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Saṃyuktābhidharmahṛdaya śāstra 《雜阿毘曇心論》

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雜阿毘曇心論卷第八
尊者法救

天竺三藏僧伽跋摩

修多羅品第

[0931b22] 說定修多羅

一切智  修多羅
  修行

[0931b25] 一切一切智一切十二入 自相共相一切悉知一切智親自 演說甚深性相微妙微妙
修多羅修多羅 牟尼無量無邊修多羅出生出生
義味無盡顯示顯示 繩墨貫穿 諸法如是修多羅不在
顯現言說 聽者決定問世 一一

惠施淨戒  
修禪  名為功德

[0931c10] 方便世尊 功德貧窮方便是故 惡道方便是故說戒生死
方便是故何等

無貪相應  同一
處所  則是

[0931c16] 無貪善根相應施物處所隨轉 五陰自性香味具足 施者不然何以
開發施主堅牢 施物處所何等

所謂自攝  亦復攝受
  

[0931c24] 自攝 報恩不為 (阿羅漢供養報恩不為) 。

未離欲者  供養支提
凡夫離欲  

[0931c29] 聖人未離欲凡夫離欲供養支提 欲界未離欲者欲界 凡夫離欲生色無色界欲界
不定自攝何以支提 眾生

離欲非凡  現法
施與諸眾生  名為

[0932a07] 阿羅漢阿那含現法 眾生自攝阿羅漢 阿那含受生無色界不受
因果建立

未離欲  離欲凡夫
施與諸眾生  

[0932a13] 聖人未離欲離欲凡夫施與眾生

離欲非凡  現法
供養支提  

[0932a17] 阿羅漢阿那含現法供養 支提自攝阿羅漢無生 欲界非分自攝支提
眾生憶念報恩 般涅槃供養支提復次

有為  供養支提
無量見聞  隨喜

[0932a24] 供養支提幢幡燒香散花 供養支提無量眾生見隨喜生天解脫 是故世尊修多羅未曾建立
無量眾生 佛地菩薩 眾生大力增上果
復有世界一切眾生世界 世界

希望  
第八莊嚴  

[0932b06] 世尊希望怖畏家法生天莊嚴 調伏修行最上希望
施者選擇福田欲求 阿毘曇希望怖畏施者 有失
施者云何施者 家法施者先人自信 生天施者求生施者稱譽
求生 莊嚴此道方便財施 最為第一

色力安樂  辯才
  施主

[0932b20] 布施世尊五德修多羅 是故乃至辯才 如是相似生相長壽乃至
隨類如是 人天惡趣因故 修習修習長壽招引因故
二種生母養母殺生生母 養母畜生百倍 如是廣說見道


無諍滅定  見道無學
正受  施者

[0932c03] 慈心無諍三昧滅盡三昧見道阿羅漢果 施者何以無量 眾生饒益身故從此
施者無諍三昧無量眾生煩惱 功德身故從此施者 滅盡三昧功德身故涅槃
從此施者見道聖道身故從此施者修道 盡心自在阿羅漢果從此
施者

父母病人  說法
菩薩  施者

[0932c15] 何以父母生身 施者病者悲心 施者說法增長法身善惡
施者佛地積集功德 施者清淨 福田何故世尊讚歎福田
福田何故福田不得清淨福田是故 眷屬布施淨心
智慧如是施者 名稱福田大人罪福 不成應得無間業不得
願力功德福田是故 讚歎福田已知長養生身長養法身 云何

善說經法  遠離顛倒
牟尼  法施

[0933a03] 修多羅毘尼阿毘曇真實分別不著名利 眾生法施無想顛倒誹謗如來真實因緣
因緣雖說顛倒商人 不知牟尼 分別猶如甘露復次顛倒顛倒
顛倒顛倒顛倒修習 貪欲顛倒貪欲 顛倒未熟真諦如是
顛倒說法說法無畏施

  安慰恐懼
無畏施  貧窮

[0933a15] 眾生今世後世恐怖受戒 慈心安慰眾生 無畏無畏施恐怖貧窮
對治無畏施無畏施

群生  受戒律儀
功德增廣  

[0933a21] 世尊五戒無邊眾生無邊 財施不能一切眾生受戒受持五戒一切眾生形壽念念
十二未曾律儀 (善根起身) 。 相續不斷已知

欲界  無漏戒律
律儀  律儀

[0933a29] 律儀別解脫律儀律儀無漏律儀律儀別解脫律儀七眾受戒 有漏無漏律儀學無學
律儀離欲無閡有漏無漏無漏律儀

希望  恐怖
菩提  清淨

[0933b08] 所謂希望恐怖覺支清淨希望求生 恐怖自責惡趣
惡名持戒覺支莊嚴 方便勝義持戒清淨 無漏離垢云何淨持

根本眷屬  不為
攝受正念  隨順般涅槃

[0933b16] 因緣清淨所謂根本眷屬不為 攝受正念正向解脫根本 根本業道眷屬殺生方便不為
離欲惱亂攝受正念 佛法僧以是正向 解脫持戒不為
隨順覺支因緣清淨世尊 一切惱亂已知一切 德瓶云何二種

無色無量  
不淨安般  二修

[0933b27] 功德熏心如花 是故如是說 現在未來現在
未來現在未來 現在未來現在現前 未來成就無色無量定品廣說
不淨觀無貪對治對治 威儀死屍 等觀故去皮肉
處所骨節分離不淨觀 退決定退 退不退
決定聖道 十地欲界中間根本四禪 欲界行者欲界念處
念處智者等智三昧受生三根相應 三世過去過去現在現在未來 生法未來不生法緣三世善緣
是非無學無學修道 修道方便離欲 方便離欲離欲
乃至三禪第四禪後方便現在不淨觀云何方便不淨觀 安坐
身心外緣 脛骨 [-+(//ㄙ)] 脊骨
眉間 念處眉間髑髏乃至 從此僧伽藍
想起非有周遍 大地眼光白骨充滿 次第眉間眉間不淨觀
不淨觀自在四句 自在自身數數不淨觀自在 滿四海大地不淨一時觀察
不能數數不淨觀自在 觀察自身不淨不能數數不淨觀 自在滿四海大地不淨
數數不淨觀復次不淨觀無量 無量四句無量自在無量 滿四海大地不清不能數數不淨觀
自在無量無量自身數數 淨觀無量自在無量滿四海 不淨數數不淨觀無量
自在無量自身不能數數不淨觀不淨觀安般 阿濕波
憶念安那般那審諦繫念虛妄 安般 安般念處宿命
處所向下向上向下 下身分身毛孔向上上身分身 毛孔毛孔出息最初乃至命終出息
最後正受入定 因緣安般所謂止觀 修行便繫念數出入息出入
不覺亂數 亂數作出
名為出息入息十數修行 中間 滿一起
未曾 出入所行 遍身
隨心樂於 身為如是 修習修習自己其所
現在覺者出離 勤行修行出入 竹筒穿出入
身識安般 起身修行出入 極微出入
出入 想出入息
(極微壞色然後現前便以為念處方便種子) 。入息 出息出息入息
安般無常入息逼迫出息苦行方便解脫門種子出入不自在出入無我
出入空行 方便空解脫門種子出入生厭 涅槃方便無相解脫門種子
三三昧如是次第乃至 無生智問世云何

二十說欲  色界十六
無色界  處所次第

[0934b29] 二十說欲八大地獄畜生餓鬼四天 六欲天二十說欲諸眾生 及第是故說欲色界十六
梵身無量光無量 果實善見善現 究竟十六色界十七
大梵眾生色身第二是故色界無色界四者空處 所有此處眾生不受色身
色欲無色界云何三界 處所應有欲界 欲界如是初禪乃至處所
應有四十 欲界欲界如是色界無色界 無色界欲界不定使無色界
使云何建立處所次第 下次擇地大熱地獄 次第乃至色究竟色究竟復有擇地
次第乃至色究竟欲界 一切欲界初禪神足欲界 梵世復有周遍問世 識住云何

善趣欲界  色界
無色  識住

[0934c24] 欲界善趣色界無色 識住有色眾生成就色身 種種種種苦樂不樂
識住復次種種 染污梵身初生大梵天 大梵天尊卑處所
覺觀識身梵天有種第二識住一身色身量等種種 不樂根本眷屬現在
復現在前第三識住一身 一身第四識住無色眾生不成色身色欲一切
眼識相應 初禪欲愛第四禪以是五識相應
種種種種第四禪 種種染污染污 離欲擾亂無量無量
方便思惟正受空處空處 成就成就第五識住 便思惟第六識住無量
無所有處第七識何以七識識住惡道 逼迫不樂淨居天涅槃
無想眾生無心第四禪無色 淨居無想不樂第一 不樂復次
識住惡道苦根第四禪無想三昧 第一滅盡三昧不立識住 眾生云何

第一有無  眾生
有漏  識住

[0935a27] 第一有無眾生