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Abhidharmakośaśastra (Apidamo Jushe Lun) 《阿毘達磨俱舍論》

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阿毘達磨俱舍論卷第九
尊者世親

三藏法師玄奘 

分別品第

[0045c10] 中有形狀如何

  有形
  剎那

[0045c13] 故此中有即如 五趣中有
既有地獄中有現前如何不能焚燒 中有不可不可 中有極微非理中有
中有 小兒菩薩中有 盛年諸相中有 入胎俱胝四大何故
夢中白象瑞相 關中菩薩傍生 所見

大象 栴檀園林
獼猴  

[0045c29] 如是事先所見中有 雙生法善現云何

白象端嚴  
正知  

[0046a06] 不必三藏 必須菩薩所見夢相 色界中有圓滿
菩薩中有鮮白苾芻尼 本願力世世自然 隨時改變乃至最後般涅槃以此
欲界中有增長 無慚 五取蘊
一者中有二者 剎那剎那 四者最後中有
色有具足無色

淨天眼見  
不可  
  
  地獄

[0046a24] 中有同類相見淨天 諸生不能 有餘師說天中具足五趣中有
傍生地獄中有自下 一切。 [*] 自在 得名
中有世尊無能 勢力強盛一切中有 金剛不能 其中
中有一切 不可令人中有中有 中有 中有
香氣 健達縛非一
如是中有 幾時大德定限未合 命根
眾同分中有命根最後 設有妙高山 變成中有此時 何方至此經論
正理應作雜類無邊貪著 香味短促有情 命終身業同時 有情
未合中有 異時轉輪王 至人萬歲此時與果 故世有情業果
差別不可思議尊者世友 未合便有餘 毘婆沙中有樂求
此處此類業力即令 若非和合便寄生 相似家牛狗熊
野牛 中有不遇轉生 豈不中有眾同分 如何可言相似

[0046c09] 如是中有所生業力眼根遠方生處 父母交會
瞋心施設論如是說健達縛二心 隨一現行二種便不淨
便中有便 向背若非男女
中有中有處中增長業力大種
大種 中有無間 道理父母不淨
苾芻汝等長夜執受 有餘大種別有 不淨父母不淨 無相違失如是
今次濕生 生處香氣便 受生化生 所生便
受生 中有自身 地獄火焰投身
自身地獄 清涼投身如是說 中有上升傍生中有
地獄中有

地獄  上頭
毀謗  苦行

[0047a19] 胎藏一切中有 入胎四者

正知  二三
一切  無知
入胎  輪王
  

[0047a25] 有情福業 念力所持正知正知 入胎正知正知
入住有情福智 入住正知正知 卵生入胎 等位無知如何卵生出言入胎
卵生入胎卵生 契經造作有為世間煮飯 卵生入胎云何
正知有情微薄 見大風雨嚴寒大軍聲威 稠林茅廬 在此從此
增多 身入園林花臺殿 三時正知 正知入胎
入胎出胎顯示 轉輪王獨覺大覺 次第入胎轉輪王正知
入胎入住正知 入胎無上覺入住正知初三如是不同
第一轉輪王 宿世廣大第二 多聞第三無上覺
修行福智卵生 合成第四中外 有情

無我  煩惱所為
中有相續  入胎
次第  相續
  

[0047c02] 汝等為何 內用士夫非有不可 世尊異熟作者不可
除法 廣說 何等唯有
應許 從此世間剎那輪轉 無能煩惱所為中有相續 入胎譬如剎那相續
無我 相續入胎次第 轉增相續煩惱業力所為 非一增長相續
業因差別引業勢力 次第增長云何次第

最初  次生
從此  
  
形相  漸次轉增

[0047c23] 中分 漸次轉增乃至形相滿
異熟風力產門 過量從此苦難 威儀飲食過分宿 業力女人
嬰兒 利刀糞坑 充塞黑闇所居無量依止 對治潰爛
穿薄皮宿 中分出於 宿所為受業 安隱細軟
母愛女人兩手 洗拭安處母乳 飲食次第轉增 煩惱積集由此復有
相續如是因故 從此復有 現見
及時決定 生死決定後邊
因故 不生如是相續三生

如是諸緣  十二支三際
前後  圓滿

[0048a25] 十二支無明二行三識名色 六處十一十二 三際後際
過未三生云何十二支三際建立 前後八支十二 在前老死在後
一切有情一生具有具有何故八支圓滿中意補特伽羅一切圓滿
無色欲界補特伽羅緣起經具有阿難陀入胎增廣世尊乃至
廣說有時二分緣起後際 七支無明乃至後五 老死前後因果二分無明

宿無明  宿
  六處名色
  六處
三受  未了知名
  資具
境界  
  
有名  至當老死

[0048b20] 宿煩惱至今果熟 無明無明無明
宿至今果熟總得 老死 一剎那五蘊六處 中間諸位總稱名色四處
而言滿根境 和合六處未了 三受差別名為三受 資具
現行追求種種 境界周遍 積集 從此捨命
即如剎那乃至 老死如是老死即如今世名色 十二支如是諸緣 差別一者剎那二者
分位四者云何剎那剎那 十二支無明 了別總稱名色
六處六處和合 相應 二業如是諸法
復有剎那 有為十二支所有五蘊 相續世尊

  

[0048c21] 世尊約分諸緣 五蘊無明 諸位無明無明
無明五蘊無明乃至老死五蘊老死 別無十二支
品類論說云何緣起一切有為乃至廣說意趣阿毘達磨依法如是宣說分位剎那
唯有差別 何故有情

前後  

[0049a04] 三際三際差別 有情如何有情 過去非有何等
云何如何有情後際 如是未來世非有何等云何如何有情
如是何等 云何所有如是三際 有情緣起其次
老死所以契經 苾芻諦聽苾芻諸緣 生法如實慧觀三際 過去非有有餘
師說