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Abhidharmakośaśastra (Apidamo Jushe Lun) 《阿毘達磨俱舍論》

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阿毘達磨俱舍論卷第三
尊者世親

三藏法師玄奘 

品第

[0155a26] 五取蘊補特伽羅何故世尊如是 重擔取捨重擔荷重 緣於重擔
所以不可說 所以重擔 重擔自取
補特伽羅不可說常住實有故此世俗具壽
有如乃至廣說經文補特伽羅無常實有五取蘊自相害得重擔剎那 名為實有補特伽羅
伽羅實有契經 有情邪見無有化生有情 相續往後 化生有情無故邪見
化生理實邪見 伽羅汝等何所見修並不 補特伽羅邪見
補特伽羅在世 假說世間一言補特伽羅 應許有為契經世間
在世 世間 明論苾芻 外道儀式老者
病者故此不成 勝義空契經中說異熟作者不可 除法
契經 補特伽羅世間 取捨 極成心心
念念新生取捨不成 補特伽羅老病二身數論轉變 不成
數取趣唯一 大種 唯一大種
大種 四大種五蘊 補特伽羅補特伽羅世尊
內用士夫虛名 一異無故一異不成如何 一異不可龜毛 [*]
古昔大德名曰三明六通八解脫于時至大如是說來意
沙門好多請問大德問言身為大德答言豈不先有
異言大德國王好多王能發問 便受教大德問言大王宮中菴羅所生
宮中大德 異言寧可答言大德
如何可言一異 相續發問世尊
墮邪見 緣起正法不為 世尊世尊阿難陀 出家外道我所
世間非有不為所以 記為違法真理一切法無我 記為便先有
無我便輕重 如是

  善業
佛說正法  
  
  便善業

[0156a17]

  一異
  
相續  業果
  
  假名
發問  無力真空
如是觀  意樂差別
有無  有無

[0156a26] 世間世間無故 生死世間
無得涅槃若是非常便 不由功力涅槃非常 無得涅槃有情 非常非常非得涅槃
涅槃決定相違便戲論聖道 般涅槃 死生不為 記者有失
外道嗢底迦問世 方便問世世間 聖道得出尊者阿難 以此問世
故知 如來死後 解脫名為如來 發問詰問
補特伽羅如來死後 慈氏 作佛弟子命終某甲 某處豈非過失先見
補特伽羅涅槃便不復不知 大師一切智應許 世尊 常住不可說
不可說一切智一切智 補特伽羅契經 惡見不成說定 惡見阿毘達磨論師
我有邊見墮在 無我便分明 無有補特伽羅阿誰流轉
生死生死流轉薄伽梵 有情無明貪愛 生死補特伽羅如何流轉 生死如是義宗
徵遣燎原剎那相續 流轉如是蘊聚假說有情 轉生唯有何故世尊如是說 世導師名為妙眼
各異補特伽羅 常住 相續決定
真實明了 堅固我執我執我所從此 我我所薄伽梵如是 便我所我所便復發
我我所薩迦耶見我愛謗佛解脫我愛 所以非我 我愛如是無理
聖教無有因緣起見如是 一類不可說補特伽羅復有一類 一切法非有外道有別一切不如不能解脫
若一類我剎那 相似如是相續 差別憶念從何等心 差別無間有緣作意相似
不為依止差別愁憂散亂損壞 差別有如作意 差別堪能憶念 差別如是無能修理
二種可能憶念由於不見功能如何異心異心 所見憶念 非理二心
相續因果我等 異心相續過去 引起憶念相續
轉變差別由此憶念 後記
作者作者 世間相續 從先憶念如是
第六第六依屬主義如何 如何 彼得
何所驅役方便尋求 驅役為何 自在無理為此
如何驅役 無行 增上所有
一類相續施設 名為相續生變異生 名為一實
施設憶念 因緣根境
應當決定事用 事用諸事事用 事用如是
所有事用若是士夫 非一相續
能行能行 剎那生滅相續愚夫 一體自相
行者能行相續能行如是因故世間 聖者順世言說亦作
為何 。如果 似因如是 如何
是故 名為境相 無有 作者世間
能行 相續燈號相續 行者如是相續 色有
生色別有 非我 不定次生有為 有為自性微細相續
縱意入定身心相續 相似差別最後 自然定出相續
分行相等方能相生種性 無間身心 從此相續轉變差別如是
功能 功能種性無間 多心明了如是外緣
差別強盛 由此 果相隨順品類次第
因緣在世一切法自在如是

孔雀  一切因相
境界  一切智

[0157c25] 差別為難心心無色 差別了知一類外道如是
次生差別 生理不然極成有分
先後應有移轉故我移轉分合不然 別異
有別為難 差別 差別 無有而言
痼疾 無理 如畫如果能持如是便
如何 如是無我故我 世間
離心 聚集差別世俗流布地名 差別
別有如何 世間身等 差別何不一切智
功用不生 恒生力道 非常漸變唐捐 差別無異必定
實有句義 依止句義不成 非理極成句義 實義極成有別名實
實物沙門果不成由此虛言無為造業受苦
我執我執 云何貪愛等覺 我少
現見世間