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Abhidharmakośaśāstra (Apidamo Ju She Shi Lun) 《阿毘達磨俱舍釋論》

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阿毘達磨俱舍釋論卷第五
婆藪盤豆

天竺三藏真諦

釋論中分

[0191c07] 不如無常 無為法 中說不能
無為法不成 無量磨滅云何法名
不已擇滅擇滅 擇滅互相不能
是故引別體性聖人 法體如此 有別思量擇滅經部
一切無為法無物何以 有別云何無有虛空何故如此不得
虛空簡擇現在隨眠餘集更生擇滅簡擇 諸法更生擇滅譬如
中間更生師說隨眠 更生般若功能擇滅 更生隨眠
般若功能擇滅 簡擇不得是故擇滅有餘師說
擇滅中非擇滅無常 未有擇滅不如擇滅 簡擇我等擇滅
簡擇何以簡擇後方諸法 不得云何諸法無生 簡擇法應簡擇永不
簡擇功能未有為生 不生涅槃云何 五根過去
未來現世眾苦生起涅槃不生 未來過去現世無不實有如此雖然能緣三世世尊云何
如此色貪汝等除滅 貪愛已滅汝等廣說乃至三世
如此除過未來現世 釋道如此有如過去 現世現世譬如貪愛中說
貪愛過去過去乃至現世 由此二世相續安立種子為生未來種子譬如
果報未來未來 種子永不更生 現世已滅定向
功用復有無為無有佛世尊 說經所有諸法有為無為中說 欲法云何無法我等
無為如此 非有 無為法有無所有
一切永不復有 弟子 無為無所有聖諦
無所有不如 聖人所見 無所有無所有聖諦
相違云何無所有第三聖諦聖諦 第二次無間所見第三無為無所有虛空涅槃
境界過去未來實有思量 無為法實有何所何所毘婆沙本義便諸天
真實云何 真實無為不如自性不如 眼根可以事證如此
安立云何何以 相關因果某甲某甲實有
復有決定中說比丘現法 涅槃無所有云何對治
煩惱後生相違依止 阿含無所有阿含眾苦無餘棄捨無際離欲寂靜
不生寂靜美妙 一切離欲涅槃云何不許 如此不生無生我等
相應何所相應本來 無生涅槃常住相應從此 可分應許不生
譬喻相應譬如涅槃心解脫 涅槃非有世尊心解脫 達磨如此云何
無體無自性毘婆沙 文句不如 自性此類與其
相應一切法類智 三結此類與欲 相應何者
一切有為法 文中是故一切 無為實有毘婆沙師說如此無為法
無為 因果報果果報 最後故稱果報
前因增上果最初故稱 增上果不能 增上增上復有
譬如五識功德世界 功能眼識 增上如此
等流因果似因等流果功力 因相功力不過丈夫
功力功力法名功力所有功能功力丈夫 功力世間草藥將軍
功力果報 因由功力無間果報果報功力譬如農夫應得
法名果報乃至法名增上果 果報記法記法 眾生眾生
眾生增長 等流善惡二法果報 從此無間
果報果報如此眾生從業云何果報所得 共用果報何以作業
果報共用無有增上果 所生云何共用共業等流 因相等流果
同類因果同類因果同類 何不同類由此染污 不由一切一切與果相似
同類為此四句 同類 四句第一句但是同類
第三一部 第四三句三道三根因此
苦集次第擇滅 法力功力 由此功能功力
如下加行三摩提 變化如是擇滅功能 未有有為有為增上果
從先有為法有為法增上 功力增上果云何所得 功力所得增上果工巧
所得功力增上果所得但是 增上果復次如此何時取果 與果現世取果
現世過去 未來功力 是故與果
相應現世與果何以 取果與果同在一時現世 與果同類過去
與果云何現世等流 次第過去與果同類取果
與果中有四句第一句善根最後第二善根 所得如此
三句不斷善人第四 三句同類第一句 離欲欲界最後第二
退欲界離欲最初所得如此退 第三離欲欲界 第四三句如此
阿羅漢果退如理 無後與果取果 取果不能與果阿羅漢最後
同類剎那同類取果 與果中有四句第一句善心 次第染污現前第二
三句善心次第善心第四 不善四句如理 過去與果果報過去與果
果報無間有餘師說依止譬如水輪 加行譬如不淨觀無生
譬如眼識四修習果 色界變化增上果 何者
說法染污法二果 生法何者 果報善法
染污果報次第 果報同類染污法 果報生法一遍
果報 果報 同類四法
心法四法但是心心 相應法云何 相應相應染污
心心如此染污法果報生法 一法廣解
究竟何處中說經云四緣 因緣次第緣三緣增上緣
自性因緣 因緣心心次第緣
阿羅漢最後心心心心 次第緣云何次第緣等無間緣 次第緣是故次第緣不等何以
欲界次第欲界色界欲界 現前次第緣緣生
婆須蜜多相違相續增長 大德最少最多 譬如從小
譬如貝多中人次第乃至 不如心心 有時善惡覺觀
等位三定有如 多生次第緣如此何以具足具足
次第緣 相續同類如此次第 譬如次第緣
染污次第染污法 染污染污次第緣無心定心 定心相應行法現前
不成次第緣三界 一時現前云何不許未來 次第緣雜亂未來世前後差別
云何世尊如此未來法應在前 法應在後一切眾生乃至 次第過去現在
佛世尊過去如此如此 今世有如此類從此如此果報來世
得知如此如此如來願智比智 過去現世世尊未來世散亂 如此如是業已
如是未來果報世尊 後際有餘師說一切眾生相續 相應有為差別果相世尊
未來現前通慧 則是故知不能是故世尊一切 境界正遍知經部如此何以
佛境界不可思議未來 成立云何第一次後苦法智 乃至金剛次後盡智
從此無間譬如種子次第緣云何阿羅漢 最後次第緣相應
何以無間不生 不立次第緣不立最後 功能
不生依止不生次第緣功能有法一切諸眾生無能
次第無間 四句第一句無心定出觀心及第 三摩跋提剎那第二初三跋提
後心第三初三 剎那有心第四第二三摩 剎那等於定心次第
三摩跋提次第中有四句第三 第四第一第二第一第二 第三第四滅定
云何從前次第 次第緣緣緣云何 一切法一切法五聚如理
緣緣譬如眼識相應法緣緣 耳識身識意識一切 法緣
緣緣若非緣緣譬如 心法 剎那依止
不定依止相應 依止師說過去依止 緣緣增上緣
增上緣增上緣緣緣何以一切法緣緣緣何有法 緣緣無有增上緣
增上一切 有為法自性增上緣有法 四緣自性自性他性他性
無為有為無為無為四緣功能功能因緣功能現世
何以現世 相應功能何以 功能正生
正生未來何以未來同類因果功能因緣功能如此