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Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 《阿毘達磨藏顯宗論》

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阿毘達磨藏顯宗論卷第三
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

賢聖品第

[0919c20] 如是二門由此二門便 何所

  念住
自相共相  身受心法
自性  
次第  

[0919c26] 以為速成四念 不得如實如何四念 自相共相身受心法
共相身等一一 念住分別差別 分別差別共相
念住自相觀察 共相成色相同 自相共相觀察
有為非常念住 自性自性 有法三慧何故
念住住所 勝定由此慧立念住念住緣故念住
資糧有情勝解 機宜不同 煩惱
互相自性有所成法念住 煩惱五蘊
涅槃法念住中共作意 自相作意四念住 第四三諦
煩惱滅諦 煩惱身等念住內外差別 念住自相名為
身等名為二種內外我愛應觀猶如 執受名為相續
內外執受自身 根境有情 種差有情毛髮
差別 有情現在三世 去來內外有情
未來法數過去 法數不生一一其所
四念住次第如是 如是隨順有情諸色好受 勝法好受何為
情深樂於調調 煩惱調伏四念 由此最後
觀法涅槃極微了知安危 師說聚散可取相似相續不淨
了知男女 展轉不淨觀分別 一切身為念住
輕安輕安 受生便如是樂受 淨心解脫果由是
念住如是次第四念住不增不減 四顛倒觀身不淨不淨 顛倒淨顛倒五蘊自性
便不淨 所生如是身體不淨 所生由此身為不淨五取蘊
有為 是故身為不淨安住不淨觀
糞穢如是安住念住 不淨 樂受無色以為不淨
不樂是故 五蘊念住便念住 觀受是苦
樂顛倒有法 過患殊勝功德樂顛倒
一切有漏 是故便 樂顛倒觀心非常非常
觀行憎厭眾多 品類差別非常現在便於有為 常顛倒觀法非我
非我我顛倒一類非常不生 差別 諦觀
便於一切我顛倒 對治建立身等四念住唯有不增不減如是不淨觀
加行次第身受心法 念住現前緣法念住無間 法念住共相法念住 念住云何

法念住  
非常  非我

[0920c29] 緣法念住總有二三五蘊 一切身受心法所謂非常
修習念住有餘善根加行次第現前緣法 修習念住非我
生滅緣起觀行 生滅便於因果觀門 緣起此後引起三義
善巧 所見因果次第觀察如是 便安立現觀上界
各別如是次第未曾十六 聞慧如斯十六行 覩見名為聞慧圓滿
次於生死生厭 涅槃寂靜功德此後現前方便 引起如是決擇
善根共相法念住從此 無間善根

從此  四聖諦
十六行相  次生
如是善根  
  中品
  一行一剎那
第一  

[0921a26] 決擇共相法念住 順決擇分善根起名 共相法念住差別如是
煩惱聖道 相生善根分位 觀察四聖諦由此十六行
苦聖諦四行非常 非我聖諦四行三生四緣聖諦四行
道聖諦四行一道 三行相差 四諦分說
行者修習善根上品漸次 增進苦集滅道隨順觀察 焚燒三寶上首
順決擇分善根起名 共相法念住差別勝處吉祥世間為此
色界四善根可動不可可動 不動 四諦堪忍名為
第一猶如醍醐閑居 相與 四諦十六行相如是
二種善根法念住增進 現前最初 聖諦增進從此上品次第
所得現前不生重心 加行善根得中不生四諦三寶現行
善根上品漸次增長成滿 順決擇分善根起名 共相法念住差別四諦能忍
無退名為第一 聖諦能忍無間入見道無退四聖諦
善根 增進法念住有別見道相似 見道法念住
觀察四聖諦 十六行相上品 第一由此善根
三界成立 如何分別下品瑜伽 四行欲界一類如是
無色滅道如是觀名下瑜伽 四行欲界乃至具足四行
上界一行從此名曰中品 如是次第乃至極少二心欲界法忍苦法智
名為中品滿欲界苦諦 唯一剎那善根相續 無間聖道功德
共相法念住差別順決擇分最上 第一有漏名為 名為第一用力同類
聖道是故名為第一 苦諦一行唯一剎那如是 如是如是漸近見諦故世
第一一行唯一剎那無間 離生決定無相色界繫 善根
上下第一 四法何為自性 五蘊隨轉
聖者善根重現見諦 不許重現在前見諦加行現前 無用三諦
隨緣法念住現在未來一行 現在未來同分不同滅諦 法念住現在未來隨一現在
道後增進 三諦隨緣隨一念住現在未來 一行現在未來十六滅諦法念住
現在未來一行現在未來十六同分未曾如是種性 中行增進相違
同分四諦 緣何法念住現在未來一行 未來十六增進位於三諦隨緣
隨一念住現在未來一行現在 未來十六滅諦法念住現在未來 一行現在未來十六
增進四諦隨緣法念住現在 一行現在未來十六 差別
十六 十二第一法緣苦諦 現在未來一行現在未來
同分無緣第一是故 所行有餘師說見道見道 法忍苦諦四行
所生善根今次

順決擇分  
  欲界
  第四
失地  異生命終
初二退  見諦
  非得

[0922b11] 第一殊勝善根 決擇分上品分為 決斷簡擇決斷簡擇
聖道分別四諦分段見道決擇中一 決擇分故此
名為順決擇分如是 決擇分四善根 靜慮中間欲界等引
見道眷屬無色界欲界欲界遍知三界 四善根色界五蘊異熟圓滿不能
牽引眾同分圓寂 異說尊者妙音 對法不許
順決擇分四善根人天 俱盧離生 增上第一善根後生
現前有餘 修治四加行 四善根男女男女
第四二種 善根 不為
善根展轉第一 擇滅此地
善根此地善根失地 異生眾同分 善根聖身見道四善根
命終知命異生本論 異生成就不成身業豈不 異生下地後生必定
善根如是異生爾時 根由同分有無聖道 地中聖者
聖道不捨地中 善根是故異生 聖者無由命終異生命終
無有惡趣惡趣擇滅所居惡趣業煩惱 在身中行師子初二
善根退如是退異生 無退根本善根 必定見諦
中間不必見諦 根本