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Abhidharmanyāyānusāraśāstra (Apidamo Shun Zheng Lilun) 《阿毘達磨順正理論》

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阿毘達磨順正理論卷第七十二
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

賢聖品第十六

[0730b11] 覺分證淨 有漏無漏

證淨  佛法僧
得法  見道
三諦  菩薩獨覺
  無漏

[0730b17] 證淨總有證淨 證淨證淨證淨見道 三諦一一得法證淨見道
得佛證淨 何等如何得法證淨 有法實有決定如是次第集諦
證淨苦因士夫決定從此無間滅諦 證淨滅法涅槃
求生決定從此次後見道 證淨相續無學得佛 相續學無學證淨
見道證淨道法 求生決定 二種四諦三諦菩薩
獨覺菩薩道唯有獨覺道者通學 無學無漏 無漏名為證淨
三諦二種見道具足 道諦現前得佛法僧證淨 見道現行道諦
唯有一法證淨勢力未來 剎那中有佛法僧 三寶證淨
道類智八智三諦 道法剎那未來修道實事唯有二種
證淨證淨 唯有七支唯一如何 實事十一唯有十六
覺分二業差別 一種有別語業 覺分實事十一
一一種類一如四念住證淨 多種
語業戒相契經 穿隨身語業類別戒相無相
證淨如實覺知四聖諦 正信三寶尸羅名為 證淨正信清淨名為
尸羅不是清淨淨名 不信破戒 離垢無漏淨名次第
根本正說功能證淨最初正說功能 證淨第二現觀法藏聖僧
證淨第三觀法 最後正說法師是故最初 證淨何所涅槃是故第二
證淨說法是故第三 證淨建立是故第四 猶如導師道路
四次如是學位成就八支無學位成就學位正智 緣於建立正智何為

有餘  
解脫無為  勝解
有為無學  解脫蘊
正智  無生智

[0731a21] 學位有餘未解解脫 解脫 學位不立
學位既有解脫勝解故此 無學一切解脫二智
不然 有為無為有為解脫勝解 無為解脫復有
聖身名為第八無學 唯有無學解脫建立解脫無為解脫復有二種
時不時差別差別 解脫蘊中意非唯 真智
離垢解脫蘊何為 契經云何解脫清淨 解脫解脫解脫蘊滿
滿滿何所勝解 解脫蘊解脫 解脫解脫蘊乃至廣說由此
離垢解脫蘊非唯勝解不成 云何清淨 不善乃至安住第四靜慮等持
滿滿滿離垢 等持差別成立 等持圓滿等持圓滿清淨
等持離垢等持 勢力解脫蘊圓滿解脫 圓滿心解脫解脫
解脫故我契經增上 相應勝解解脫不可說增上 染污心如是相應勝解
解脫不可說所得淨心 離垢解脫蘊別解脫 清淨清淨離垢
解脫蘊理實非唯勝解取勝 名為解脫蘊由此 勝解解脫蘊是故
勝解極成如是正解 正智顯正 菩提正智無學心解脫
正解未來現在過去

無學  正從解脫

[0731c08] 本論無學未來 本論未來不然問答
無學中正解脫是故 答言未來未來一切 時解脫
現在未來 相續解脫一切 未來正解解脫
正解二義未來 理應推究

  
無義  

[0731c22] 所有解脫 不可心所隨從染淨 中心為主無有假說
勝義 一法 解脫無學
無餘解脫解脫 中有自性解脫相續解脫應作 四句無漏無學世俗無學無漏世俗
四句差別正生剎那未來解脫正生 勢力未來世俗善根解脫
相續彼得為重顯示無學未來 解脫是故本論無間道 已滅解脫道爾時無學
解脫無間道金剛定眷屬過去次後施設過去 已滅已滅解脫
道者盡智眷屬現在 次後施設現在正生爾時
無學盡智解脫非唯 無色界爾時 阿羅漢由此古昔大論
果極障礙 如是本論釋經心解脫

  

[0732a21] 顯正 已滅 說道正生正從
解脫解脫不可立正 不能如何道生 前後
如何解脫正生 現見開水如是
解脫起初無學 正生正解如是未來無漏心 不生得名解脫
正解解脫 解脫如是豈不相違解脫 自性解脫解脫解脫
相違解脫解脫 身行解脫由此無相違失 解脫有餘
師說正解得名解脫 煩惱障解脫道煩惱 相續解脫
解脫由此相違 解脫解脫云何 不復
相應緣故相應 染心解脫便貪心 相應必定
畢竟不解緣故染污心 解脫相應心名為解脫 如何
應有 依止相續正理論 如是貪心解脫何等名曰
二種相應 貪心相應不為同類 乃至貪心解脫
解脫染心染心總有 有漏中分無漏中分學無學 貪心解脫解脫世相
有漏一切相續解脫加行 兼有解脫無漏心一切 解脫無學兼有相續解脫
悟入清淨安住解脫 解脫解脫 相續解脫阿羅漢果成就正智
正解如是名為正解滿自性 解脫阿羅漢解脫滿 聖道正性解脫正解
阿羅漢無缺解脫 解脫染污心 不可解脫正解
解脫不可說正解 聖道不可不解當地 正解不許正解
聖者如理五部 正分漸次是故正解五部正分世道
時而應名正解 名為正解世尊 煩惱雜染不解由此
染污心解脫 水生澄清名為淨水如是 心滅相續名為
解脫染污心有染變異 解脫雖是無漏相續不清無學名相
發明眼識自性如是煩惱相續 煩惱不明
便相續煩惱 解脫相續煩惱 方名解脫相續染污心
相續損害 解脫相應不可 依正論師貪心
解脫分別論如是唯有貪心 顯色差別如是淨心
解脫聖教本性有時 客塵煩惱剎那滅法 剎那不可
無垢無垢 貪心相望如何貪心
可解不許實有 去來不可解脫現在 復現行令心解脫豈不現行
過失不可得隨眠 無有隨眠相應 貪心解脫隨眠
自言何等貪心而言 解脫 理實無異
顯色如是 顯色
本體 新生由此 而立相違
應徵有染云何名為本性清淨心性染心相應 煩惱
清淨心相應不可得心性 先後不成先有 自性淨心煩惱淨心
剎那先有淨心 剎那時而 本性有時客塵煩惱
煩惱一時一等一異 煩惱客塵正言 理論三世煩惱畢竟無力
淨心過去未來作用現在一剎那 煩惱相應自性自性
本性有時客塵煩惱 不敢正理 了義密意
本性