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Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 阿毘達磨藏顯宗論

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阿毘達磨藏顯宗論卷第三十六
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

智品第八

[0952b17] 何謂 有為圓滿自在無記無勝 無為不在相續無為
應答見道十五心中

見道  未來
類智  現觀
不生自下  苦集滅後
諦行  加行所得

[0952b26] 見道未來 行相念住見道 種性
苦集類智未來 一一現觀後邊方能由此未能所為
圓滿有言法智名為 現觀 相續增長
色界繫 欲界繫 四句如理道類智何不
見道眷屬修道不能 種子見道見道眷屬世俗智無始
三諦未曾修道 真道 現觀無邊故此
三諦現觀一行總得 無有修道者根性不能 根性
其事道類智道諦對治 種性由此三諦
世尊邊聲契經有身有身 有身有身無能修道 邊際世俗智不生一切
不生隨信 有為見道 故此不生不生故此不生
若爾名為 爾時自在現前即由 名為自在
現前盡智諸法 無生智諸法永不現前如此 諸法不得現前
有情數法不得現前不生見道現前未來地下 中間四靜慮欲界
見道現前未來一地見道 第四見道現前未來 見道苦集四念住
法念住現觀以此 苦諦現觀 行相欲界繫欲界色界繫
苦諦集諦現觀 行相欲界繫欲界色界繫 集諦滅諦現觀
欲界繫欲界色界繫滅諦世俗智加行即由見道加行 色界
隨行色界五蘊自性次於修道

修道剎那  
無間  
有頂八解脫  
無間  如次

[0953a26] 修道第十六道類智 未離欲者未來 苦集滅道離欲
有頂世俗離欲入聖 道者見道他心智他心智 見道
加行不能無間道 第十六道類智 九無間道八解脫道俗
法智應現無間道 滅道法智應現加行 四法應現未來
苦集滅道有頂八解脫 二法應現未來 世俗他心智有頂九無間道
二法應現未來修法苦集滅道 第九解脫四法應現 解脫道世俗滅道法智應現
第九加行道四法應現有頂 四法他心智應現
現前未來八智 四諦不能欲界苦集 對治緣起未來
對治有頂世俗非理對治未來 有相見道世俗智
苦集欲染類智 苦集二法漸次不還果
類智現前阿羅漢苦集法智所得 種類同類等流
故此同治未來 無學位

無學剎那  
利根  

[0953c06] 無學有頂第九解脫苦集 應現有頂九十應現未來鈍根無生
無生智多少

練根無間道  無學
  一切
雜修無間  
道學  一切
功德  異生諸位
多少  如理

[0953c17] 學位練根無間道四法類智應現 未來四諦類似見道 解脫道四法類智
應現未離欲者未來六四諦法 離欲未來有餘解脫 世俗加行道四法應現
未離欲者未來離欲 未離欲四法應現未來離欲四法他心智
應現未來無學練根無間道 二法應現未來四諦 世俗有頂八解脫二法
應現未來四諦 第九解脫苦集應現未來最後解脫苦集應現未來
加行道未來 應現未來十智應現 未來學位雜修無間道四法
應現未來解脫道四法加行應現 無學雜修無間道
解脫道四法加行 應現未來 練根學位五無間
未來宿住神境解脫道五加行道 心解脫道俗他心智一切 苦集應現未來
無學五無間未來解脫加行未來 練根天眼天耳
無記名為四無量 有漏現在世俗智未來未離欲離欲無學未來
微微未來 無漏功德靜慮四法類智應現 無色類智應現未來
有漏異生三定 解脫根本四靜慮 加行未來未來
五通加行道解脫道 一解脫 未來一切二種五無間
靜慮功德未來 順決擇分以是見道 餘地功德世俗未來
未來皆是

  此地有漏
  無漏
  九地有漏
  所得

[0954b10] 此地此地未來 有漏此地世俗聖道現在未來 此地有漏有漏堅牢
下地第九解脫現在 未來所得根本有漏功德下地必得此地此地
此地無漏有漏無漏加行現在 斷除此地煩惱未來無漏
聖道煩惱 同治有漏堅牢 未能
下地第九解脫現在未來 所得下地無漏功德此地 聖道現在未來下地無漏
功德盡智現在九地 意地聞思修不淨觀無量 盡智現前未來上下
盡智有漏 殄滅無始一切善根煩惱 摧伏一切煩惱
無餘心王 自在一切善法來朝譬如大王 灌頂一切來朝
阿羅漢三界九地 善根有頂一地盡智 有頂練根第九解脫道
見道類智自下 故此不復 能所
用功棄捨劬勞證得 用功勢力
未來功德現前不能 未來功德勢力止息 不能未來現前未來
薄伽梵盡智一切功德 證得進修便二乘功德不滿 名為云何
對治如是四修

修習  有為法
有漏  修治

[0954c24] 未曾功德現前未來 雜修未曾功德修習有為
二修身等 身等對治身等對治 名為身等有漏身等
煩惱身等法名身等 煩惱名為身等有漏 有漏法立有漏具足
四修無漏有為有漏如次前後 分別諸法多少有法名為有法有法
有法全無有漏 具足
不生不生不可得 有漏
不生 有為無漏 全無無漏法不生不生
不住應許擇滅 名為差別非理同類法住 不生不住同類
未來世不生 我等不生招引擇滅不可為例
未來世不生善法攝益現身擇滅 不然擇滅 獲得勝果非有擇滅
增減修法至上 無用不可如是 差別成德顯示不共
成佛盡智不共佛法十八何謂十八

十八不共法  佛十力

[0955b02] 佛十力四無畏念住大悲如是 名為十八不共法諸佛盡智 不共佛十力差別云何

  除滅
定根  
宿住死生  十智
宿住死生  靜慮
佛身  無礙

[0955b10] 佛十力一處智力如來 一切法自性功能名為 一切法自性功能非有
智通非情一切智相違析出 異熟智力八智除滅道智善分
如是業感如是異熟果無罣礙 異熟智力名為智力善分 如是造業妻子
如是不可貿易 智力靜慮解脫等持等至 上下智力種種勝解智力
智力如是除滅 如實知靜慮自性方便攝持 退決擇分無罣礙靜慮
智力靜慮定品如實知有情 差別無罣礙 智力中根
中根名為 善根相續去來善法 如實知有情喜樂差別 罣礙種種勝解智力喜樂勝解差別
如實知有情無始 志性隨眠諸法種種差別無罣礙種種智力志性隨眠 差別如是有為
智力 除滅 十智如實知生死
無罣礙智力八宿 隨念智力死生智力如是 差別如實知過去
宿住差別無罣礙第八如實知 有情未來世無罣礙 六通漏盡智力
漏盡 苦集漏盡方便十智 理應如是相中
罣礙二種漏盡智力此後即是 三通六通殊勝無學位 如來身名為神境天耳設在佛身
大用且如天眼有情 惡趣異熟差別由此殊勝 了知由此建立死生神境
大用是故不立 心力 有心心所薄伽梵一切智
自在佛事 是故 所知圓滿何等名曰
所知諸法分散業果 功德品類不同有情因果差別後際經歷不同
方便佛事 有無不致得名 觀察有情應機十智
化生第二 化生相續業障差別第三 化生靜慮有味無味煩惱輕重
差別異熟第四 化生清淨功能差別第五 化生證淨加行差別第六
證淨志性第七化生有益無益種種差別正觀 八智化生過去差別
化生當來差別 十智化生解脫方便 十智便具足有情
無用增減自性第八 四靜慮十一四靜慮 中間四無色十一
男子 佛身如是十智二乘 何故無礙
佛智無礙得名 二乘不能有情相續解脫 舍利子
不能鴿前後多少大目乾連不能觀見差別 二乘天眼通遠近
名為二乘漏盡 世尊有情一切漏盡 薄伽梵有情一切漏盡
差別無罣礙二乘不然是故 諸佛智猛如何猛利佛智 煩惱習氣強弱補特伽羅
利鈍有情 如何有種有情 其中差別無異有無
品類不同無罣礙故世 有種智力諸如來名稱高遠希有 智慧妙用無邊
相中如來諸佛 心力菩薩成身

那羅延力  節節皆然
七十  觸處

[0956b19] 生身那羅延有餘佛身 一一那羅延力理實諸佛無邊 猶如心力能持無上菩提大功德
獨覺轉輪王支節相連其次 結連三相那羅延 云何十倍
摩訶塞建 十倍六十十倍 那羅延半身那羅延
有餘師說天象 象王云何三十三天遊戲象王 化作種種莊嚴天宮諸天
騰空 隨意歡娛天大象王如是 那羅延說中如是觸處
總是差別大種 如是名為生身四無畏

四無畏如次  初十

[0956c10] 四無畏廣說正等覺無畏 猶如無畏六十第十無畏八智第二
說出無畏九十第七 諸佛無畏由此佛世尊 究竟無畏佛世尊智圓
第二無畏佛世尊 滿世尊利他是故 無畏第三無畏邪道第四無畏
處處弟子法令斷除即是 斷德方便處處弟子說出 令正即是智德方便利他
滿由此其所 究竟如何無畏 無畏理實
無畏親近是故無畏無畏無畏妙智四無畏
諸如來一切法一切妙智 諸如來一切煩惱習氣妙智第二無畏諸如來弟子有損
妙智無畏無畏妙智 恐怖 相違無畏豈不
即是如何即是無畏 不然無疑 怖畏
無畏 決定 如是無畏
善能 為難無畏 差別差別
無畏不屈名為 無畏安立名為不動無畏名為
摧伏無畏有餘師說譬如良醫 醫方名為無畏 名為勇悍無畏如是
有別辦事 無畏念住云何

念住  

[0957a23] 念住廣說弟子一向 正受如來不生歡喜安住 正念正知如來第一念住弟子
不恭不正如來不生憂慼 安住正念正知如來第二念住 一類恭敬正受行一不敬不正
如來不生安住正念正知如來第三念住有所不敬 佛世尊法雨由此方便
有情正法 念住在前 外法念住安住
正念正知不生不可 大聲不生便 不共有情
性別弟子如來 能不可謂希奇聲聞 奇特不共諸佛大悲云何

大悲  資糧行相
平等上品  

[0957b15] 如來大悲一切有情 苦苦三行無漏智有如 大悲
資糧大福智慧資糧 行相三苦 行相緣故三界有情
緣故平等等於一切 利樂上品最上 有餘師說加行
大士成就大功德珍寶 有情苦惱大悲 差別差別自性
無瞋無癡自性 行相三苦行相 一界三界
第四靜慮證得離欲有頂證得 救濟希望救濟
平等不等哀愍有餘師說諸佛大悲 饒益聲聞悲心 無色界上界
過於二乘無間獄佛德 諸佛相望

資糧法身  利他相似
種性量等  諸佛差別

[0957c11] 三事諸佛資糧圓滿 法身利他究竟種性身量諸佛相望差別
短長剎帝利婆羅 佛姓喬答摩迦葉波 佛身諸佛法住如是
出世有情機宜 思惟如來愛敬其三二果
無餘福德智慧二種資糧 長時三大阿僧企耶 無間精勤勇猛剎那剎那
尊重恭敬顧惜 一智 威勢圓德色身圓德智圓
無師智一切智一切種智功用 一一煩惱一切 畢竟威勢圓德
外境住持自在威勢壽量 自在威勢 自在威勢世間種種本性法爾
希奇威勢威勢圓德 能化出離四惡 色身圓德
大力身骨金剛 解脫三惡趣生死安置善趣三乘
如來如是分析有無 世尊行經多大阿僧 如是佛世尊具有無邊 殊勝奇特因果恩德大寶愚夫
如是佛功德說法不能 智者聞說如斯重心 骨髓一念重心無邊不定
惡業攝受殊勝人天涅槃如來出現 智者無上福田不空 殊勝究竟薄伽梵

福田  
獲勝善趣  必得涅槃

說一切有部顯宗論卷第三十六

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【經文資訊大正藏 29 No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供北美大德提供
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