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Dasheng Guang Bai Lun Shi Lun 《大乘廣百論釋論》

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大乘廣百論釋論卷第四
聖天菩薩 護法菩薩

三藏法師玄奘 

品第之一

[0203c25] 復次已滅無體 有為法前後作用分位三世不同不生


未來  非有過現

[0204a01] 諸法未來世過去現在二世 因緣二相云何不生未來世過現云何而言
未來二世

未來過現  便是未來

[0204a06] 未來過現便 一法一時實有互相違反不成即由一一不成

[0204a09] 復次未來二世

未來  未來
未來  云何過現

[0204a13] 未來過現 不可說有別苦樂若一流轉三時三世便雜亂
流轉三時三世 還滅一切 如是便退失常有

未來  現有未來
即為現在  如何未來

[0204a22] 未來現有現在便 未來無二非有一切復次諸法常有等流果
現在如是現在去來雜亂

去來現有  取果

[0204a28] 過去未來諸法現在常有 同類等流果何故非常取果一切常有
諸法體用常有一切現在 現在不成去來現在未來 現在
因緣合時所生所生 一切 還滅便退失常有
法體

  何為常住

[0204b11] 有名諸法云何 有為便諸行無常行體有為相合無常
不然常有相合何所豈不 成體不成生滅應是
常用無常虛空體用無常 常用無常無常無常即令體用
無常不同 有為諸相太虛 不然云何

[0204b23] 復次過去一切過去 一類過去一切過去不成

過去過去  如何過去

[0204b28] 過去一切悉皆過去 無所有如何過去過去無有過去
已滅過去過去過去 已滅過去已滅如何 未來現在已滅未來現在
依正如是說過去實義 實有差別名相依止世俗名相 過去非有意謂
假名世間過去亦復如是一類過去 不然

過去不過  如何過去

[0204c12] 過去一切過去如何 過去過去諸法過去名為已滅過去不過
過去已滅過去已滅如何 過去未來現在 過去豈不假名
過去世法取果 過去如何 隨逐不成
過去獨立 云何世間不可 詰問諸法常有
三世不成現在實有 現在實有是故 過去不成過去未來未來
未來如何未來未來未來如何未來

[0204c29] 復次未來世未有 不成

未來  如何現在

[0205a04] 未來緣生體性應名 有性現在現在了知方便現在未來
未來現在過去決定無生 未來未有不成

未來無生  如何非常

[0205a10] 未來緣生體性無生 虛空常住方便常住未來如是過去未來
實有無生無常便 去來無常過去未來 何況現在是故過去未來諸法並非實有
現在無為龜毛不可說 現在實有現在非唯 同喻不成不定相違

[0205a19] 復次往來如是不善妄說 所以中說四相展轉相依三世往來捨離無常
是故無常 契經正理此前 生色為生
如是作用未來未有因緣 合資然後不然因緣和合便 無用一切
有為云何 而是無常往來如是過失
有為法三世往來相應無常 無常世間一切無常 有為法未來世現在現在 過去

未來無生  非常
過去  何不無常

[0205b08] 過去無餘 無常如是便契經過去
現在轉入生滅 二種無常無常去來 現在是故三世無常
無有未來過去現在 無生云何過去過現 緣生如何過去
一向應有 世間未來諸法緣生過現過去無有
帝釋一時 並入無常

[0205b22] 復次過去未來無常何況 汝等如是不知所以一法往來三世無生云何無常
現在法體去來云何不可 一法世間不見如是事故不可 無異差別所以
無異 無常常住 應有差別三世實有
有為相合前後無異現在無常去來過去未來 無常何況現在諸法前後三時
轉變無常未來無生過去 現在居中過未 無常何況現在具有二種無常
不然未來無生云何過去 現在云何未來 現在過去無二云何異說
現在實體從前轉入後世 建立生滅無生無常所以

現在無常  過去
  無有第三

[0205c16] 現在世法前世往後云何 現在 去來生滅現在不可
亦復不可云何現在建立 過去未來現在世法 未來過去過去
譬如未來未來世 猶如過去無餘往來 轉變云何現在生滅無常現在過去
來往未來世契經有為諸法 往後決定 聖教現在來往
不捨不成世間現見提婆達 多餘往來無異如是三世無異便雜亂相若
過失不可汝等往來 世相雜亂是故如此安立往來 不成如是現在往來無常
不成往來無異 無常不許無常現在 契經三世
差別開發一法自心分別安立分位由此自心 分位差別一法以為無常
不然自心分別所見境界自心 自心變作種種分位自心 實體何為精勤安立信受
唯心心心實有諸法 轉變成熟種子心所 種種境界差別外道自心
種種諸法性相法性實有 如是隨心轉變智者應許 現在實法不從去來二世
非有 去來二世第三如是三世無常不可
現在殊勝無常契經何況現在 一法經歷諸位變易 前後無異轉而無常不可
三世差別無常 如何無常常住 是故三世世俗中都一法
如是世俗現在所有生滅世間現見是故現在無常 去來無常去來別有
現在現在現見無常 生滅去來無常現在現在無常 去來使有情去來現見
無常何況現在現見生滅 無常契經如是說現在世法現有 過去未來生滅是故有情三世
無常厭離

後生  
定性  邪執

[0206b13] 外道邪執本來決定 轉變時分不可改易不由 汝等所見所以因果
安立差別本來不可迴轉未來諸法 決定所謂因果而後 因緣生因緣生云何
未來因緣無用

因緣生  先有
先有  

[0206b23] 生相如法不復 無常無生因緣變易退失無常無生譬如
取果未有 過門有為 先有緣生取果先有
不從緣生生法 不待因緣取果有待 不然
先有行體 先有汝等 因果道理相應定性
變故常有過失世間誹謗 一切因果誹謗一切 諸緣自言立法
緣生比量取果非常 現量現見非常 去來現在別有實性
現在現在變異施設 勝義諦緣生 世行相待長短實性一切
無常非有不生 不滅無生龜毛無常
智人一切生滅而言常有 現在去來 來世非有宿死生何所
差別通力所見 異生三乘聖眾去來 去來

去來  如何不見

[0206c26] 去來有無因果展轉隔絕中間 過去未來取果 種種作用過去未來既有有無二義差別
不見不見 過去未來空無 中空無物是故
去來現無故不同現在 差別遠近時差 去來現有同在一世
無有遠近時分差別不能 去來遠近差別過失為難 去來現有前後遠近
差別異生遠近 不然

現有去來  

[0207a12] 過去未來現有現在 去來現有無用不然意言
去來現有同一現在 前後遠近差別過去未來遠近 無礙一切過去未來
所知無量二乘所知等差 一切是故去來非有 不同展轉相續時分決定由此有為
方便猛利種姓 殊勝前後展轉相續其所 習性相違其所
去來現有因緣 不同方便作意差別自心 有法不同遠近