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Abhidharmakośaśastra (Apidamo Jushe Lun) 阿毘達磨俱舍論

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阿毘達磨俱舍論卷第六
尊者世親

三藏法師玄奘 

分別品第

[0030a07] 如是相應前言生相所生 因緣和合 何等

  同類相應
遍行異熟  

[0030a12] 四相遍行異熟因對法 唯有如是因相




[0030a17] 一切有為一切法 別稱色處
別名豈不未知已知 不生障礙日光 如何有為一切法
不為 譬如國人國主不為損害國主安樂 不為
不生一切有為那落迦 有情相續無色界有如非有 無能無力
無生眼色等於眼識 飲食等於若一 諸法 殺生一切
不然一切法 由於有餘師說 涅槃等於眼識 云何名為意識
因此意識眼識次第 展轉因故涅槃等於眼識 如是由此展轉 如是因相第二因相


  
隨轉

[0030b18] 士用果 云何四大種互相 如是諸相隨轉
因由有為 其所 名為隨轉

心所律儀  諸相
隨轉

[0030b27] 一切所有相應法靜慮無漏二種 如是隨轉 如何法名隨轉



[0030c02] 法名 隨轉一生 異熟一等
不善記性 由此十因隨轉中心極少 五十八大地法
本相五十八五十八 五十四十四大地法本相
所以品類足論 苦諦有身見 有身見未來有身見相應法 非常染污苦諦苦諦
身見有身見除法 相應法迦濕彌羅國毘婆沙 應作如是 有餘因故成因
因故成因 互相隨心 展轉相對一切
展轉相對展轉相對一切生造大種展轉相對一切 所得展轉相對如是諸法 因故成因非一異熟
等流所得 如是一切世間 極成因果相生如斯同時 因果云何諸法中有
豈不現見燈明同時 因果 前生因緣和合光明 如何
有無善因因果 有無有無有法中一一切一切成因
起因如何可言 即由 相離如是 相等相離
互相如是有法 思惟如是 前生因緣合力 有別
有餘同類是故 如是因相第三同類因相 云何

同類因相  地前
展轉九地  
加行  

[0031a23] 同類相似相似 五蘊五蘊展轉相望同類 染污染污五蘊相望
有餘師說 有餘師說四果 師說相望展轉不為 一身十位同類
一一皆除同類十位一一十位由此不許同類便本論
本論過去大種未來大種 上等諸相相似皆可 云何
是故五部 乃至九地欲界 無色 同類如是乃至
同類中一欲界 與欲同類靜慮 同類乃至同類 異地相望非一何者
前生前生相似生法 云何本論發智論 同類前生善根後生善根 相應法同類如是過去
過去現在未來廣說 問言 答言 相應異熟無有
未來正生法定同類是故 最後 未來正生 同類後方問言
無間 無間答言 答言如何 二門
如此如是作文功德論主善於是故何故品類苦諦有身見有身見
未來有身見相應苦諦 苦諦苦諦有身見 身見除法未來
身見相應苦諦設有云何施設諸法四事決定 因果
相應異熟因增上異熟果 六根六境 同類因應
和合作用同類未來世 有如異熟因未來本論 本論取與同類因故無有 如是同類等流果未來
有理不然前後生法 等流過去現在 過失未來世同類異熟因
未來非有異熟果未來 世法前後如是相似 同類與果相似前後 因應互為因果相違
異熟因與果相似前後無上 同類就位建立未來非有異熟因 建立未來同類 有漏無漏道展轉相望一一
九地定靜慮中間靜慮 無色九地道諦所以 為己是故九地不同展轉
同類 加行生苦法智 苦法智同類名為 苦法智無生智同類
名為如是廣說乃至無生 同類 見道修道無學道其次 同類鈍根
同類利根隨信 勝解時解脫其次六四 同類隨法行非時解脫道 其次同類地道
下地云何名為增長 見道下品 轉增相續隨信 二道而已未來
同類云何世間 加行加行 云何
聞思修所生功德加行欲界繫 成法成為同類成因欲界無故成法
成為同類成因 界繫成法成為同類 成因色界無故成法
成法同類成因 無色界成法 成法同類成因無故
如是諸法復有九品下品九品 乃至 善法九品相望展轉染污
總有異熟生威儀 其次 欲界四靜慮靜慮
靜慮加行下劣 功力劬勞 如是問言頗有無漏法 無漏法生苦法智
法忍一切一切頗有 無漏法後生 法忍生苦法智
同類未來無故頗有前生 無漏法無漏法前生 無漏法無漏法退 現前生苦法智生苦
同類如是同類 因相第四相應因相云何

相應決定  心心

[0032b26] 唯心心所相應 相應相同 相應異時
相同相應 及時相應 及時相應 一言如是眾多
心所法相應 眼識剎那眼根 相應亦即眼根乃至 意識相應法意根相應
如是差別 相依平等共相相應即如 事業其中相應
是故極成如是相應因相第五遍行因相云何

遍行  

[0032c15] 遍行遍行諸法 染污諸法遍行遍行諸法隨眠 遍行分別染法
因故同類建立染法 因故由此勢力煩惱眷屬 聖者染污法遍行 迦濕彌羅國毘婆沙師說一切染污法
品類如是云何 染污法 云何記為有為法 善法苦諦有身見
身見廣說乃至未來有身見 相應法無常染污苦諦 施設論說論說頗有
不善聖人離欲退最初 染污 雖是因而如是 遍行因相第六異熟因云何

異熟因不善  唯有

[0033a05] 不善有漏異熟因異熟 異熟 無漏異熟
無水如何 是故 異熟因如何異熟
異熟異熟因 異熟異熟因聖教 異熟生異熟異熟因聖教
異熟 異熟云何毘婆沙如是 異熟異熟因
同類同異 異熟因所得 相續轉變差別 勢力有分
相應所生相續轉變 取果與果 同類遍行因之勢力 有分善惡生死數數
無限由此應作如是變異異熟欲界有時異熟因記得
有時異熟因