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Saṃyuktābhidharmahṛdaya śāstra 《雜阿毘曇心論》

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雜阿毘曇心論卷第十一
尊者法救

天竺三藏僧伽跋摩



[0959b07] 知法明法云何

知者一切法  亦復
意識  

[0959b10] 苦智乃至道智知道無漏智分段 等智乃至虛空 一切法一切法眼識
乃至身識攝受自相意識眼色 如是一切緣故一切法 苦智乃至道智
緣故有漏乃至虛空 云何

刀兵饑饉  中劫
  大劫

[0959b20] 刀兵饑饉中劫中劫 刀兵饑饉刀兵乃至 麁惡境界邪法
草木刀劍殺害如是 中劫疾疫歲時疾病無有醫師方藥薄福
七月疾疫中劫饑饉 歲時增上亢旱 如是
七月饑饉中劫如是說 今世一日一夜殺戒不生刀兵 施僧福田不生疾疫
一食施僧福田不生饑饉閻浮提少有相似如此 刀兵瞋恚增上如此疾疫
如此饑饉 云何大劫 大劫三大大劫
何以不利大劫復次壞劫 壞劫第四禪未曾第四禪 壞劫第四禪淨居天無上
般涅槃不下下地 壞劫不然增上 擾亂非分擾亂
災患初禪覺觀擾亂 火災第二禪有喜擾亂 水災第三禪出入擾亂
風災第四禪未曾有擾亂 剎那無常如是說第四 不定相續天生宮殿天命 何等最初

次第  然後水災
  

[0959c24] 次第最初如是說 爾時萬歲地獄命終不復 乃至地獄無有眾生
地獄地獄畜生餓鬼如是畜生有用閻浮提 唯有無有初禪初禪
唱言離生喜樂甚為快樂如是音聲 閻浮提眾生 初禪乃至閻浮提眾生閻浮提
欲界一切善趣亦復如是命終無得離欲非分 初禪眾生無有第二禪
唱言喜樂甚為快樂如是音聲 梵天諸眾生亦復如是乃至初禪 眾生眾生時世久遠
虛空乃至日出問曰從何日輪一日分為復有一日
無間地獄如是說眾生業力 增上果世界如是擾亂 梵天燒然如是次第然後水災
火災已然水災乃至第二禪從何第三禪 復有水輪擾亂
火災次第然後水災如是 火災水災 火災然後風災水災風災火災次第
善說遍淨天六十四水災 乃至第二禪風災乃至第三禪 四天下一時十九中劫世間一中
世界一中世界十九中劫 次第最初最後最後 云何

錯亂業報  恐怖傷害
  水火

[0960b01] 錯亂業報怖畏傷害因緣 四大錯亂業報恐怖傷害四大錯亂 飲食不適四大錯亂四大錯亂
業報業報何者 愁苦 驅迫眾生焚燒
妄想佛語如是恐怖非人恐怖 傷害非人不淨大眾
非人 凡夫聖人業行 業者已然離生
不定業者離生 欲界地獄畜生餓鬼 欲界有心
何等聖人須陀洹斯陀含阿那含 羅漢辟支佛佛心 般涅槃

[0960b19] 世尊擾亂久已妙行意識 五識不分有漏無漏真實 是故狂亂散亂四句
有漏隱沒第二 自相第三 第四自相善心隱沒
何等大能 水火三大地大不利火大 命終火大
節節節節不久命終水大節節先令 大解
不過日夜命終四大錯亂地獄 業報畜生餓鬼 無罪如是
凡夫聖人罪報 無罪退

退  
退  退
退  

[0960c10] 退退退退退 功德退因緣退退應得功德 放逸不得退功德因緣
不得何等退退退鈍根聲聞利根利根三昧 是故云何退二種
羅漢退不退退不退 不然何以道諦 故道退不然煩惱云何
如初無漏心前因如是復次因分無際生死煩惱 因分煩惱不然何以
煩惱滿眾生煩惱具有 因緣境界方便力欲愛使 未知 (無礙知者解脫) 。欲愛著法境界
正思惟方便力 正思惟正思惟非分 正思惟無窮 不生
(正思惟相續無窮不得) 。不生解脫 煩惱如火 不復如是阿羅漢火燒煩惱
煩惱如是何以 云何如是阿羅漢煩惱 有餘有餘阿羅漢煩惱
不如聖道如火 聖道煩惱解脫作證聖道 解脫退相違
不時解脫退二者 退聲聞辟支佛一切聲聞不得辟支佛辟支佛不得
是故退一切眾生修行 應得慧眼修行名色 退云何退信佛
諸天世人退智慧 不見聖諦退退聲聞辟支佛如來
中間因緣所得功德不能現在云何退心心退 心心現法安樂
一一退修多羅廣說不動意解 脫身作證成就不退以是故知世尊 退是故世尊
本地何以欲界不動意解 退成就一切現在 常隨心心現在現在前者
名為退退最多世尊何以功德 無邊轉輪聖王境界 不動自攝心心世尊
如是世尊大悲何處不退

諸天不退  退
  不為

[0961b03] 諸天不退諸天不退利根利根不退鈍根果然後生 不退無生聖人無生不退此前退
非分世尊退多事退 是故不退不退退 人中退退死者
退何以下地 滅法現在不生 決定決定究竟蘇息
蘇息 因緣因緣三果退 須陀洹果見道煩惱對治事故見道
煩惱無有修道煩惱 修道煩惱不淨思惟不淨離欲思惟不淨
退無有所思非我退復次 方便解脫如是須陀洹果見道無有見道退
對治阿羅漢果退 須陀洹果退三果對治煩惱
不為退何以 聖道已滅惡行服藥復次 具足希望對治惡行 菩薩

諸相  方便
轉增  名為菩薩

[0961c01] 眾生一食決定心無畏 當作增長菩薩 從此相似相續不如有空
菩薩不退菩提決定 (同名) 決定業已決定是故因緣
惡趣因緣生性宿命宿命受持 信受眾生三阿僧祇劫百劫
釋迦牟尼釋迦牟尼菩薩精進 劫餘九十一二三阿僧祇 阿僧祇阿僧祇阿僧祇善行
為何身業口業增上 思慧聞慧修慧欲界 不定閻浮提男子女人
不出見佛不見造業三十二相種種業滿 一定一行一緣眾多現在
足下安平乃至肉髻一一 眷屬轉輪聖王 帝釋一切
眾生增上世界 佛地菩薩眾生自在 無學菩提盡智無生智薩埵
菩提薩埵菩提一切法 名為轉輪聖王聖王 業報薩婆多

一種分別  相異
分異  

[0962a01] 薩婆多一種分別諸法 分異變為 不捨金銀
從未現在如是 薩婆多相異過去過去相合 未來現在一色不著
過去諸法未來現在 何所 一色一色愛著成就成就
不行是故相違分異諸法分異 建立何以作業未來
作業現在作業過去 前後相待非分 女人前後相待
知母建立 去世一剎那三世未來現在師說無間
各異薩婆多婆蹉次第無間 無得無間何者 如實 (如下) 。

次第無間  
不見  是故

[0962a24] 修行無間乃至何故 苦集滅道各異 苦智四智建立
逼迫生起 出離 無間譬如不見
不見不見 諦見不見如是一切是故 次第無間無間無間
何以聖賢世尊比丘 無疑滅道如是四事如是一智乃至
是故無間相者不然 一切一智一切法境界無我 世尊一切法無我智慧
清淨如是說 相者不然何以自相無間非分 共相境界無間自相五陰 (無常)
境界無間 次第無間賢聖 有餘世尊無疑一切
無疑無間 不行有餘故世 給孤獨修多羅如是說長者四聖諦
次第無間如是廣說 分別色入能破
決定不如 相者不然 無常空無我等各異
解脫門解脫門 (名為) 。一切法無我 一切法不定思惟思惟
各別是故 清淨不可以緣於滅道滅道可樂 一切不通一切相違無我
無我自性無二 定性相應一行一緣 決定一切無常
無常