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Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 阿毘達磨藏顯宗論

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阿毘達磨藏顯宗論卷第三十五
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

智品第八之一

[0946c07] 如是差別建立賢聖補特伽羅 道中如是說正見正智無學 慧智
建立云何

  無生
有漏  見性

[0946c13] 二種有漏無漏無漏慧立 所以者何 決斷如何不能
決斷相續求見 止息加行名為推度 意樂加行猛利見者推度
無生二智見性推度意樂一向 止息加行智者 推度
無生八智無學 正見一一豈不無間 無非推度意樂
加行猛利無生解脫道 相違不然無間道 相續有漏無間不行
所見 解脫全息 加行有所由此
一切二種推度決斷有漏 見性染污 正見有餘師說五識
命終意識相應有漏見性勢力不然 應許決定契經應許
見性中外念住見性 契經見性 決定五識意識如是
意識有時不善由此 意識五識無分別契經 命終得正見善心心所所有
意地善慧見性如是 有漏 云何

總有  有漏無漏
有漏世俗  無漏
世俗  法智類智
如次上界  

[0947a21] 一切智世俗智二法類智苦智集智滅智道智 他心智盡智無生智如是十智
有漏無漏差別如是二智別有世俗智法智類智有漏世俗 毀壞世俗
世俗順世俗事 世俗智取勝勝義 無勝功能無漏
出世引發世間世俗 名目有漏 名為世俗
世俗智無始生死 由此世俗智 世俗智一切隨順相續
一切世俗一切法無漏智分為二種 名義
二智定心相應聖行有漏 無漏二智無漏行相有漏 相違
不同火熱 二智相望差別 無漏不然差別世俗智
差別世俗智 有為無為所緣境契經 遍知廣說乃至遍知虛空非擇滅
非我行相一切法契經 非常一切法非我涅槃寂靜法智 欲界四諦類智上二界四諦由此
三智差別如是種智

  
無生  苦集

[0947b25] 法智類智差別分為苦集滅道 行相 等智行相
如是世俗智後緣現行如是無學 見性無生初生苦集
苦集行相有頂境界金剛 苦集滅道若爾豈不 教相從此無間
盡言第七 第七煩惱無餘 何所
要有

道世  有成他心智
勝地  去來不知
  聲聞
如次知見  二三一切

[0947c14] 有法世俗智他心智 豈不道智他心智理實如是他心智同類故作
類智無漏心心所法道智苦集無漏智決定不能 有漏心心無漏心心所法
有漏他心智 己身無漏他心智不能有漏心心 有漏無漏智行相
有漏行相是故 不能心心他心智聖智 有漏生厭棄捨
無漏 見聞便不樂 不如見聞
是故有漏聖智一一有漏無漏他心智他心智決定 心所法別知豈不念住
苦集一法 他心智決定不知去來二世互相
下地不知地心地下 信解解脫不知不時 解脫不還聲聞應果獨覺大覺
不知自下 他心智所知所知有漏心所法未曾十五
四靜慮上根欲界未曾十二所知無漏 十二有漏未曾
他心智其所下地三根 地下中品地中上品 自下無漏他心智地下
地下有漏無漏 下地多少有漏一身 無漏差別尚無一成
有成差別如何 九品九品此道差別轉增如次
種性九品一九不成 前後無相違失 下地地位
相對他心智不知去來 能緣心所法互相 如次上界對治緣故
心智見道 他心智三乘聖者二乘 必須加行聲聞加行
加行加行現前有情 見道聲聞獨覺加行見道 有情入見道聲聞加行
滿見道初二分心 加行加行滿第十六知見是故
加行滿見道初二 分心加行加行滿 類智有餘第十五
剎那初二第八十四 初二五念 八心修法加行五念加行
何不第十四有餘 初二第十一一切殊勝功德現前自在十五次第
佛世尊三無數劫精勤修習無量資糧 難思殊勝妙智大勢 知心加行知心
他心智脇尊者先知 後方他心智 加行應觀顯形
差別行者修業 差別觀察自身顯形 等差次復
差別由此離欲調清淨勝定發生威德 真實照見明珠種種差別
了然世俗他心智加行 無漏他心智非常苦智加行加行位色心成滿
加行位成滿 二相

四聖諦  已知
  如次無生

[0948c09] 本論云何盡智無學位 已知 由此所有慧光
云何無生智自知已知 廣說乃至修道由此所有廣說乃至無生智本意二智
引起如是無漏二智 如是無分別二智後得智 如是分別二分二智後生
無生士用果 二果二智差別必應由此 為此由此即是為此所有
如是所有觀行修行 意樂阿羅漢 審察
建立無生 必應如是十智互相 世俗智類智
苦集滅智道智 他心智 二智建立

自性對治  行相行相
加行  建立十智

[0949a04] 緣故自性世俗 世俗智自性對治立法類智全能對治上界三行苦集
二智四行滅道 二行有別五加他心智 不知心所法加行
滿知心加行他心智 分別建立盡智 初生無生智一切
盡智無生智因故無生智不以盡智因故 類智全能對治上界分治

滅道法智  修道
  無能

[0949a19] 修道滅道法智對治上界 欲界四諦法智全能對治 法智對治全名
唯有滅道法智 上界苦集寂靜出離 治道展轉相望擇滅
一切聖道出離苦集 不同上下苦集 此地
煩惱解脫不厭無色界厭離 理則滅道二智
過失不淨觀涅槃不淨 欲界欲界涅槃 現在三界如是
集智離欲欲界法滅 三界滅道法智 乃至金剛喻定由此大聖妙善了知
立法類智法智 欲界 類智
未成類智欲界 不第十六道類智便欲界 類智不行現行
勢力法智 此類無能十智行相

法智類智  行相十六
  四諦
他心智無漏  
有漏自相  
無生十四  非我

[0949b22] 法智類智一一具有非常十六行 十六行相世智有餘能緣一切法共相世俗智
十六行相等位第一三摩地現觀世俗智 有別聖行不淨觀
智行無邊四智一一各有 行相他心智無漏唯有 行相道智有漏
心所法自相自相 行相故此十六如是二種 一切一念
心所若爾何故薄伽梵 如實了知貪心如何他心智行相
行相觀他心 有染等心不知心所染色 不知能緣行相他心智
應有無漏他心智 應許空無相應不許 他心智決定
色界繫相續現在同類 心所法一實自相所緣境空無相應無生不在見道無間道
無生智非我 有餘十四行相觀心相違 無二行相二智了知
中意無生智雖是勝義 涉世世俗非我勝義 勝義了知非我由此
非我有無十六 行相

十六  

[0949c26] 對法一類十六無漏 不可得豈不無生智了知相違
無漏世俗智行相 無漏智行相無生引起 了知非我本意
二智 行相行相我等 不遇自證解脫
應有行相先世 時世行相十四無盡 無生十六不應理
十四無生極成十四無生智 十四極成若爾既有
無漏他心智十六有無行相 一實自相行相聚集 共相彼此十六決定別有
無漏行相不然我所 決定共相行相聚集 如觀受體是非共相
行相一實自相極成如是不許 他心智共相行相一實自相 真道一實
心念三世所有非常 行相無漏他心智三世無漏心 行相便他心智
現在一實自相不然加行 能緣非常 念住加行有漏加行
勢力成滿是故無有 非常自體應觀 常時一實自相寧可
應許非常非常 各別必定無有以為非常
非常損益領納 行相若爾教相 法智乃至廣說
老死四智相違 法智十六行相身為如實非常共相行相
一實自相 總目取蘊五取蘊非常四智 何所相違若爾樂受如實
樂受如何世俗道智 現在不了緣故不可 了知去來去來故而契經
樂受如實了知樂受故知 密意密意無生行相無漏行相十六無有
十六本論本論頗有 了別欲界繫了別 非我因故
如理了別 行相眾多中有 欲界繫
顛倒即由 頗有了別欲界繫 了別我所因故
第一 清淨解脫出離 不如
有餘行相由此顛倒淨行 不可傾動言行十六
何謂行相能行所行

行相十六  
能行有所  所行有法

[0950c09] 行相十六實事苦諦 四倒名實三諦 如是說十六所行有別
對治有別常見非常 苦行我所見 修空行相我見非我行相
因論行相自在因論 行相轉變因論行相 行相自在
涅槃論涅槃行相自體所有解脫雜染不正見 行相涅槃殄滅 妙行解脫退
行相解脫道修道行相苦行真道真道 行相修道生死世間 真道修行行相
聖道不敬出行 境相有別苦聖諦四相非常 三空非我生滅非常逼迫
聖心主宰我相非我聖諦四相三生四緣 多種各別
聖諦四相 眾苦三有為相三火有餘師說眾苦苾芻唯有涅槃
最為寂靜一切災患解脫安隱道聖諦四相一道 尋求諸法性相解脫故道
倒轉如實有餘師說定能 此道清淨清淨一向如是所行
有別實有十六如是行相 境相簡擇名為行相 心心行相如是相應
如何可言行相非有行相相應心 行相心心 相中行相
心所法行相行相 有漏對治如是 心所法行相
前後心心所有行相已知 行相無間有所 無有心心有所意識
相應心所法 無間行相理應無間 現有無間若爾
心所法有所緣故皆是能行 能行行相心心
行相能行能行 行相相應相應應名 不然異門稱為
能行即是別名能行行相便能行慧能簡擇便名為能行
能行 能行能行所行 一切有法所行由此
慧通行相能行所行心心 能所有法所行 傾動十智行相差別

  一切
他心智  
  
法智  三界

[0951b18] 如是十智三性世俗三性 世俗智欲界 乃至有頂他心智根本靜慮不依
靜慮中間極微地道 不能相續現在細心心所法不依無色加行通性餘地
依止法智中間根本靜慮不依 有漏不依無色欲界
九地無色 如是差別種智類智 九地苦集滅道無生智苦法智
類智九地 他心智色界現前不依無色 無故下地他心智隨轉
法智欲界上二界 有漏法智隨轉大種破戒破戒
上界八智三界 性地念住

念住  滅智最後
他心智  八智

[0951c11] 滅智法念住他心智 如是十智展轉相望一一

互相  
苦集  

[0951c16] 法智能緣類智類智能緣 除法道智能緣 非道苦集二智一一能緣二智
世俗智有漏他心智世俗 無生智十智滅智 擇滅緣故十智總有 所緣境

總有  三界無漏
無為  十法
苦集  一道
他心智  無生

[0951c27] 十智總有十法有為法分為 三界無漏有為有相相應無為二種無記十法
法智欲界無漏道無為類智無色無漏道無為苦集三界滅智
無為道智無漏道他心智 三相應法無生智有為無為頗有一念一切法豈不非我
一切法非我不能一切法緣何

  一切法
非我行相  聞思修

[0952a11] 世俗智一切法非我 自體相應有法何故自體 對法諸法自體
即由相應相應一境相應便應許不能有法 有法相近不見眼根
契經一剎那不能一切法 契經無有沙門婆羅門一切法 色界無色界
此類緣法 一切法 成就

異生見道  
三智  四一
修道  離欲
無學利根  九成

[0952a27] 異生見道第一剎那 世俗智第二剎那三智加法第四六十十四剎那如次滅道
成數如是諸位離欲各各他心智 異生無色異生見道
成就他心智道類智二種爾時 不還果得無成果 無色便世俗時解脫
盡智不時解脫成就 無生

說一切有部顯宗論卷第三十五

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【經文資訊大正藏 29 No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供北美大德提供
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