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Dasheng Guang Bai Lun Shi Lun 《大乘廣百論釋論》

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大乘廣百論釋論卷第七
聖天菩薩 護法菩薩

三藏法師玄奘 

根境品第

[0222a21] 復次廣破根境 了別境界羅云
所行實有

  可見
可見  如何

[0222a28] 四塵所見非唯猶如
非唯無不 既有乖違而言可信所見


  
香味  一切

[0222b08] 身根各異 三根境界一一比量故此
一切境界 意識外境根境 等人
外境如是所行自心 分別法體 是故
漸次應是一切 或許根境
各別如何合時成實 分合分時 不然
分合分時 汝等云何可見 不然

  
不見  應名不見

[0222b28] 和合中有眾多 有色等分 不可應從不見
猶如 等於應從不可世間 全無
是故應從不可 可見不可見法 猶如世間可見云何
不可世間所知自心假說 實有可見相違 不可見法無所有不可說所以
無故不可無法如何可見 不然無體 不可無有
何故以為可見 不可所以不能 云何見說可見不見不可
上色可見可見 不可不可 眼見可見不見
可見既有可見不可 何故可見不可可見可見不可不可
全體可見如何所以

障礙諸色  可見
中間  由此

[0222c27] 障礙可見中間 隔壁所有諸色不見 不可
分為應從不可 至極常有至極根境 諸色不可豈不極微外面
可見 一一根境極微 如何色法實有全體可見極微
一一不可極微 相助不可分析彼此一一 實有可見不然

極微有無  審諦
不成  不可

[0223a12] 極微 常品極微極微一一 不可云何和合相助可見相助
本相相助本相極微 無助不可 極微極微
不可是故不可引證諸色 可見說道 根境如是一切分成

一切  

[0223a23] 分相 未盡分合便歸於畢竟根境
可見分成細分 不可極微相助不成 皆可未盡是故
真實色法可見色法 根境能詮

言說  

[0223b03] 一切所聞音聲言說漸次分析一字 細分分析乃至極微所聞細分分析乃至
未盡常有細分 細分前後安立相續 分明
同時前後細分薩羅如是同時如是 五塵實有所得

[0223b12] 復次形色所見應徵如是 顯色 樂音
眼見廣論

顯色有形  云何形色

[0223b17] 顯色別有云何 顯色樂音顯色遠見
形色決定眼見 如是不動 形色了別根境了別形相
諸緣形相根境了別火輪 了別形相了別 各別香味現見
各異世間金銀應有不定 云何形色實有
所見云何不見 了知所見顯色
不了風水 非理了知 所見顯色
不可 等差了知無不 所以了別
所見共相等差不可 決定決定相類如是
有形

顯色  何故不由

[0223c14] 顯色顯色 顯色猶如形色不知故知顯色
顯色不同猶如樂音 形體 青色顯色即或
極微一一極微極微 別有極微自性了知極微 云何別有不可說一一
極微可分何謂 極微差別彼此極微 便極微
差別信受無形極微 積集成長極微集成 何須有形極微
細分本相根境 實體極微如何 積集成長極微云何
集成是故實有但是 積集

[0224a05] 復次勝論宗實有同異 勢力根境不然 根境
極微空中不見 可見
如何復有 可見熱水 不可中有
染色白衣不見白色不見不可說 染色 所以水火共和
由此 二師不合理

有色  所見
二法  如何

[0224a22] 實名如是 所見性相青黃不可
實性 青黃如是 實心

[0224a28] 復次如是諸色實有而言 實有不可眾多 同類不同
一色不然實有 可見細分虛空不定 細分可見云何體外
別有云何可見 有色 藉此周遍
可見不可所見 周遍
不同不然 不同 爾時不同
各別不許云何 動能非一 非常周遍
可見不可豈不中間 因故不可名為差別不可諸色
無形眼見周遍 性體相若 二種不可無有
不可說不了二相差別性相青黃發生己見 所見
可見如何比量不定 其所一一例如

[0224b28] 復次勝論宗中說水火有色 二根所得世間三大所見 無色不然
眼見破身世間 所以

  
  等差

[0224c06] 世間便施設水火 是故名為有別意言
非身
比量自相 後半共相 分別意識所知自相 其所

[0224c16] 復次相生 燒瓶中有相生赤色相生
可言別有身根

所見  不見
所見  實性

[0224c23] 赤色現見 差別別有
和合等位無有相生 實有境界但是 意識所知世俗諦收假

[0224c29] 復次外道各別境相 外道一切境相境相二種一有
皆可分析 無窮是故不可實有 實有
二種一者有為二者無為有無 緣生猶如非實有體無為法 實有無生龜毛一一
眾多若是實有互相 無窮所知猶如廣說乃至諸法
實法所知猶如由此道理一切 若有若無真實智者 有無世俗名相
復次

  眼見

[0225a18] 五根四大種 契經四大種世俗勝義不成
世間二法相似作用不同豈不
相差如何 不同現見世間藥草損益 相同既是
大種別名 作用不同藥草種種差別差別
顯眼差別非有 不同大種別有 不同別有有別
大種 得無 便法體