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Abhidharmanyāyānusāraśāstra (Apidamo Shun Zheng Lilun) 《阿毘達磨順正理論》

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阿毘達磨順正理論卷第十九
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

差別品第十一

[0442b23] 因緣等無間緣 心所法阿羅漢最後心心 心所法一切等無間緣未來
諸色相應 心所何故等無間緣唯心心所無間 相應緣生無間
無間相續同類二法 同類中間 無間無間無間無想
等心無間中間無間中間 心心品等無間非唯
同名無間同類相續唯心 一一等無間緣如是便 本論云何無間無間
心所法乃至廣說尋伺 三摩地無間尋伺三摩地現前尋伺 等無間緣尋伺三摩地無間
尋伺三摩地現前尋伺等無間緣心心無間剎那無間 無想有情五百
心所心心等無間緣 心所法入心心所等無間緣 剎那無間
三摩地無間 過失非理過去 等無間緣不成
心所法無間豈不便無間 時分間隔無間 間隔無想天無心時分
有心心所法 非一等無間緣 羅漢後心心所不為等無間緣
無間心所法永不此後無間心所法 無間所生
無間心心 起名等無間緣阿羅漢後心心所 有漏無漏
依止尋伺得證 正性離生無漏 尋伺不復現前
無間依止第二靜慮乃至依止 四靜慮得證正性離生 羅漢無漏靜慮
緣起同類相續 已滅尋伺 無漏心不生等無間緣
解脫畢竟豈不 有無初心如是 何妨無漏初心
同類有餘因故 因緣無漏心心所法有所緣故 心所法四緣同類二事
心心如何非有成心心所法 三緣同喻是故解脫畢竟 心心所生等無間緣
非理種子 有漏無漏同類 等無間緣同類
心心其所 引起等無間緣 違失無想不同
心心不能等無間緣 心所法入時心所法 為此緣起有心剎那剎那等無間緣
等無間緣無間 起義 等無間緣等無間緣
無間煩惱善心 等無間緣無間 便
相續何故身心心所法無有同類 等無間緣第二緣故無有第二等無間緣一一有情唯一
緣故有情唯一相續 專一散心不生
現有調伏二心應有多心 一心調伏一有一有
調伏故知一身一心相續 若一多心各別共相 相應一境差別唐捐
染淨善惡便解脫一有唯有一心相續復有 一有唯有一心相續契經
爾時二受契經 云何無有等無間緣阿笈摩正理阿笈摩契經
作意正理現見 先生無有 阿羅漢最後心心
等無間緣不能有法 不能後果何故 不生
後果應許取果與果有心 無間無非功能豈不
不能 由此不能有法極成無間心心無間
心所法正生無間法處等無間緣阿羅漢最後 無有正生無間不可說
等無間緣無想心所法 正生無間心所法 心心不可說等無間緣
出心入心等於等無間緣相應中間 出心不得無間故此
等無間緣中間 為此等無間緣 無間有餘無餘
阿羅漢最後心心等無間緣 無後意根 最後有所緣故
不生等無間緣作用 無間必定 緣故不生
不如 無故不生無餘 最後取果
不生如是得名等無間緣等無間緣作用 既有作用何不由此
何故未來心所法 不許等無間緣等無間緣前後未來 無故不立心所法
正生心所等無間緣未來 決定前後安立修正加行 唐捐無間無間
善心無間具有 加行 和合修正加行
隨情未能決定建立 三心一種善心無間決定 修正加行唐捐善心
不定無間是故未來世等無間緣未來 第一說定前後
未來前後未來世第一 法忍前後唯一 第一苦法智
方名前後未來等無間緣由此非有未來前後不可 無間前後
等無間緣未來世 異熟因由此因果前後未來
前後過失前後 因故異熟因前後前後 異熟因如何因果如是業因
如是異熟未來未來安立約法未來前生 爾時方名真實
前後前後未來 不待而立因相豈不而立非理不了義
互相 未來世等無間緣如何世尊 因果契經供養
中一十三惡趣人天往還 妙樂如是如是一切 一切智可能測量真實世尊
佛德佛境界不可思議 有餘師說過去未來知見 有情因果現在時分短促
觀察過去未來佛世尊後際 然後佛世尊 境智現前過去有情業果
通達無間如是不待 未來境智現前未來世 業果相應現見無間
復有如是說有情現有 因果猶如影像相應 便未來非要靜慮通慧
占相故知未來現證 占相現前分明 如是稠林有所方能無礙
觀察方便智自稱一切智便於 境界領受用意 了知方便
作業一切等無間緣無間 相應故此無有 無間一身中一長養相續不斷復有
第二長養相違一食所長 相續不斷復有所長相續一類異熟生相續不斷復有一類
生色相續四大種所生 極微時而不可等無間緣 現前無間等無間緣
名為無心等同一類無間色法一心欲界繫
色界繫欲界繫 無有等無間緣上座妄作 若一相續不斷復有一類相續
由此無間緣於無明 相應反詰上座 無明相應心
無明相續無貪起義 無明學門對法本論聖言
何所二種長養 眼根差別無明 無明二種
長養眼根差別勝利由此便 無理有餘
色法生滅 多生大身 轉生瘦小復有
樹根枝葉漸次 轉生大身無間 豈不心所無間品類
不善心中三摩地 實有無非 無間無間
無非心心所生 無間上座門人 有所心心一一
和合中有無量 展轉相望差別如是虛言現前同類同類起義
同類展轉相望種類 有別同類 大種上座如何
種類各異胡麻一種 果相如何此類 自言同類和合
上座諸色等無間緣同類時而心受等同 諸色等無間緣
差別同類如是 等無間緣上座極為雜亂 應計諸色有所等無間緣
其中有色如是應許同類其中 有別不可諸色
等無間緣相應諸色等無間緣 相應何須同類 各異諸色等無間緣
相應同類 但是上座 有餘諸色一類相續
此處 處方本色相續 不斷復有同類
等無間緣不立等無間緣譬喻論師色法心所法無間 種花心心
後生故知諸色唯心 所能為此虛妄如是諸緣功能無邊差別
諸法諸緣功用差別無邊 世尊
增上緣緣故無間 等無間緣何所 無間相應現見極成心心
等無間緣所有種類同種同類互相違法 處方便等無間緣
四大種所生同類極微 時而妨礙等無間緣 不可等無間緣大種
相生同異皆可 妨礙相繼 唯心為此
等無間緣譬喻非理 諸色等無間緣譬喻 有所緣緣契經明證
等無間緣何不 具壽發言真理 相應不立等無間緣
善惡三界毘婆沙 心所<