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Abhidharmakośaśastra (Apidamo Jushe Lun) 阿毘達磨俱舍論

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阿毘達磨俱舍論卷第二十
尊者世親

三藏法師玄奘 

分別賢聖品第

[0129a18] 不動盡智無生智阿羅漢預流差別云何

阿羅漢  退不動
信解  時解脫
不時解脫  從前

[0129a24] 契經中說阿羅漢種性 一者退二者護法安住 不動
從先學位信解愛心 愛護心解脫名為 解脫 由此方能入定資具
合時入定不動法性 名為不動心解脫無退 心解脫名為不時解脫不待 解脫三摩地現前不待
和合暫時畢竟解脫建立 不時解脫退墮無退學位如是阿羅漢
所有種性先有後方不定云何

種性  練根

[0129b12] 退種性先有 法性退法性練根 乃至不動應當退
便退所得退失護法 防護安住退 能不退加行增進
堪能修練不動不動 無退六種性學位初二 尊重加行差別
唯有加行第四唯有尊重加行第五 而是鈍根第六利根加行退 必定退乃至
建立阿羅漢三界 退必定退乃至 欲界具足無色界安住不動無退修練唯有
如是阿羅漢從何退

種性退  

[0129c03] 不動種性無退 退四有退退一種無退 由此種性
退退並非無學 種性從此無退 學道 從此無退出世
修練所得種種 從此退 無退所得退退 無退所得所得退
是故無退預流果由此退 增進退 更加一種退退
如次一一 退學位退 得勝種性退
無退事故有身 事故無退
不如煩惱不如 如是差別有別 可意不可等於 我等我等
我見 作者受者自在邊執見
貪瞋高舉 有事 我我所常見中有 我等是故
是故 起名 有事真實
無退事相 有失退 審慮審慮
審慮失念 退起見審慮便
見諦斷定無退經部師說 阿羅漢無退云何 教理苾芻
契經不放逸 阿羅漢慶喜利養 阿羅漢退阿羅漢果 退失現法樂不動心解脫作證
因緣從此退退 有時解脫應觀 退靜慮根本 等持現前時解脫
現法樂現前名為 阿羅漢果解脫隨逐 應名 退如何世尊現法樂
退由此阿羅漢果解脫 不動擾亂過失所得 法樂退自在鈍根利根 無退所得現法樂退無退
退不退如是如理不退 不動練根得名不退練根 得名不動殊勝等至退 無退安住
無退不能 退不退種差 學位時解脫鈍根
數數退失由於身命 命終阿羅漢便般涅槃退失阿羅漢果
如是說一法時愛心解脫一法 不動心解脫名為愛心 何故再說
無處阿羅漢果名為鈍根名為現前餘利現前餘利
時解脫何故時解脫 根性 相違不時解脫阿毘達磨 欲貪隨眠欲貪隨眠
遍知經法現在 非理作意 復有 阿羅漢煩惱畢竟
退煩惱阿羅漢 未能煩惱若非 契經多聞弟子
有時失念不善 阿羅漢果由此弟子長夜 隨順遠離廣說乃至入涅槃契經遠離
一切清涼由此 阿羅漢阿羅漢 至於通達 失念煩惱
無學起義學位 定作阿羅漢果退 種性六種性設有 修練

異生  練根見道

[0130c19] 異生種性 見道練根加行 信解異生修練無學
契經增上心 現法樂隨一退所得不動心解脫 作證決定因緣從此退如何不動 退現法樂

退  受用
唯有最後  

[0130c28] 退總有退退 殊勝功德退未能殊勝 功德三受退殊勝功德現在
世尊唯有受用退 一時現前不動具有 退殊勝功德 種性具有退失
受用退不動退現法樂無相 無退如是說無漏解脫 不動第六不動 為難阿羅漢退更生
退

一切退  必得命終
不為  

[0131a14] 無從退中間命終退須臾 契經苾芻如是多聞 弟子退失正念退
不然梵行安隱 果位事業 退譬如壯士 練根得無
練根無間解脫道

練根無學位  無間解脫
  無漏
無學九地  
勝果  

[0131a27] 種性修練無學位中轉 無間解脫道所以 鈍根功力可能
學無學學位中轉一一 無間一解脫上相 加行道諸位如是無間解脫道
一切無漏聖者無用有漏 增上 無退無學
中間無色 所以勝果 所得無有無色
練根無學位補特伽羅總有差別

七聲  差別

[0131b13] 無學位聖者七聲 覺者退不動七聲 獨覺大覺覺者九品
無學差別學無學七聖 一切聖者隨信隨法行信解四見身證慧解脫
別有

加行滅定  解脫
  三道

[0131b22] 加行初二 加行隨信 不同二種
如次名為信解滅定立身 身證滅盡定解脫 二種煩惱障慧解脫 解脫俱解脫
見道中有聖者隨信 隨法行修道信解二見 無學時解脫不時
中一隨信 退十五 七十三具縛
身故根性 相乘合成七千八百二十五 隨法行如理何等

滅定  慧解脫

[0131c11] 阿羅漢滅定俱解脫 定力解脫煩惱解脫滅盡 慧解脫慧力煩惱障
解脫世尊煩惱不可牽引 滿學無學等位 稱為滿

學名滿  
無學滿  

[0131c19] 學位滿 學者滿 未離欲學者
滿信解不還滅盡定學者 滿不還 學者滿 信解滅盡定學者
滿滅盡定無有學者 滿無學 學位滿無學位無非 滿無由滿
滿不時解脫滅盡定 名為滿時解脫滅盡定 名為滿不時解脫滅盡定廣說
差別無量出世見修

一切  唯有
加行無間  解脫

[0132a08] 加行道從此無間道無間道 解脫道 最初所生道者
道義云何涅槃涅槃 道者尋求涅槃 解脫如何上品
無餘 通行通達涅槃 建立

通行  靜慮
餘地  利根

[0132a19] 說通總有通行 通行通行通行 四靜慮通行攝受止觀
任運無色中間名 止觀不等艱辛無色 定觀中間
通行鈍根利根二行 通達稽遲遲鈍 通行通行相違名為
菩提分法名義云何

覺分三十七  四念住
無生  名分

[0132b02] 覺分三十七四念住 四神足五根五力七等覺支八聖道支無生智名為覺者
三菩提一聲菩提獨覺菩提無上 菩提無明睡眠如實知 不復三十七
是故菩提分法三十七各別云何

實事  
喜捨輕安  

[0132b12] 覺分三十七實事 四念住慧根慧力覺支正見 四正斷精進精進力精進覺支
四神足定力覺支正定 以定信根信力念力 覺支正念覺支覺支輕安覺支輕安
正語正業正命正思惟 如是覺分實事五根 更加喜捨輕安毘婆沙師說
身業語業分為 念住如何

四念住  神足增上
  加行

[0132b27] 四念住善法加行 隨同增上善根如次 緣於慧立念住毘婆沙如是
念力