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Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 《阿毘達磨藏顯宗論》

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阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

品第

[0958b07] 如來功德功德

復有佛法  異生
無諍願智  無礙解

[0958b10] 世尊復有無量功德聖者異生 無諍願智無礙解靜慮無色等至 無量解脫勝處遍處其所
靜慮異生佛身 一切功德清淨殊勝自在聲聞功德 名為功德 無諍云何

無諍世俗智  靜慮不動
  欲界有事

[0958b19] 阿羅漢多生雜類發自 相續愛果便煩惱 苦果煩惱
發生如是由此方便有情 貪瞋 未來無漏智無諍
如何無諍等持相違相應功德山中 種種一種理應無諍
相續便 一切總有煩惱 煩惱百八
由此智力止息煩惱得無 第四靜慮苦因第四 通行最為不動
不能止息煩惱 依止人身猛利 有事
不可 願智云何

願智  無諍

[0958c11] 妙智如願 願智自性種姓無諍 一切法緣故如何願智
過現如觀稼穡何故願智 異生所知不定
傳說大聲未來不定 願智 無不 羅怙羅
其實形成王舍城 得勝廣嚴摧伏 願智未來加行 比智過現未來願智
方能即由無色 等流比智願智 所生生願
比智無有比智 不知如何願智 可言三界三世不時解脫
了知 邊際第四靜慮以為加行從此無間 願力正智如實知
願智過去 宿差別云何願智通知自相共相宿 共相差別願智
宿不然他心智差別 如理願智無礙解云何

無礙解  法義
名義言說  無退
  
十六  一切
  無諍

[0959a15] 無礙解一法無礙解二義 無礙解無礙解四辯無礙解 其次名義說道不可退轉
自性無退能詮法名文身 第一 差別
不待覺生依託理應不待
不能名句 名為三自自性差別
無退一切法所有勝義 二義諸法自相共相身等
勝義有如不如 有無 度量名為勝義
無礙解故此 勝義起名 所行名為無退
聖言第三了知 種種差別無退 滯礙自在定慧二道第四
文義宣揚言詞名為所有功德不由加行任運現前 功能名為
無礙解宣揚 善應勝義所有言說正理 言詞不待有情
自在滯礙功德不由 加行任運現前名為自在定慧二道 相符初二無礙解
如是有如能所相符 加行言詞第三無礙解言說自在第四無礙解
所知有為無為 等差言說謂詞三智 無礙解無罣礙第四
無礙解世俗勝義二諦初二無礙解行者自利宣說如是二諦 第三無礙解善巧問答第四
行者利他愚癡猶豫 滯礙解脫 法樂由此利他行名為
如是定能宣說正理 言詞現前自在功德勝義 言詞說中善巧建立四無礙
善巧名為不同差別第四四分利他 定慧自在
建立無礙解 差別契經略舉對法 對法
顯示二智 差別聽法 別名正知名次正知
此次在先在先方便
已知便是故 四次如是無礙解 無礙解第三訓釋言詞
名色滯礙 諸法自性顯示諸法差別 名詞展轉二種
四有中法無漏智身等言詞境界無礙解 欲界靜慮地中無名
無礙解 欲界靜慮地中尋伺自語非理所以
無礙解無礙解無故由此應作如是說尋伺地中 過失何謂意言尋伺
二法寂靜自性 寂靜微細無礙解言詞 是故地中靜慮
尋伺由此極成 無礙解十六諸法 十智涅槃名為
滅盡無生無礙解 除滅說道一切欲界乃至無礙解說道
隨緣無有 其中第三 無生無礙解無礙解見性
第二第四 聖種一種 名為有餘
得無 算計佛語聲明因明 加行四處善巧不能無礙
理實一切無礙解學佛 前生善巧無礙解多義領悟無礙
無礙解決斷無礙無礙 正說無礙無礙解有餘 師說現前顛倒無礙解
自性無諍前來種性 無諍不動種性人身如是 無諍

邊際  邊際
究竟  加行

[0960b03] 無諍願智四無礙解邊際 邊際定力引發邊際靜慮此外有餘
所得上品靜慮邊際 無礙解彼得靜慮邊際 第四靜慮一切隨順
究竟邊際由此餘地云何隨順修學靜慮 靜慮次第乃至次第
靜慮靜慮次第展轉 第四靜慮一切隨順云何 究竟專修第四靜慮
至上如是上品 究竟如是靜慮邊際三乘 自得究竟
名為邊際實際如是靜慮 殊勝功德
如是無諍 加行 佛功德盡智
現前不由加行 世尊一切法自在

神境  天眼
宿漏盡通  解脫道
  漏盡通
四靜慮  自下
聲聞  二三無數
未曾加行  
三身  一法
天眼  

[0960c06] 神境智證通天眼智證 三天智證他心智宿 隨念智證漏盡智證通六通第六
異生 如是六通解脫道自性沙門 解脫道顯出道中
如是通慧無間道他心智 阿羅漢無間道漏盡通 他心通五智
道世漏盡通 由此盡智一切地緣一切五通四靜慮不依無色中間
五通五通 不依能緣不待 加行三通無色不能由此
他心通宿 漸次憶念分位差別成滿加行 無色如是中間
應有五通 因故五通等持 止觀隨一有漏
功德殊勝地方發起神境 三通以為加行自在
他心通身心 二相前後變異展轉復審身心 由此加行漸次自心諸色
如實知宿 審察生分 差別乃至中有一念
宿加行成為憶念加行 次第領受淨居無色歿
相續自相 如是五通自下神境 自下行化自在不然勢力
其所是故無能無色界 宿五通世界作用 不同大聲大覺
一二三千世界起行 自在作用作意二千三千 世界如是五通殊勝猛利
加行 種類現前加行一切現前不由加行
聖者異生未曾 異生四念住六通 二義天眼
念住 法念住 由此法念住
六通神境 四處天眼天耳 死生有情現身語意
天眼通有別 眷屬聖身如是天眼通 死生他心智念住
心法宿智通法念住 契經領受苦樂前生苦樂 法念住
等分六通有餘記性 天眼
耳識相應不然六通 解脫道二識解脫道不成 應作四靜慮中有相應
大種現前便 天耳現在耳識 二識相應
契經無學三明六通何為

第五  三際
假說  

[0961b21] 三明宿智證死生 證明盡智證明其次無學位第五六通自性
對治三際宿 智通後際盡智是故 宿憶念
死生智通觀察後際苦事由此 生死眾苦漏盡通涅槃 三通
有情 有餘宿過去展轉 因次傳來作者由此空解脫門
死生有情生死