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Dasheng Guang Bai Lun Shi Lun 《大乘廣百論釋論》

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大乘廣百論釋論卷第五
聖天菩薩 護法菩薩

三藏法師玄奘 

第三

[0209c22] 復次無常剎那暫時 實時

無常  無有

[0209c26] 自相名為有為諸法無常 不能暫停如何無住 所以無常法滅法滅
一切有為無常無常不得 無常居住爾時無常
非理

  

[0210a05] 生滅相續起名 住相差別住相
變故云何 法名現見 不然所以
世間乳酪同類相續其中 生滅微細

[0210a14] 復次審察 方便所以

譬如一識  二義
如是  二識

[0210a19] 方知 一身同類二識境相可言現法
一身同類二識汝等 現法剎那立時不可意識未來意識現在
未來世未有不可 意識現在意識過去 過去世法去來
不可不可諸法 現在多時諸法無常迅速 現在察知
如何不等諸法有為猶如有餘 一有同類二識現在
一法一身同類前後前後青黃 不可說五識意識汝等不許二識意識
一身 意識五識各自現量 重審是故無有二識
復次一識二義實有所以 作意 尚無一實
重審 不能實有猶如 審察不能審察外境實有
現在數論 如是說體念各異諸法 所以
不見唯有一切境界 知青決定
是故一切 常法轉變云何 一切審察
可言一切慧能 不見有別慧能 所知猶如各別
所知中意無有慧能 重審實有不知 不了明慧不能
不能心心不能 隨緣有無多用
不然若非 名為 不然照應
猶如慧應猶如比量差別
希求領受憶念猶豫決定 差別差別 慧應念念無有
隨緣變成多種 不然隨緣變成
非一世間不見物體變成 世俗立體施設勝義如是如何實有
體念各別 不成不許前後 念念
不定 彼此即為同喻 緣故應有
緣故猶如豈不等於轉變 合成

[0210c29] 爾時同喻便能立
應許有別是故決定無有一切一識二義 實有成立 且止辨正

[0211a07] 復次詰問如是 不待
不待

有餘  不成

[0211a13] 自性不能自性同類同時 相待有為法 如是
中時別名有餘不成 同類無不

  非有

[0211a21] 不能 豈能如是 無故有為法一剎那
如何相待 不待自力不待既是非有
作用住相諸法 何謂無常

[0211b01] 復次有為法無常 無常無有

無常  法則無常

[0211b05] 諸法無常無常相合 受想各別自性無常無常無常
差別無常以為共相如是 共相 共相異性
自相諸法二相 捨離如是二種不同 一體無常如是
既有共和不同猶如無常無常假說無常 執杖名為無色無常
修習無常無常自心 無常無常顛倒 煩惱是故無常
自相如是諸法自相共相世俗道中相待 不可勝義不可 無常

無常  法應非有

[0211b25] 無常性相相違云何一法具有 性相相違相應同一 無常決定
如何實時

[0211b29] 復次諸法無常 所以諸法自性同時作用前後差別四大種共有
同時先後如是三相 作用時分不同先生住相 有無有用住所
住相無常依法 不然自性作用互相 云何先後自性
何不作用同時四大種未必不同 無常應作先後
不同無常起用無常 不然

無常  
  見成顛倒

[0211c16] 同時先後不可說二相 無常 無常摧伏住相
無常猶如 中間方便住相 無常住相作用
無常作用此時 不然相違無常 不同住相爾時
住相 唯一剎那極為 住相唯有法經
無常諸法 自然不住如是住相 事業無有有時起用有時
智者無常 彼此同知無常 住相住相無用如是
是故智者無住無有 無常住相

諸法  無常
無有  一切

[0212a10] 無常不能滅法自然 無用住相無有無用猶如住相
無常一切 有為便諸行無常

[0212a15] 復次詰問住相有為法無常 決定作用無常

無常  住相

[0212a19] 有為諸法無常不能暫停 無常損害有為怨家 常隨是故一切有為
有無無住不然

  非常

[0212a24] 剎那無常無常 爾時法應常住無常虛空非常無常遠離
常住有為 不然無為 虛空無常決定
有為諸法如是如何

[0212b04] 復次

無常  
無常相應  住相

[0212b07] 有為法無常有為住相 如是二相性相相違一實所以住相住持有為
有為法自然 所為住相 無常依法
無常無常有力諸法 時勢強敵無常權時 住相所為
依法暫停 住相

[0212b18] 復次無住 不住諸法不可應作生滅展轉相續無間
剎那無住法體所以無常遷流 不住法體說法 有無法滅
諸法汝等真實 不可得所以 廣破生滅所以
假說假說如是生滅實有云何實時 云何生滅有名
合成 二分如何名為非有龜毛
無故涅槃 名為無故虛空 非有一一
生滅二種和合生滅假名諸法真實如是生滅 二分未來過去去來
無非生滅現在 一剎那生滅不可現在剎那名為名為既有云何
雜亂未有未來 過去滅法過去 現在生法現在
未來名為未來 名為現在有時名為現在 名為過去云何二世合成一時此時
實有如是生滅 實時有為法生滅如何無常 無常
無常無常 無常無常
有所發言 實有 有為無有無為是故
實有實有云何汝等 世俗勝義

[0213a01] 復次有為 有為法剎那不然最後剎那有為法
後果無住無住無為 有為法同類非有有為 剎那住相不然
住相生相 有為四相後生 二相以為住相
如是四相何須 無用最後剎那 無住是故法住

[0213a13] 復次有為法 住相有為法暫停 住相