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Abhidharmanyāyānusāraśāstra (Apidamo Shun Zheng Lilun) 《阿毘達磨順正理論》

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阿毘達磨順正理論卷第五十六
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

隨眠第五十二

[0652a13] 如是對治對治 所得

  
治生  練根六時

[0652a17] 無間道便 退唐捐所得
得道捨得 捨得 練根治生
二義無間道 解脫道 預流一來阿羅漢果練根增進
六時未曾差別四果練根 必得練根
練根練根 六時乃至 界繫四諦無色三諦所得
六時無色界見道所得 五時治生 治生欲界五品五時
第六四時治生 第七四時第九三時治生
無色界第九 三時 二時治生同一
利根諸位練根豈不 世俗應分二種對治 漸次無漏
有漏世俗入聖 道者彼得應有六時乃至 利根練根欲界五品
見諦五品六時 二種自治 五品五時預流果
見諦五時 一如世俗 無漏對治一來果
勝果 見諦五時一如
一時四時 治生九品見諦 九品四時
根本見諦九品 一時根本對治 根本九品一時
無漏對治不還果 見諦三諦 四時見道
三時治生 治生 治生入聖
見修中斷三諦三時治生見道二時 治生二時
治生第九唯一治生 分離見修 後果
契經依正 如是如是如是 心得解脫乃至廣說欲界
對治無學法智 前言九品見諦 無漏永不不得
決定永不豈不阿羅漢 見修一切無漏 有無
得無 自治 靜慮見諦得無學時欲漏心得
解脫見諦次第 阿羅漢得無法智對治欲界欲界
欲漏心得解脫 契經阿羅漢果瞋恚 何故契經後果
欲漏心得解脫 因故無漏 欲漏無學
無學不得 契經成立云何 阿羅漢得無
欲界學位 所有見諦必得 無漏
見道現在必修未來地道靜慮豈不無所有 第三見諦未來
見道對治 見諦見諦 一一第四
第四見諦乃至靜慮靜慮見諦
四等第三對治一切 第三第三見諦
異生世俗斷見所有 見道勢力無漏 見道現前必修未來見道
勢力得無 學位無色得無 見道
第四第三對治 四等見道現前未來一切 道力得無
如是根本根本見道現前 未來一切見道道力 欲界得無見道
欲界對治上界對治 對治對治對治無色 對治
見道 對治見道 見道現在
見道無有欲界 見道根本同一根本 現前未來
見道道力欲界得無 根本欲界 對治無色界對治見道現前
未來如是二種對治 未來欲界對治便於欲界 得無對治
離欲見諦欲界 對治見道現前未來對治 地道現在如是離欲
欲界得無 見諦畢竟所有 得無欲界對治
修道不還果現前未來 不還果一來 無所有入聖道者
菩薩定於一切得無 勝果現前如是聖者第四靜慮
樂根聖者無色 色貪遍知菩薩不亦如是 加行一切功德現前滅定
獨覺自在功力對治 以為加行方能菩薩 功力諸法相連殊勝
加行菩薩見道法智 類智如是 色蘊有無有執受無我
次第 第一現觀見道 一切前任異生
世間欺誑觀察苦集滅道 出世欺誑 觀察菩薩對治
見道果位勝果 勝果如是便 十門安立菩薩
毘婆沙後果道義 必然現在如何
未來具縛 勝果不行 勝果道理
永不見道對治 欲界對治獲得 世俗出世
見道 獲得勝果道者預流對治
安立 知名遍知一智遍知 遍知有漏無漏
有漏勝解作意相應世間 法性諸法自相共相 第一無漏出世
見道修道無學道有漏無漏智現觀遍知契經如是 實現便老死
一法遍知不能邊際 無漏遍知一切法遍知有漏無漏遍知中正
現觀現觀思惟取蘊 慧可預流阿羅漢果 預流轉法輪契經中說
遍知未知知根 菩薩實現世間現觀現觀一法
遍知 無漏遍知遍知 遍知名為遍知異名如何
契經六處業果 無為如是遍知 遍知毘婆沙
如是眷屬 所為有餘 所得功能任持
不復不然無間道 金剛等持相應無漏智力
總集無漏爾時 一來無為 許身無為
一一所得 遍知一切所得 遍知不然略過 云何

遍知  初二
  上界
  一切

[0654b19] 遍知 何等名曰遍知三界見諦 煩惱遍知欲界繫初二
遍知初二顯見 遍知二部顯見滅道 欲界上界無色
一二三界修道 遍知欲界繫修道煩惱 遍知五順下分結
色界修道煩惱 遍知遍知無色界 修道煩惱遍知一切
遍知 遍知見道煩惱 知名如是修道不一
見修建立二時 遍知 遍知因緣無色界
遍知各別建立對治 色界無我無色無我 非身對治
無色中等殊勝色界等至不如 對治不同是故如是遍知幾何道果

  
一切  根本
無色  三根
  法智
法智  類智

[0654c20] 差別三界 分色一切遍知
遍知修道見修 靜慮靜慮具有一切根本靜慮
五者毘婆沙師說根本靜慮尊者妙音根本靜慮 遍知
對治中間靜慮根本 依止根本見諦未來
無漏根本五果 不然爾時對治 對治根本地道不能對治
如何 上界云何 對治不能對治
見諦遍知不得如是說空處未來靜慮豈不
不然空處靜慮 未來無色對治對治 俱不成
修道相異第四定見現前 未來見道修道不然 道中無間道修道不然
不同智行相異是故見道修道 各別修道有餘現在 離欲類智無色
苦集法智見道根本靜慮 欲界世尊出離 便捨離出離乃至廣說
言說離欲邊地喜根 根本靜慮欲界是故根本靜慮 遍知中有如是
道力無漏遍知 世俗二果未來無漏 名曰沙門果如是根本靜慮現前
未來 不可得遍知用世 得無世俗
無漏二智未來無漏道 無漏沙門果不成安立