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Saṃyuktābhidharmahṛdaya śāstra 《雜阿毘曇心論》

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雜阿毘曇心論卷第五
尊者法救

天竺三藏僧伽跋摩

賢聖品第

[0907c24] 煩惱修行

  
思惟  第三

[0907c27] 修行業已行思業者不淨未曾境界意解思惟行者自相念處未曾決定善根上當
思惟以此一乘復次不淨觀 修行乃至除去 意解思惟
周遍大地展轉 相對大風 自身其所清淨寂靜
思惟如是乃至境界 一切方便善根如是 修行

煩惱  遠離賢聖
如實具足  方便

[0908a12] 方便分別次第 煩惱熱惱一切有漏煩惱 是故煩惱恐怖起種
種種遠離賢聖正定真實凡夫如實具足 方便聽者方便一心
便一切善法方便解脫非唯 三苦逼迫世間不能

自身  繫縛
  盡智

[0908a22] 自身自身中一 繫縛安立緣中 安立自心定力智慧何故
心流不住一緣一心 故知真實何故一緣盡智 智慧煩惱
如觀死尸契經遠因 隨順一切白骨身分 三度死尸隨順不淨三度
不淨觀安般方便貪欲 不淨觀覺觀安般行者 方便樂修不淨觀
契經廣說方便 愚夫正思惟障蔽慧眼真實緣起 宿業煩惱無量積聚五陰積聚
緣起邪見 修行善知識正法正思惟 自身方便種種自性
種種六界地界水界 水界地界火界 風界動搖增長空界
識界有所造作 種種不淨穢惡充滿觀察猶如 風飄無色先後相續
如是觀得空解脫門種子生死 不樂得無解脫門種子生死不樂 正向涅槃無相解脫門種子
一切有為 便滿如是觀云何

方便  真實決定
自心  如是觀

[0908b24] 修行不淨觀安般方便一一 身受心法真實真實顛倒 二種自相共相色相自相
自相識相心目 念處有種種種各異 如是共相念處
大地建立有漏無漏分別上分有漏無漏分別 身等有漏無漏分別九品分別
身等內外分別 九品有漏無漏分別十八身等 有漏無漏分別二十四身等
內外厭離不樂觀察分別 十六身等九品有漏無漏分別七十二念念分別無量何故四念處
四倒四念識住四種修 修法不淨顛倒 苦樂顛倒念處無常
顛倒心念無我顛倒說法 念處如是念處云何滿因緣滿境界善根境界
極微剎那境界善根 善根名為滿何故 念處乃至法念處隨順
隨順隨順隨順無間隨順隨順念處無色修行 念處乃至法念處是故世尊
念處乃至法念處無色如是 如意足根力覺道一剎那 精進四正斷不善方便
乃至善法方便如是廣說如是四正斷自性無間隨順真諦修行無間
是故廣說如是何故修行 起身念處乃至法念處五陰何者 是故
手足隨轉行陰 涅槃施設法念處是故觀心觀法一切
滿建立是故一法念處 中說法入 (滿滿) 。

念處  自性
名為  

[0909a10] 念處自性名為 念處自性念處念處念處自性 顛倒何以
緣故 念處念處 世尊比丘善法積聚四念處
念處一切法比丘一切法 四念處正說攝受緣故念處煩惱自性念處境界
不足攝受煩惱念處 境界境界煩惱 念處
聞思修 契經阿毘曇 一向
學者學者學者 離岸聞慧第二思慧第三者 修慧修慧煩惱正定
二種無義不然何故修慧修慧 四念處身受心法法念處煩惱 境界境界法念處
無義法念處二種 念處念處 心念無為法念處

  得法真實
無常  空無

[0909b08] 得法真實相者修行 緣法念處一一念處一切法自相 緣法念處念處
如是五陰法念處一切身受心法念處一覺云何無常空無無常
一切有漏念念無常不自在無我逼迫

名為  
十六行  觀察四聖諦

[0909b18] 名為修行 緣法念處次第善根名為 十六行觀察四聖諦法行
十六行苦聖諦四行乃至道聖諦 廣說三諦 念處現在未來一行現在未來
滅諦法念處現在 陰道一行現在 未來三諦增進四念處一一念處現在
未來一行現在未來十六滅諦 法念處現在未來一行現在未來 十六善根分行善根現在
分行自在隨轉 法則五陰聖智

增長  
第一  一剎那

[0909c06] 增長忍者修行正方便 憶念增長隨順善業 次生善根名為四聖諦十六行
法緣四諦滅諦增進法念處現在未來 一行現在未來十六三諦增進 一一現在未來一行現在未來
善根隨轉五陰 名為時世 波羅年少比丘
受事退退應有 憂惱 憂惱大寶離欲退離欲
退不成修行 正方便成就善根增進順忍 十六行增進法念處現在
一行現在未來十六忍者四聖諦 堪忍欲樂堪忍不然不退 惡趣聖道是故順忍
增長善根第一 增上次第緣凡夫所得善根世間第一五陰有漏
第一凡夫最上 一剎那不住見道相續 一切觀法念處次第
決定世間行善建立九品 世間第一
善根三寶功德觀察 聖諦苦聖諦次第聖道世間 一法彼得退命終
無間業善根惡趣 要得涅槃退如是善根 不退命終無間業
不斷善根惡趣大力師子王 遠避如是一切惡心 大王住處人天惡行柔軟問世 第一

四行  
如是  

[0910a16] 四行欲界世間第一 無常苦空無我見道二種修行二種
慢行懈怠二種我慢無常世間第一懈怠 苦行非我
修空未來 中間根本四禪欲界無色界 見道決定善根
如是世間第一 尊者瞿沙欲界 決定次第聖道次第

世間第一  次生法忍
次生  

[0910b02] 世間第一次生法忍世間第一 生苦法忍欲界使對治 無漏無礙道復次世間第一次第
不行邪見業者五無間業惡趣邪見五見世間第一 法忍剎那
次第緣此地世間第一 此地法忍世間第一 行苦法忍緣故剎那
剎那剎那次第緣 第一次第生苦法忍增上 剎那次第緣以是
離生思惟欲界無色界 無色界對治名下思惟 欲界乃至欲界對治無色界
一一諦觀乃至欲界 相續然後相續乃至欲界 思惟增上然後世間第一
次生智者法忍次第生苦法智解脫道 自性 欲界

無色  滅道
無間  十六

[0910b25] 無色無色界如是 無礙道比智解脫道滅道 滅道無礙道二智解脫道
無間十六十六 無間無間十五 最後一心修道何故三諦
道諦最後修道十六行 比智相應十六行見道十六行 比智相續不然
盡智非分無學道 見地無學 如是

隨法行利根  十五
隨信  

[0910c10] 隨法行利根十五見道十五利根隨法行隨法行隨法行不從 隨信
五心鈍根隨信得度 信行觀察隨法行觀察

隨信隨法行  煩惱
乃至  

[0910c17] 隨信隨法行煩惱若一二三 須陀洹果煩惱上等分別 九品凡夫未曾一品具縛
一品具縛五品離生 五品斷苦法解脫乃至 五品道法解脫欲界修道 五品斯陀含果解脫

乃至  第二
離欲  第三

[0910c26] 乃至第二隨信 行者斯陀含果離欲第三向者隨信
行者離欲乃至無所有處

十六  
信解  見到

[0911a04] 十六第十六 比智相應須陀洹 阿那含信解
見道隨信三果信解 見到利根入見道隨法行 見到見到信根信解 見到

煩惱  一切
乃至進行  須陀洹

[0911a13] 見道八十八須陀洹果乃至 須陀洹果方便 斯陀含果乃至五品
離生比智起名須陀洹斯陀含 一念現在眾多煩惱何故世尊三結使根本五見
無明見道五見 見道使三轉隨轉身見 邊見隨轉戒取見取隨轉
邪見隨轉隨轉是故世尊三結盡是須陀洹復次 一種二種身見
說戒二種 如是一切不一有漏無漏 已知乃至阿羅漢 相似隨轉

未盡修道  受生生死
  滿須陀洹

[0911b02] 須陀洹修道未盡滿 生人中陰欲界 七葉樹何故不增不減
四大 如是業力道力 增上欲界一切
現在人間離生 人間滿天上天上滿中間聖道 在前業力般涅槃滿
出世云何阿羅漢果在家 羅漢果不住出家成就希望具足惡行
須陀洹惡趣佛種 明淨境界止觀具足聖道 便
是故須陀洹惡趣凡夫惡趣不定正定說定必得 涅槃正覺中陰
不受 不必一切須陀洹滿

  成就對治
三生  名家

[0911b24] 因緣建立家家煩惱成就 煩惱欲界修道煩惱 無有五品名家五品