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Zun Po Xu Mi Pusa Suo Ji Lun 《尊婆須蜜菩薩所集論》

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須蜜卷第八
須蜜

符秦罽賓三藏僧伽跋澄

菩薩揵度

[0777b26] 阿羅漢欲界般涅槃云何無色界 應報無色界 閑靜何以究竟
不得阿羅漢無色界 羅漢現法報界是故後世 微妙阿羅漢不捨因緣
阿羅漢相應 未熟第二第三禪受苦第四禪無色界相應
不樂復次阿羅漢 般涅槃善報不善 般涅槃處所云何
當作 果實無所有使不得 成就不生無所有阿羅漢
報果阿羅漢無所有是故 所有頗有身命阿羅漢父母五逆罪殺人
五逆罪復次男子 殺人五逆罪女人 阿羅漢五逆罪
女人五逆罪復次 女人殺人五逆罪 父母五逆罪不受五逆
不受五逆何以不成 不能結使中間 不成中方便
五逆如是要是五逆五逆是故 當作不受何以 恩慈父母不一定
五逆罪當作世間 五逆罪畜生父母 不受五逆罪不受
五逆罪何以畜生無有尊卑 其間五逆罪眾生便 五逆罪智能結使猶如
纏頭便 眾生無有畜生之類音響千秋 () 生子
阿羅漢果復次五逆罪 無有恩慈父母設有慈心日日 五逆罪一切
世間五逆凡夫殺害成就 善心不成善心 成就智慧分別禁戒
凡夫不生天上生天 成就不成生天 地獄不成不然云何
大行分別契經 生天復次有成不成成就三昧具足犯戒不退轉
命終成就不成三昧具足犯戒退轉便命終不成 羅漢後心有漏成就不成
成就不捨戒律云何 果報後心果報無有 是故不成
三昧不受形壽三昧 具足復次阿羅漢遍滿世界復次 形壽便云何
云何其中果實 講堂房舍身行身行方便勤勞何等
善行答曰身行善行 有所 眾僧房舍何等善行
答曰至誠 至誠不妄語何等
善行答曰善行無瞋恚 復次身教我有 我有身行
我有 我有身教 房舍善根成就此間
為人出家修法何故 現法不出修行善根 更生善根便成熟
因緣不得出家以此因緣復次此間憑依外力有成 善行具足方便
善法此間更生得出當作 何等果實
使盡果實 道生復次一切 數數果實
是故不斷使不斷復次 二果一法何以 自然

男女  不成
凡夫後心  講堂房舍

[0778c02] 如此須彌大山眾生眾生 微小答曰微小何以 眾生不受眾生
不受微小穀子 藥草樹木增上 無有
答曰無有不與取 有所 不受
使復次增上何以 果實不斷如草 何等往昔十善延命
長壽如今十善 長壽往昔長夜 十善如今日人長夜十善如今
長夜十善長壽往昔十善如今日人 清淨長壽
大田現在時長大田 如今修行十善
如今長壽 復次無量眾生不獨無量如今可觀有方
延命長壽何等持戒 持戒便持戒 持戒使戒律持戒
是故犯戒威儀精進精進 不得威儀持戒使持戒持戒使持戒使持戒
精進持戒處在 持戒持戒 復次持戒持戒
想念持戒持戒不退轉 持戒想念持戒 精進力頗有一口有福福報
二心本起 想念某甲某甲善心 功德善法具足不善
不善福生心所不善 善行善心 不善不善心口不以
善心是故復次相類 善心不善復次 一切心行不善有無
心所行處言行一心 是故何等身行不善殺害本起
某甲某甲善心有福 善心不善無有福生不善心所有福
殺害身行 不善身行不善身心不以 不善是故復次相類
禮敬興起善心興起不善興起 復次一切心所不善 心所不以不善是故
得知阿羅漢有漏成就 具足威儀猶如威儀阿羅漢阿羅漢無異阿羅漢有漏
不成無有罪犯有漏 成就阿羅漢復次阿羅漢有漏有漏世俗因緣藏匿
眾生聖諦方便賢聖妙法 空性當作世尊於是 阿難大愛道比丘尼則是
禁戒比丘尼云何出家 云何禁戒云何比丘尼 出家禁戒比丘尼
則是禁戒比丘尼捐棄家業出家承受禁戒到時乞食威儀比丘尼復次
現法威儀沙門出家學道 具足戒方便禁戒順從時節 比丘尼云何增上云何增上心
云何增上智慧威儀威儀 清淨增上四禪增上 分別四諦增上智慧
行業方便增上智慧 增上智慧增上心 增上智慧
思惟增上依止增上 止觀結使增上智慧 持戒
禁戒一一增上 三昧一一增上 無有方便方便
智慧親近善友一一增上 復次賢聖八道分別威儀增上 賢聖三昧
智慧增上心三昧有方便增益其中賢聖道智增上智慧 智慧方便修行何等二十 (沙門)
九十一惡趣 中間無數功德地獄 二十眾生以此
所生惠施不斷以是 惡趣菩薩智慧勇猛 惡趣二十閑居
信解以此閑居惡趣菩薩 修行道業惡趣便 惡趣便生天
菩薩九十一惡趣古昔經歷 九十一無數生死曇摩多羅誹謗菩薩方便惡趣菩薩發心
以來道場從此以來泥犁 餓鬼不生貧窮何以修行 智慧不可復次菩薩發意三不退轉
勇猛智慧增益順從是故菩薩

大王昔時  持戒
羅漢瞿曇彌  惡趣

[0779c27] 何等阿羅漢福田 無垢便大福除去 不敬
不善福田答曰有福稻田 設有一日稻田如實無疑修行根力覺意便善心
福業是故阿羅漢福田不善 使福田答曰阿羅漢無有不善 何以不善阿羅漢
是非阿羅漢使 是故阿羅漢福田惡念 不移復次惠施諸法
福田便廣布是故 福田便福田 福田
若一福生樂天彼得 宮殿屋舍 獨一
何以 種種宮殿屋舍云何一行種種 宮殿屋舍答曰集聚非一
善心念法以是 種種宮殿屋舍 非一持戒亦作
大福持戒生天 生天上人自然答曰 因緣成就是故
生天上人自然不以 一行是故自然如是不以 復次
相應在外無身身根展轉增上因緣相應種種果報一種增益有種
種種圖像如實何等無有 中間無有是故 心心中間使
現在是故 境界現在使 世尊歡喜
便答曰歡喜歡喜 無有 歡喜歡喜使
菩薩梵音大人 咽喉四大梵音 答曰金色四大使
復次何以 一心貪欲是故頗有殺生
大王殺生身行 復次因緣殺生殺害不得 便云何使
惡行殺生不盡 殺害便惡趣頗有妄語身行 猶如手印發言有種
無身復次無有 便云何手印身行當作 不等夢中修行十善
身行 十善 夢中眾生殺戒復次
便夢中身行 若非作法眾僧 何者答曰非法
眾僧二法 復次瞋恚熾盛惡念世尊思惟
比丘施者微妙思惟 思惟 大福生天思惟惡趣微妙便生天
生天惡趣復次恭敬相應 使眾生使 使不可使眾生自心解脫是故
思惟二種能所食人 信施云何有所云何食人信施 惠施
食人信施云何得知有福