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Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 《阿毘達磨藏顯宗論》

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阿毘達磨藏顯宗論卷第三十六
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

品第

[0952b17] 何謂 有為圓滿自在記者 無為不在相續無為
應答見道十五心中

見道  未來
類智  現觀
不生自下  苦集滅後
  加行所得

[0952b26] 見道未來 念住見道 種性
苦集類智未來 一一現觀後邊方能由此未能所為
圓滿法智名為 現觀 相續增長
色界繫 欲界繫 四句如理道類智何不
見道眷屬修道不能 種子見道見道眷屬世俗智
三諦未曾修道 真道 現觀無邊故此
三諦現觀一行總得 無有修道者根性不能 根性
其事道類智道諦對治 種性由此三諦
世尊邊聲契經有身有身 有身有身無能修道 邊際世俗智不生一切
不生隨信 有為見道 故此不生不生故此不生
名為 爾時自在現前即由 名為彼得自在
現前盡智諸法 無生智諸法永不現前如此 諸法不得現前
有情數法不得現前不生見道現前未來地下 中間四靜慮欲界
見道現前未來一地見道 第四見道現前未來 見道苦集四念住
法念住現觀以此 苦諦現觀 欲界繫欲界色界繫
苦諦集諦現觀 欲界繫欲界色界繫 集諦滅諦現觀
欲界繫欲界色界繫滅諦世俗智加行即由見道加行 色界
隨行色界五蘊自性次於修道

修道剎那  
無間  
八解脫  
無間  

[0953a26] 修道第十六道類智 未離欲者未來 苦集滅道離欲
世俗離欲入聖 道者見道他心智他心智 見道
加行不能無間道 第十六道類智 九無間道八解脫道俗
法智應現無間道 滅道法智應現加行 四法應現未來
苦集滅道八解脫 二法應現未來 世俗他心智九無間道
二法應現未來修法苦集滅道 第九解脫四法應現 解脫道世俗滅道法智應現
第九加行道四法應現 四法他心智應現
現前未來八智 四諦不能欲界苦集 對治緣起未來
對治世俗非理對治未來 見道世俗智
苦集欲染類智 苦集二法漸次不還果
類智現前阿羅漢苦集法智所得 種類同類等流
故此同治未來 無學位

無學剎那  
利根  

[0953c06] 無學第九解脫苦集 應現九十應現未來鈍根無生
無生智多少

練根無間道  無學
  一切
雜修無間  
道學  一切
功德  異生諸位
多少  如理

[0953c17] 學位練根無間道四法類智應現 未來四諦類似見道 解脫道四法類智
應現未離欲者未來六四諦法 離欲未來有餘解脫 世俗加行道四法應現
未離欲者未來離欲 未離欲四法應現未來離欲四法他心智
應現未來無學練根無間道 二法應現未來四諦 世俗八解脫二法
應現未來四諦 第九解脫苦集應現未來最後解脫苦集應現未來
加行道未來 應現未來十智應現 未來學位雜修無間道四法
應現未來解脫道四法加行應現 無學雜修無間道
解脫道四法加行 應現未來 練根學位五無間
未來宿神境解脫道五加行道 心解脫道俗他心智一切 苦集應現未來
無學五無間未來解脫加行未來 練根天眼天耳
記性名為四無量 有漏現在世俗智未來未離欲離欲無學未來
微微未來 無漏功德靜慮四法類智應現 無色類智應現未來
有漏異生三定 解脫根本四靜慮 加行未來未來
五通加行道解脫道 一解脫 未來一切二種五無間
靜慮功德未來 順決擇分以是見道 餘地功德世俗未來
未來

  此地有漏
  無漏
  九地有漏
  所得

[0954b10] 此地此地未來 有漏此地世俗聖道現在未來 此地有漏有漏堅牢
下地第九解脫現在 未來所得根本有漏功德下地必得此地此地
此地無漏有漏無漏加行現在 斷除此地煩惱未來無漏
聖道煩惱 同治有漏堅牢 未能
下地第九解脫現在未來 所得下地無漏功德此地 聖道現在未來下地無漏
功德盡智現在九地 意地聞思修不淨觀無量 盡智現前未來上下
盡智有漏 殄滅一切善根煩惱 摧伏一切煩惱
無餘心王 自在一切善法來朝譬如大王 灌頂一切來朝
阿羅漢三界九地 善根一地盡智 練根第九解脫道
見道類智自下 故此不復 能所
用功棄捨劬勞 用功勢力
未來功德現前不能 未來功德勢力止息 不能未來現前未來
薄伽梵盡智一切功德 進修便二乘功德不滿 名為云何
對治如是四修

修習  有為法
有漏  修治

[0954c24] 未曾功德現前未來 雜修未曾功德修習有為
二修身等 身等對治身等對治 名為身等有漏身等
煩惱身等法名身等 煩惱名為身等有漏 有漏法立有漏具足
四修無漏有為有漏前後 分別諸法多少有法名為有法有法
有法全無有漏 具足
不生不生不可得 有漏
不生 有為無漏 全無無漏法不生不生
不住應許擇滅 名為差別非理同類法住 不生不住同類
未來世不生 我等不生招引擇滅不可為例
未來世不生善法攝益現身擇滅 不然擇滅 獲得勝果非有擇滅
增減修法至上 無用不可如是 差別成德顯示
成佛盡智佛法十八何謂十八

十八不共法  佛十力

[0955b02] 佛十力無畏念住大悲如是 名為十八不共法盡智 佛十力差別云何

  除滅
  
宿死生  十智
宿死生  靜慮
佛身  無礙

[0955b10] 佛十力智力如來 一切法自性功能名為 一切法自性功能非有
智通情境一切智相違析出 異熟智力八智除滅道智分別
如是業感如是異熟果無罣礙 異熟智力名為智力分別 如是造業妻子
如是不可貿易 智力靜慮解脫等持等至 上下智力種種勝解智力
智力如是除滅 如實知靜慮自性方便攝持 退決擇分無罣礙靜慮
智力靜慮定品如實知有情 差別無罣礙 智力中根
中根名為 善根相續去來善法 如實知有情喜樂差別 罣礙種種勝解智力喜樂勝解差別
如實知有情 志性隨眠諸法種種差別無罣礙種種智力志性隨眠 差別如是有為
智力 除滅