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Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 《阿毘達磨藏顯宗論》

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阿毘達磨藏顯宗論卷第十七
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

緣起品第

[0854b13] 器量身量云何

  
東西北洲  倍增
俱盧  四分一一
色天踰繕那  初四
  無雲

[0854b19] 人身長三 東勝人身西 俱盧三十二欲界六天下身
俱盧四分之一如是一一第六俱盧色天身量梵眾 踰繕那大梵一半
無雲 無量光天倍增乃至色究竟 滿六千身量壽命云何

北洲千年  西
不定  
人間五十  晝夜
五百  倍增
晝夜  劫數等身
無色初二  
上下  大全

[0854c07] 俱盧人定西五百 東勝二百五 定限增減十年
所能人間長短建立天上晝夜 算計天上云何建立晝夜
天中在下 三十十二月五百年五欲第二天
晝夜夜摩 八百六百 晝夜八千
六千長短色天無有 差別劫數 身量身量踰繕那
身量踰繕那一劫乃至身量 六千六千色界 無色四天萬劫
成為 大全自下諸天大半 由此大梵王梵輔天一劫
二十八十一大劫 六十大梵王一劫大半 四十中劫三天善趣 惡趣云何

等活  
晝夜  
中劫  無間中劫
傍生一中  月日五百
  
百年  二十

[0855a09] 惡趣晝夜 四大六欲天其次等活 [*]
四大五百等活地獄晝夜如是五百
六千炎熱地獄晝夜如斯六千 地獄中劫無間地獄一中傍生
定限一中難陀 龍王故世一劫 能持大地人間一月一日
五百年那落迦云何世尊 如此人間二十摩竭陀 滿其中
百年如是 二十第二如是 二十倍增八寒地獄

  北俱盧洲

[0855a28] 俱盧 別有有別有情正理有情如是踰繕那
器世間身量差別 不同建立無不 未詳極少三極少量

極微剎那  極少

[0855b06] 分析諸色極微 極少不可如是分析及時一字剎那極少一字
一剎那正理如是三極少量今次踰繕那云何

極微金水  
  
二十四  
五百俱盧  踰繕那

[0855b16] 極微 倍增極微微量
羊毛羊毛
極成是故 分別二十四五百俱盧毘奈耶
阿練若中間俱盧 極微漸次積集乃至 極微二種一實云何
極成自相現量所得 分析比量所知 然後色聲極微差別
極微尋思極微究竟 所行極微顯微何為
極微阿笈摩阿笈摩契經 所有極微不可 名為

黑白諸色  
  

[0855c10] 由此極微毘奈耶如是說 極微如是名教 積集有情色究竟
應分諸色究竟極微云何分析有餘現見
有餘眼見不可如是不能 可以 應有
不可極微 極微 由此如是踰繕那 云何

二十剎那  剎那
臘縛六十  三十須臾
三十晝夜  三十晝夜
十二月  

[0855c27] 剎那二十剎那六十 臘縛三十臘縛三十 晝夜晝夜有時有時
有時三十晝夜一月十二月年中分為三際寒熱四月十二月六月年內
剎那不同今次

四劫  
不生  
成劫風起  地獄初生
中劫無量  
增減十八  
如是  二十
  住劫
八十大劫  大劫無數

[0856a14] 壞劫地獄有情不復 二種復有 一有總分
一者 世間過於二十中劫從此 復有二十壞劫便壞劫
地獄有情命終新生 壞劫乃至地獄一有爾時名為 地獄受業業力他方
由此傍生人身無有 佛身傍生餘者如是
人趣師法靜慮 如是離生喜樂 聞已靜慮命終梵世乃至
有情廣西 北洲欲界鈍根 離欲靜慮現前得勝
離欲乃至人趣一有爾時名為人趣 天趣欲界六天隨一法然 乃至梵世爾時名為
如是欲界一有欲界中有梵世隨一有情師法靜慮 如是喜樂
聞已靜慮命終極光淨天 梵世中有如是有情世間器世間空曠世界一切有情
三千世界日輪 山洞三輪 上天乃至無遺灰燼 火焰地宮
引起故作風飄焚燒 欲界上昇生色火焰 應當如是地獄乃至
壞劫成劫風起乃至 地獄有情世間二十 唯有虛空復有二十
成劫便一切有情增上空中 器世間成立 金輪成立大梵天
乃至夜摩成立 世間有情有情 器世間
極光有情天眾居處 器世間理應 有情有情
集散理應如是既已 成立器世間初一有情極光歿大梵 宮殿有情歿
梵眾他化自在天漸漸下生乃至 人趣俱盧後生餓鬼傍生 爾後最初初一有情無間
二十成劫滿此後復有二十 次第風起器世間乃至有情初一有情極光歿
大梵即為大梵王大梵王異生聖者生下入見道 由此一有無間大梵
大梵最後命終極光淨天八大二十 世界如何梵王極光 歿無有廣大
八大二十中劫 命終以此來生 無量住劫無量至極
十年名為初一中劫此後十八 十年 名為第二中劫次後十七
十八至極萬歲第二 一切一切 十八中一方等
二十名為住劫 成劫二十差別 住劫二十中劫
器世間十九中有 器世間十九中有如是 二十八十八十
五蘊此時不可得 三劫阿僧企耶精進修行成佛大劫三劫無數
大菩提三大阿僧企耶 大菩提無數 算計不能
無數如是無數第三 六十別有無數 中說六十無數
無數算計不能菩薩 無數無上菩提如是 差別獨覺出現世間

  現世
獨覺增減  百劫

[0857a18] 從此萬歲乃至 中間出現有情妙行少有
百年何故如是短促不能成佛一切出現世間 第五
爾時化樂出世佛事 不出五濁 豈不今世百年五濁
決定離欲為此 出現世間百年 出世一切聖教決定離欲
可言不能佛事 佛出世 百年何不有情
極少不出 成佛五濁不能 成佛不出世間不出
五濁 煩惱濁四見有情云何棄捨豈不
見濁煩惱 不成理實次第 何等名為壽命
資具光澤惡行寂靜展轉相違出世間功德
不同五濁獨覺出現 增減獨覺二種一者獨覺聲聞得勝
有餘異生聲聞 證道 獨覺大劫菩提
資糧然後獨覺獨覺因時大劫定限獨覺現身悟道調
調獨覺調無能演說 正法無礙解憶念過去 佛言宿
不可說慈悲有情神通 不可說受教爾時有情世間 離欲對治而今測量
有情見諦說法 調伏有情 獨覺無畏對於堅執
無我便說教調伏 輪王出世何時

輪王  金銀
一二四洲  
  無害
  

[0857c12] 從此無量乃至萬歲 輪王有情 輪寶旋轉一切
轉輪王施設中說金銀 其次 二三四洲輪王輪王
輪王金輪四洲契經 金輪契經剎帝利 十五齋戒沐浴首身齋戒
昇高殿臣僚東方金輪寶具足 光明金輪
輪王輪王無二 契經無處如來 等覺出現唯一如來
輪王唯一 三千一切一切差別 世間唯一
如何三千 何故梵王三千 世界自在密意世尊
加行三千大千時世 加行無邊世界天眼天耳通 不許無有自在
大悲大悲者如來悲心一切 佛智佛智一切無礙
說法濟度一切有情無邊 如來不思議力 正理如是輪王
差別金輪國王各自來迎 如是我等國土寬廣豐饒安隱 人眾天尊我等天尊
輪王威嚴 輪王宣威 輪王便