Back to collection

Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 《阿毘達磨藏顯宗論》

Scroll 15

Click on any word to see more details.

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

緣起品第

[0844c15] 無明名色名相云何

無色

[0844c18] 佛說無色何故 種種無色 相應法緣故無色
微細 名稱 現量一切
名稱無漏無色不得 無色決擇正理 名相云何



[0844c29] 所謂乃至 所生根境和合有別 第六各別因果和合
同一和合根境未必 和合別有大地 緣生
契經識身名色 生起乃至廣說識身名色必然
眼色二等名色同時前後無能 所生諸法
眼識由此 如是諸法 成立復合其二

相應  第六

[0845a16] 唯有對法境界第六
增語觸意識通用名義 眼識不了意識 乃至廣說
所長增語觸意識名為 增上意識 五識不然是故意識
相應增語觸相應增語觸相應

無明  無漏染污
二相  三受

[0845b01] 無明相應一明無明無明無漏 染污相應無漏染污有漏
染污中一分數 隨眠共相一切 樂受苦受
不樂云何相依名為如何 相依
相應名為 如是合成十六云何

從此六受  
十八  

[0845b15] 從前六受所生 所生合成一者身受二者心受身受所生
心受一心 分成十八云何十八喜捨十八
領納相應六境十八非一 受體意識相應領納 名為有力
遊行緣於 相應 意地有意豈不
契經眼見喜色 廣說相違眼識不淨觀 淨觀意地契經眼見
具足安住如是五識意地 故作眼見 廣說故意五識意識相應
為難身受同法 意識名為分別 自相共相名為一切身受
相違豈不身受 身受領納意識隨行 意識遊行不然
身受不依意識無分別不能 分別境界功德過失 遊行不定身受決定有意識
有意識 乃至 第三靜慮有意在意
不然無故凝滯欲界 無意第三靜慮不立 推移一緣方名
苦根 第三靜慮意地樂根根本
中有不容 敵對意樂
敵對無有幾欲界繫欲界 幾何無色界

十八  十二
十二  無色
  
無色  
  唯一

[0846a04] 欲界具有十八欲界 色界唯有十二香味 無色無色緣故
唯有說欲界繫色界 初二靜慮唯有十二 染污能緣善緣十二
香味無色 二種四靜慮欲界 香味一緣
唯一色界 無色空處唯有 色聲第四靜慮具有
有別 緣法無色界唯一 唯一根本唯一
無色根本 唯有無漏

十八唯有

[0846a23] 無有無漏所以增長 無漏諸法相違有情無漏不然聖道任運
無相行體相違成就欲界獲得 善心成就一切初二四無色
成上不下染污 獲得色界善心未離欲一切靜慮 地中善心香味
唯有有染豈不 二識 香味不然自性
無有非一 五識四靜慮無色 離欲獲得善心欲界
十二靜慮 獲得善心 染污獲得
由此道理 生色欲界云何獲得離欲無間
解脫道獲得分地第九 無間解脫道獲得欲界 獲得十二眷屬
由此應當差別第四靜慮第九無間解脫道 獲得地下
一切無間解脫道 一法得無學時獲得欲界初二 十二四靜慮空無邊處
一法受生 生下獲得當地所有 靜慮下地十八
世尊三十六 差別大師幖幟名師如是大師無能
出離 二攝三十 六界欲界三十六初二靜慮
唯有二十出離十二 唯有出離空處 便出離
二種 無色根本唯有 三十
色界二十四香味 無色唯有由此道理無色界
差別應當



[0846c16] 釋疑中說煩惱如是
廣明其餘 十二軌範 十二
云何

中說煩惱  
如草  
  如草如花
異熟果  成熟飲食

[0846c27] 如何相似種子 如是煩惱煩惱池水 如是煩惱相續
無盡如草如是 聖道 如是
非獨煩惱 非獨 煩惱異熟草藥果熟後邊業果
異熟如花為生近因 近因異熟飲食受用不可 生成飲食異熟果成熟不能
異熟異熟 解脫緣起差別分成 四有等差三界

  染污
煩惱  無色

[0847a16] 四有決定 何等一切煩惱煩惱諸生云何此地由此
中一煩惱有成染污煩惱 功能煩惱所以自力
身心 現行唯有隨眠 現行時任
現前是故 煩惱染污有理 成立中有一一
中有剎那染污猶如如是四有無色 無色業感中有正理有情


有情  
不能  解脫
  有漏三界
求生  中有
  
  

[0847b09] 世尊一法正覺正說 一切無非何等三思二種
中有 嬰兒名為如是欲界
上界上界外緣色界 大種色界 微妙色增上
如是微妙攝益 畢竟分段
契經 極光淨天十三唯有欲界香味
口鼻故作 猶如
地味分段皆可 受用色處名為不能攝益
攝益大種色處無力攝益大種 所行契經
鼻口牙齒咀嚼津液浸潤進度 漸漸消化 攝益名為爾時
那落迦分段總得食時香味 根境如何色處食身
攝益大功香味爾時 時尚損益大種不生日月
損益眼根功能豈不苦樂 損益事故色處 損益
苦樂色處不然 諸色增損眼中 是故色處何故契經
稱讚食具香味助緣 恭敬施與恭敬 食具助緣色相香味
故作是故香味不能 解脫 大種不為
根境各別有時 喜樂 阿羅漢解脫