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Abhidharmakośaśāstra (Apidamo Ju She Shi Lun) 《阿毘達磨俱舍釋論》

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阿毘達磨俱舍釋論卷第十
婆藪盤豆

天竺三藏真諦

中分品第

[0225a19] 眾生差別多種不同 不同隨一作者 云何諸眾生
世間多種差別從業云何眾生 旃檀可愛 種類如此眾生
厭惡可愛對治諸天 可愛故意中說二種
故意故意造業故意 非身二業三業 云何安立依止自性
緣起依止一身一切依止身故自性一口一切緣起一意一切故意
由此安立三業毘婆沙師說如此 故意心業心業故意 心思故意生身
如此故意 故意二業 口業一一
故意如此如此相貌 有餘師說行動身行
業行行動身業 剎那一切有為法剎那相應法名剎那得體無間剎那
如此譬如何以一切 得體得度道理是故身業
若一有為 成實有為剎那剎那云何 最後有為法
何以因緣為生有法非有若非何所無所有不須 有法無有
變異 變異不然何以 變異如此證見相應
顯現善友相應 可見自然更生不可譬如 相應手相鈴聲是故
比量比量 復次無不所生剎那
滅法聲光是故一切 有人 不然二智
無道苦樂 明了次第不明云何 不明明了有人
燈光無依非法 不然何以無不成因 執法非法為生無道剎那
功能一切有為可作如此分別相應 所生
何以 相應從此
不然 如此從此差別得分
相應 差別何所分別不然何以 相應何所由此
勢力生長火界火界勢力漸漸 乃至相續 相應是故有法無有
自然是故剎那剎那 剎那無行有法 無間世間起行妄執譬如
行動無相身業經部師說相貌實有何以一方假說相貌比量色相
多生一方假說 假說四方多生假說一切處假說譬如
一方無間 一切處是故相貌 何以有別二根
眼見分別 是故相貌二根無有色入 二根分別等智
相貌 相貌唯有憶念相應 無有譬如人見火色火熱
花香花色 實有是故相比 決定相貌不同相違無有
觸塵相貌因此互相 決定相應相貌 決定相貌
不定二義不成是故 相貌不然眾多相貌 眾多相貌隨一所見眾多
若是實物不成譬如 是故相貌無有實物復次 必定相貌是故
如此聚集假說相貌 聚集如此一向 不成相成聚集
相貌自性不成 聚集見相 土器不然不已
如此譬如 差別相貌復次 不見見長
相異不然何以所見 不明分別譬如行軍 如此有時不可分別
差別聚集不明汝等 身行相貌 相貌不由實有
假說相貌云何身業身為依止 身業故意種種 故意身業如此二業如理
二種故意故意 造業分別故意我等 應作如此如此故意故意分別
事故種種故意 造業無有欲界 是故大過過失
復有對治 故意差別何所隨從故意 過失應有故意差別
故意差別 本能故意勢力 毘婆沙師說相貌實有
以此為言教語音 言語經部師說實有何以
不作為過去四大成立 過去四大無為 毘婆沙師說實有云何得知
色長說道 中說色有諸色有色 有色有色無礙佛說
有無何者過去 現世未來乃至
無礙增長 善男子善女人信根福德 相應平等福德
增長福德相續相應 福德業處應有增長 業道何以
業道作業 差別佛世尊比丘諸法 十一無礙
無用不見法入聖道不成八分正語 正業正命相應云何
如此如此正見修習圓滿 正念正定正語正業正命 染污世道離欲故作
波羅提木叉 受戒 比丘比丘尼中說遠離
無不由此 實有經部師說甚多 希有理實不然何以
有無舊觀師說 行人境界威力生起 處所無礙
云何名色 有無 威力境界觀行
有餘師說阿羅漢 依止云何何者 一切一切廣說
對治由此 過失由此 不由中有
色入一向云何色有 福德增長
師說如如施主財物 受用如此如此受者功德 財物利益施主
故意相續微細 由此未來為生多少果報相續 福德增長福德相續
相續相續 云何相續 相續中有法名云何
福德業處云何數數修習能緣 故意相續 福德業處無有
云何有無有餘師說福德業處數數能緣故意 云何中說比丘善法
施主一食無量身證 施主無量福德無量 如此何故
是故相續如理 業道云何經部師說由此損害差別人相
微細由此未來 相續為生多少果報功能 究竟相續
業道 口業二業譬如有無立身口業大德
三時故意人為殺生 故意由此業道 不得成就何以父母
分別無間業自殺如此故意業道如此道理 信受相續
雖然故意加行業道 能行人生 不生愛樂故意加行究竟
事相愛樂 心法相續未來果報無有 如此
說法無礙 法入八分聖道 善友
正語正業正命云何應有 求覓衣食云何如此
正語等分是故由於 正語等分云何 如此修道如此
依止 正語等分是故由於 安立聖道八分有餘師說
三分由此聖道勢力必得 得無 依止何以一切處不定
有體法譬如世法不得三好 八苦不得衣服 實有波羅
木叉故意 方便護持 不然故意
惡事故意護持憶持作惡 是故作惡
遮斷犯戒無人 破戒且止毘婆沙師說有別 依止四大
四大四大何以和合二果如此 四大四大同時不一
現世未來過去四大 云何剎那過去大生剎那欲界依止過去四大
四大依止現世四大 依止四大次第為此因故譬如 依止
依止口業依止 四大口業欲界口業 欲界四大如此乃至第四定身口業
第四四大生處口業隨地受生所得 此地四大四大無故
中有二業眾生大生云何心心依止等流果
似因眾生等流果心心四大品類如此 增長大生
定心所生增長心所四大依止 殺生四大乃至
云何如此四大 波羅提木叉四大 等流心所