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Saṃyuktābhidharmahṛdaya śāstra 雜阿毘曇心論

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雜阿毘曇心論卷第二
尊者法救

天竺三藏僧伽跋摩

品第

[0880c20] 諸法自相諸法 自性自力不然何以

無能  
一切  諸法

[0880c24] 無能自性羸劣 不能自生自生云何

一切  諸法

[0880c27] 得度彼岸心心展轉攝受境界如是心心

  
心法  相應

[0881a02] 展轉剎那心法云何心法

  解脫
  

[0881a06] 境界像貌和合境界決定 功德相違
解脫 受者 不可相違境界

一切  
一緣  亦復相應

[0881a14] 十法一切不善無記俱生大地 大地一緣行者一切同一相離無二決定亦復相應展轉
相應事故相應相應心法或多或少云何 相應若一心中二受
相應一心心法以是相應復次 相應一剎那
眼生心法心行 心緣 相應心法一切不通

慚愧  不放逸
不害精進  一切善心

[0881a28] 善根不貪資生 貪著不貪眾生眾生 瞋恚瞋恚名為
名為三寶四諦淨心名為身心惡名作善方便 不放逸逼迫不害生起
方便勤修不息精進平等 十法一切善心有漏無漏 五識相應意識相應大地 煩惱大地

不正  不順失念
不信懈怠  無明放逸

[0881b11] 顛倒解脫境界不正 決定不順失念三寶 四諦不淨不信不斷不生
方便懈怠境界 名為不知無明躁動不息 名為作善方便放逸

煩惱大地  一切
無慚無愧  不善大地

[0881b19] 煩惱大地十一解脫 一切染污心欲界色界無色界五識 意識是故煩惱大地一切
何故不立煩惱大地正受 眾生是故不立大地煩惱 應作四句大地煩惱大地受想
煩惱大地大地不信懈怠 放逸大地煩惱大地解脫 定慧大地煩惱大地 煩惱大地不善大地

無慚無愧  不善大地

[0881c01] 無慚 無愧二法一向不善一切不善心 是故不善大地不善大地
煩惱大地

忿恨  
如此煩惱  大地

[0881c07] 饒益饒益應作相續 名為忿不可應作 忿相續名為承事
著名利養恭敬 名譽功德不忍名為會所 思惟名為自性順時 名為名利惡名
財富色力梵行持戒智慧正業自舉 名為逼迫名為十法 煩惱大地不通修道見道
意地五識非一俱生各異一則 無二大地大地煩惱大地不善大地 煩惱大地差別大地不善隱沒
無記隱沒無記大地煩惱大地 不善隱沒無記不善大地不善 煩惱大地高二不善隱沒無記一向不善

不善心  心法二十一
  二見

[0881c26] 不善心中心二十一不善欲界 相應身見邊見愛果不善不善邪見見取戒取不共
相應無明疑心二十一 大地懈怠十法懈怠無明不信 放逸睡覺無慚無愧
邪見見取戒取相應心二十共生 二見欲界身見邊見相應心 十八共生無慚無愧
無慚無愧一向不善使

二十二  不共二十
無記十二  

[0882a09] 欲界淨心愛果 二十二共生大地十善 覺觀不共二十不共獨一
無明煩惱二十心法共生煩惱無記 十二欲界隱沒無記 工巧變化無記十二心法
大地覺觀名為 不善無記 不善隱沒無記
自力毘婆沙有無名身昏昧境界名為 一切五品俱生
俱生說欲色界 云何

初禪不善  
中間  

[0882a25] 初禪無不不共隱沒無記 隱沒無記無慚無愧 二十二俱生十九
不共俱生十八隱沒無記十二 無愧一向不善色界無色界無悔 中間如初
第二第三第四禪無色界 心心

極微  應當
身根  

[0882b06] 極微應當知者極微 四大香味眼根身根舌根身根身根唯有身根
香味極微極微欲界 極微香味相離有味色界
極微香味色界極微 身根極微極微眼根 極微云何即是即是
法性雜亂阿毘曇相違阿毘曇 一界二種極微極微 極微極微眼根極微眼根
極微阿毘曇眼根 一界極微眾多中說 極微自相法相雜亂相應法
各異雜亂如是 心法共生 相應心法相應云何

一切有為法  
四相  展轉

[0882b26] 一切有為法一切有為法 四相生住異滅
相應一切有為法相者 有相四相即此俱生生生 若爾便無窮展轉
相隨展轉相生無窮前生生生 生生生前如是各各 各各相異各各相隨展轉

四相  八法
  

[0882c09] 四相一一八法前生自己八法 自己八法 自己八法自己八法三相
自性自性 指端 一法生生
展轉相生一時

異性  處所
大地  性分

[0882c19] 異性遠處所謂 異性遠處何等 大地性分異性
一身中善相續一身 一時各異四大種展轉一處合為一體
各異處所天竺 一時合成一體 眼生眼識後生前生時間
行一

  一切相應
  轉生有為法

[0883a03] 共有一切相應一切一切有為 一一

相似相似  自性
一切  

[0883a08] 相似相似自性一切 相似相似自性展轉何以自性一切
各自障礙因地故作 淨業往來眼識十七 障礙如是一切何以自性
自性 自性不受不害 不成障礙自性
無不障礙不立障礙 何等一切法一時 不和
有所和合一切法一時 和合和合非一和合二果如是 眾生眾生不為障礙何故
有罪眾生惡心作業如是一切眾生增上 何以不與取一切眾生
無人一切眾生 非一一切眾生
增上增上增上增上增上 煩惱境界現在自守不為罪業 受苦增上多聞煩惱
現在護法故而不為增上 名聞大德煩惱境界現在護世 故而不為共有

一起  亦復無依
共有  展轉因果

[0883b08] 一起亦復無依共有 心心隨心相應行道 共生四大諸法共有展轉因果
若一展轉共有十一 一時展轉異時 共有展轉一時
心法隨心相應隨心 等於四大種展轉 共有有對展轉共有
隨轉有心 如是隨轉所謂 不善
不善無記無記一世隨轉中有隨轉不善無記 方便解脫道餘善有漏
隨轉不善無記解脫果無漏 隨轉不善無記無漏方便解脫 隨轉不善無記解脫果
不善心隨轉無記解脫果 隨轉不善解脫果 共有共有共有八法
共有共有四相共有 共有共有共有八法 共有共有自性相隨相生
五法共有共有共有共有 如是相隨如是乃至如是五十八共有共有大地大地四十相隨八法共有
共有五十四共有共有 十四共有共有 大地八十四共有共有
大地如是說五十四共有共有阿毘曇相違身見
苦諦如是一切法 共有

前生後生  
相似  

[0883c16] 前生後生過去前生過去後生 現在未來如是前生
過去現在未來未來 未來前後云何一切前生 後生因為欲界欲界
乃至非非想非非想 何以因果云何一切 一切因為相似
相似相似善因 無記無記相似相似法相 善生不善不善工巧工巧
威儀威儀分外 一向 當分無漏法一切九地
有漏種種 善法非一善法

  展轉
受生所得  方便

[0884a07] 染污乃至展轉展轉相續現在 受生一切展轉
云何受生所得受生 展轉方便云何方便 方便聞思修
乃至 乃至復次 以下
以下復次修慧世間 一法世間第一 世間第一有漏
隱沒無記威儀工巧變化 威儀工巧 有漏無漏法法忍法忍乃至
無生智無生智無生智 與果

  
不受  

[0884a26] 應作四句 善根最後捨得不受善根不斷善根
自性復次 阿羅漢果最後 不受阿羅漢果退最初
未離欲自性無緣有緣善心次第 無記現在不受
次第善心現在善心次第善心 現在無記 如是說一切

苦集  無明
一切  煩惱

[0884b11] 苦集無明一切 境界一向決定二種使一切 苦集諦苦集煩惱見疑
相應無明不共無明使方便 熾然煩惱一切 界分
為何煩惱過去現在 一切現在未來一切 相續我見
真諦第一清淨 猶豫貪恚癡差別如是一切 應當一切使一切 相應

同一行法  一時
一境  相應

[0884b26] 境界 境界等心心法 羸劣展轉是故
心法相應心法心法非心 何以三事一剎那二心俱生 不待後心一切諸法自性色心
相應無相無緣相應

不善有漏  三世
  名為

[0884c07] 有漏不善三世生死生生 相續果報愛果不善愛果 果報命根得意二入
法入如是身入 法入香味如是 身入法入
九十十一業種 果報種種種種 甘蔗種種
緣起如是一世三世 世業一世因故如是一剎那 剎那剎那一剎那欲界
口業不善心心法色界無想正受
初禪作色 隨轉善心心法五陰隨轉善心心法無色界
滅盡正受 善心心法業種一身種類現報業 各別阿那律陀契經相違不然
如是說大性宿命淨業果報增廣乃至漏盡根本種子
眾多一緣發願天上人中自性如此與果

  與果
與果  當分

[0885a06] 現在現在 與果相應共有 在世與果此時此時與果
與果與果一者過去 過去與果當分 現在與果過去
與果建立

一切法  二世
三世  依報

[0885a15] 一切法二世三世 無為一切法一切 過去現在三世分別三世
有果依報 依果報果相應 共有功用果分別諸法

心心  煩惱
  應當

[0885a24] 心心煩惱 心心煩惱心心 心心共有分相應報
相似相似法住障礙 展轉展轉相應 前生法相
一緣中轉不善 無記煩惱心心染污

相應  相應法
無漏  

[0885b06] 相應無記 相應無緣相應 相應無緣
相應法無漏有漏 心心威儀工巧變化心心法忍 無漏心心法

相應  分當
相應  初生無漏法

[0885b14] 無漏 相應 緣故相應初生無漏法
法忍相應法共有 因相前生無漏

相應  
  無有

[0885b22] 相應無漏 相應共有 一切有為法廣說
何以自性羸劣乃至極微 自己一切法共生生住異滅 共有
無漏無漏 生相相應乃至無漏法生相應從 相應
因相如是相應相應差別一切無漏 染污相應相應
因相無漏相應 相應共有相應共有如此世尊教化
覺真實相

次第緣緣  增上
四緣  世尊

[0885c11] 一切法境界攝受羸劣 四緣開道方便次第緣方便緣緣障礙增上緣
方便因緣

羅漢後心  心心
常有  次第緣

[0885c17] 阿羅漢最後相應過去現在心心 一一相續一一生相無間 次第緣阿羅漢最後相應次第緣
無餘相續未來心心無餘 相續次第緣未來先後次第方便 未來先後次第方便正方便
正方便方便隨分次第 一心次第建立二心正思惟 方便思惟
善心種子和合不生 和合不生不然何以先後非分阿羅漢最後
次第緣不然緣分 羅漢最後不為意識 如是阿羅漢最後無間相續名次
不然何以緣分 不見眼識 阿羅漢最後
建立阿羅漢最後心作次第緣無間相續非分心法如是說 何等色心相應
次第緣次第緣色心 相應次第緣一時不善 無漏現在欲界思惟
聞慧思慧修慧不定欲界 慧思次第聖道現在聖道次第 現在色界思惟聞慧修慧
思慧色界定聞慧修慧次第聖道現在 聖道次第聞慧修慧現在無色界二種 思惟修慧修慧次第聖道現在
次第修慧現在廣說

次第  無間
無間次第  

[0886a22] 次第無間正受剎那正受剎那相續定心無間次第 正受剎那無常諸相
無常正受剎那定心 相續正受剎那 無常相續正受剎那
次第正受無間應作四句 次第正受無間正受剎那 相續正受無間非心次第
正受剎那無常相續正受無常正受剎那 正受定心正受剎那
無常定心無常 相續無常滅盡正受心所牽心 次第相違非心次第緣
無間相續非心 次第緣次第緣緣緣

境界一切  心法
是故一切法  名為緣緣

[0886b12] 一切法心心法緣其事眼識相應乃至意識相應一切法一色眼識決定
不然增上慢 火輪增上慢不了 如觀叢林香味
緣緣增上緣

  增上緣
所謂因緣  

[0886b21] 即是增上緣自性一切 障礙 增上緣因緣所謂因緣
因緣 諸法隨緣

心法  四緣
正受  

[0886b28] 心法四緣心心四緣 開導次第緣境界緣緣 自己一切法增上緣其所
因緣正受無想正受滅盡 三緣正受心心次第緣地前善法四相因緣
二者無想定滅盡 相應諸法緣生 增上緣諸法緣生有為法分齊

分齊  名色
分說一字  極微剎那

[0886c11] 分齊名色一切有為法 分齊其事名分分齊時分 云何分說一字極微剎那
一字之至一字 名分極微真實 分析色相之至
分齊一剎那之至 一念剎那為時分齊剎那 觀眾其所
剎那如是一切彈指頃六十 剎那利刀迦尸一剎那如是一切世尊
比丘善射 廣說極微如是增長

阿耨  
羊毛  

[0886c27] 極微阿耨天眼 菩薩轉輪王阿耨 水上水上
羊毛

  
轉增  

[0887a04] 羊毛一向

如是  轉增
二十四  

[0887a09] 二十四

  五百拘屢
拘屢  名為空處

[0887a12] 如是應當身量 五百名為空處摩竭提拘屢北方 拘屢已知剎那乃至拘屢
一由旬身量何為身量 身量拘屢 身量人間身量閻浮提長三
婆提瞿陀尼十六 三十二以前拘屢 身量四天王拘屢四分之一三十三天
拘屢帝釋拘屢夜摩天拘屢 四分兜率陀天拘屢自在 拘屢拘屢四分之一
拘屢欲界身量色界 梵天由延由延大梵天 由延少光天由延無量光天
由延光音天由延少淨天十六 無量淨天三十二由延遍淨天六十 由延福愛天二十五由延福生天
二百五由延廣果天五百由延無想天 希望由延無熱天 由延善見天四千由延善現天八千
色究竟天由延色界天 名色分齊時分齊一剎那

剎那二十  怛剎那
六十羅婆  三十

[0887b09] 二十剎那怛剎那六十怛剎那 羅婆七千二百剎那三十羅婆 二十一剎那

三十  一日
欲界晝夜  劫數

[0887b14] 三十一日一夜六百四十八 剎那已知日夜剎那壽命 晝夜劫數欲界眾生
晝夜欲界壽量劫數閻浮提 無量婆提二百五 尼人五百千歲人間五十
四天王天一日一夜以是三十 一月十二月如是日月歲數四天 五百人間九百萬歲等活地獄
一日一夜以是三十一月十二月 如是日月歲數等活地獄五百 人間三十三天一日一夜如是日月
歲數三十三天千歲人間六百萬歲黑繩大地獄一日一夜如是日月歲數 大地獄千歲人間二百焰摩天
一日一夜如是日月歲數焰摩天千歲 人間十四四百萬歲大地獄一日 如是日月歲數大地獄千歲
人間四百兜率陀天一日一夜如是 日月歲數兜率陀天四千人間五十七 六百萬歲地獄一日一夜如是日月
歲數地獄四千人間八百化樂 天上一日一夜如是日月歲數化樂天 千歲人間二百三十四百萬歲
一日一夜如是日月歲數地獄 千歲人間六百他化自在天一日 如是日月歲數他化自在天
人間九百二十一六百萬歲大地 一日一夜如是日月歲數大地獄 千歲大地獄大地獄
一劫畜生長壽一劫持地龍王餓鬼長壽五百說欲上界 云何劫數色界梵身
一劫大梵天一劫少光天 無量光天四劫光音天少淨天 十六無量淨天三十二遍淨天六十四
福愛天一百二十五福生天二百五 廣果天五百無想天如是 無熱天善見天四千
八千色究竟天無色界 萬劫識處萬劫無所有處萬劫 非非想萬劫一切三界
兜率天最後菩薩無想天何等諸法

[0887c28] 一法 應當無有自力一法法力 一法如是一切有為法
是故應當 有所故作

雜阿毘曇心論卷第二

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【經文資訊大正藏 28 No. 1552 雜阿毘曇心論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
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