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Abhidharmanyāyānusāraśāstra (Apidamo Shun Zheng Lilun) 《阿毘達磨順正理論》

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阿毘達磨順正理論卷第十六
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

差別品第

[0422a07] 如是因相第三同類因相云何

同類因相  地前
展轉九地  
加行  

[0422a12] 等流果同類 相似相似 五蘊五蘊展轉相望同類
染污有餘師說 下劣有餘師說 四果勢力有餘師說
相望展轉不為 有餘十位同類 一一皆除
有緣最初藍色無有最後無有不然 前生十位一一後生十位各自
同類由此一切 應當譬喻諸色決定同類和合資助生長井下
地下有種 從何故知色法同類本論 本論過去大種未來大種增上
增上緣增上逃難 色有同類
有所井下掘出 先有和合 同類
一切不生因故諸相 相似皆可同類云何 是故
五部乃至 九地欲界靜慮無色欲界 與欲同類
乃至欲界與欲說欲五部靜慮無色地中 其所如是說一切爾前
前生相似生法同類 滿同類因相前生後生同類便同類因故
未來現在同類 過去因果本論 後生過去現在
未來未來何故同類前後 豈不諸法正生蠲除一切 障礙異熟因未來
非有異熟果異熟因前後前後同類正生 有作用未來過去未來
前後過去諸法取果 已定前後未來正生作用 前後現在未來
作用異熟因 未來所以同類 等流果先後
因應互為因果相違無理 應許二心 發智論異熟因
果相前後無上同類 建立未來非有異熟因建立未來 同類未來非有豈不
和合作用 和合作用差別因緣和合法行法行
同類名為 合作 本論
豈不過現未來便 相應異熟三世密意 有餘無有
未來同類如何未來 未來應有有為法正生定能
未來正生同類 後方如是未來
前後三世第四 無間本論不許 本論無間
過失所以等無間緣正生 同類種子正生
取果 等無間緣有餘正生同類等無間緣決定已滅
不可依正毘婆沙 二門如此 如是作文功德論主
善於過失論主 顯示作文有餘有無何須 顯示有餘有餘處處何處
次後如是發智論品類足論 云何苦諦有身見 有身見未來有身見
苦諦染污苦諦苦諦有身見 有身見除法未來有身見相應
設有如是施設 云何諸法四事決定所謂
異熟因增上異熟果 六根六境品類 云何云何
正性離生補特伽羅無漏心異生 決定正性離生無漏心異生 所有無漏心何故
無漏心同類 二種異生般涅槃 不舉涅槃顯示
有餘異生決定正性離生由此異生決定正性離生 同類
畢竟正性離生 正性離生唯有 無漏心是非無不
識身云何過去 眼識所有隨眠 不能
不能 隨眠在此同類 隨眠相應隨眠
不能隨眠在此 同類隨眠隨眠在此同類
隨眠相應隨眠 隨眠在此 同類隨眠
隨眠不同隨眠 過去染污眼識未來染污眼識過去 未來如何四句
未來三句不能 無後未來過去顯正 現在
有餘未來四句未來 過去同類隨眠 來世未來染污眼識
不為因故同類有漏無漏道展轉相望一一 四靜慮無色中間
九地等引猛利不能無漏 九地道諦展轉所以 道諦
展轉同種非一一切勝果加行 聖道乃至無所有處
下地 聖道九地聖道 同類不用
聖道第二聖道九地聖道同類 初二九地聖道同類
第三聖道初二 九地聖道同類初二 九地聖道同類乃至
所有聖道無所有處九地 聖道同類通用九地九地 同類聖道
九地其所一地 無漏道非一一切 因故生苦法智未來
同類名為 苦法智無生智同類名為如是廣說乃至無生智
同類見道修道 學道其次同類展轉 如何後生無漏道前生
無漏道同類因而後生 前生前生鈍根種性修道自相 未來決定不生利根種性見道同類
一切有情各別相續安立 種種無學差別 前生無學聖道自相後生修道
無學退修道轉生利根 本論相違已知根未知 知根增上無間如是
知根二根無相有餘 有餘處處 顯示有餘文中
如是根性已知根前生如是 未知如是增上 無間後生起作用
相續無漏有用第一 有情各別相續安立三乘菩提如是 聲聞乘獨覺佛乘獨覺
作佛過失 聲聞道者更生 隨信行道隨法行更生前生
隨信行道未來世畢竟不生隨法行 不為鈍根利根 即由隨信相續
隨法行相續聲聞乘 相續獨覺佛乘相續 如是分別
道中隨信行道隨法行 差別不同由此 鈍根同類利根
隨信勝解時解脫 其次六四同類隨法行 非時解脫道其次
不定地道下地 云何名為增長聖道同類云何
世間法加行加行 生法云何 聞思修所生功德
加行欲界繫 成法同類 成因欲界無故成法
成因色界繫 成法同類 色界無故成法
同類成因無色界 成法成法同類成因無故有餘師說
成法同類豈不欲界 色界世間法同類
有漏如何 欲界方便善根 寂靜修慧
有餘盡智欲界 成法阿羅漢修慧修慧 聞思修諸法
九品九品 乃至 善法加行同類加行為生
九品一切相望 展轉一一現前有餘師說 一心一切現行異熟九品
設有九品差別染污九品 九品施設九品差別總有異熟生威儀工巧
其次有餘師說一切相望展轉同一非理 靜慮四法展轉欲界
四靜慮靜慮靜慮加行 下劣功用如是問言頗有無漏法
生苦法智種性未來 不生苦法智諸法如是乃至 金剛喻品種性無漏
一切一切加行同類所得頗有一身無漏法 後生未來法忍
生苦法智同類 未來無故頗有前生無漏法 無漏法前生無漏法
無漏法生苦法智生苦 後生而是如是一切聖道 以上
退下現前決定退 練根無漏現在 同類與果功用無有窮盡
與果功用窮盡阿羅漢同類 未盡涅槃同類定能同類永不
同類與果 答言與果取果所以 不成取果不能
阿羅漢最後以前與果 窮盡便般涅槃 加行助緣見善積集故知
非唯善根善根成就意言成就不成 成就強弱
遠因成就 善根善根善根應當畢竟善根同類與果
無盡異熟因如是何處豈不 因相未來現在過去過去