅槃
使使使無能 使誹謗涅槃誹謗 涅槃是故使有漏
誹謗是故有漏使使 誹謗無異誹謗復次使不為使使
生處有所何以不為涅槃使 涅槃無有瞋恚瞋恚 境界誹謗境界使誹謗涅槃
有漏便瞋恚涅槃 涅槃無有瞋恚有漏便瞋恚無漏涅槃使瞋恚涅槃
方便眾生便瞋恚涅槃 是故涅槃無有瞋恚有漏 眾數便有名復次瞋恚
涅槃是故涅槃無有瞋恚泥犁不須涅槃 相應瞋恚相應涅槃
瞋恚相應無明 不知涅槃復次相應

[0772c08] 世尊於是比丘欲界之中歡喜樂天契經廣說云何命終便 歡喜樂天便歡喜
退轉欲界 欲界宿命某甲 如是使退轉復次
所有名色相應結使欲界因緣誓願復次我見 斷滅凡夫歡樂
何等凡夫欲界相應 身見猶豫斷滅不淨 貪欲思惟四諦
思惟二種一種四諦思惟不盡不捨種種 漸漸身見究竟
漸漸不生 生身使盡身見處所便有所作惡如是身見使便復次
想法便如是中間 賢聖結使

顛倒不淨  五見
二種瞋恚  泥梨德本

[0773a01] 何等欲界相應身見猶豫不善大身 造作有餘見諦
使優劣 得知優劣不生 惡趣未必不善乃至惡趣
不善無有是故 云何無有復次顛倒無有安處云何無有不善便當
是故不善云何不善是故 不然世尊如是比丘愚癡 不善根記者不然何等
無色界相應使不善 優劣不受果報
無有復次 不受惡報不受顛倒 迴轉不安不然是故
云何不善是故 記者不然用心誹謗賢聖 云何
一心使四諦若干復次因緣 集聚四諦因緣誹謗 四諦因緣四諦
無異不順復次誹謗 邪見誹謗苦諦處所苦諦 無有各自苦諦處所
無有何等無垢 欲界相應結使思惟然後無色界相應賢聖
欲界無色界使賢聖 道生欲界色界無色 欲界結使色界相應使是故
相應色界相應無色界相應 欲界相應色界相應無色界相應 欲界
在前無色界相應是故欲界 色界相應無色界相應 復次漸漸
何以思惟漸漸 未知智無色界 展轉信奉未知是故
方便何等欲界相應 取證色界相應無色界 賢聖欲界
無色界思惟道生 無色界 以是縛著復次勸教方便
一切 苦根何等色界相應 阿羅漢果欲界相應色界
親近此間以是 復次縛著 使苦行思惟思惟
田中如是頗有一心 法滅智慧不受身受 智慧智慧
智慧不受法忍 欲界相應道諦思惟爾時 智慧不受無色界相應苦諦
習諦爾時身受智慧 相應苦諦習諦爾時智慧 無色相應道諦
智慧身證 法忍未盡答曰便已滅不生不滅
使便當作 法忍欲界相應道諦相應 智慧不受無色界相應苦諦
身受智慧欲界相應 習諦爾時智慧 無色相應道諦
智慧不受復次法智如是 無異二分不盡見相愛結相應 見結相應
取證盡智欲界相應 見相愛結相應 相應問世比丘貪欲
貪欲便云何貪欲便 見諦世俗見相 愛結相應見結相應見結 見結

[0773c25] 復次無色界世俗見相 愛結相應見結相應云何涅槃 無明涅槃愚癡
愚癡 二種涅槃邪見相應無明 相應無明猶豫不定一法相應
無明如是無明諸法各異復次無明涅槃復次如是五盛陰 我所一切智
結使有漏有漏緣生結使非有 結使世尊於是比丘
所有過去未來現在貪欲便其餘心所結使契經 有漏緣生
有漏無漏有漏有漏 中間有漏不如緣生 身處

二種不善  誹謗捨離
阿羅漢  有漏在後

[0774a16] 何等調戲思惟見諦 調戲思惟見諦有無 見諦思惟調戲
思惟復次見諦所生調戲見諦 調戲不順越境思惟少有逼迫
是故調戲凡夫調戲熾盛見諦調戲調戲見諦復次 恐懼何以不見
隨從調戲思惟無色界 終生欲界云何相應現在 揵度復次無色界欲界
使無色界相應使欲界 使不生欲界 中間不生結使現在因緣現在
復次凡夫無有不善 相應世尊於是比丘 思惟方便則是因緣神識
此間當作方便無色界終生 色界云何色界結使現在答曰 結使譬如如是
不善行者便色有揵度色界終生欲界云何欲界相應使現在 揵度復次漸漸欲愛
欲愛三災風災水災 眾生三災為此三災眾生 眾生災變猶如
刀劍災變眾生 猶如陰陽有時 災變眾生欲界
災變結使使增益復次 善法修習便國土增上眾生壞敗云何使便有所使
云何相應使貪欲使愛著 使瞋恚使愛著使使愛著使憍慢使熾盛
勇悍使使五見身見 使使猶豫斷滅使邪見使誹謗使使
護持極微妙好最為使使 解脫使無明使 使使猶豫
使如是