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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 《瑜伽師地論》

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瑜伽師地論卷第三十三
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

本地中聲第十三第四瑜伽之一

[0465a28] 復次

作意離欲  
五神通  差別諸相
觀察  如實通達
分別  究竟其後

[0465b04] 作意瑜伽如是從此唯有何等一者世間出世間修業瑜伽
作意世間 出世修習如是作意如如 修習如是如是所有輕安一境 日夜等位增廣作意堅固
相續強盛發起清淨勝解 毘鉢舍那爾時 世間發起加行出世 發起加行

[0465b14] 補特伽羅 法樂世間發起加行出世 補特伽羅何等一一
正法中根三根 善根未熟四一菩薩來世 大菩提現法如是補特伽羅現法世間發起加行
世間發起加行復有二種一者 異生具縛 欲界靜慮
發起加行離欲如是 乃至發起加行無所有處靜慮無想定五神通

[0465b27] 廣說 欲界觀行瑜伽作意 獲得離欲何等名為作意
作意勝解作意遠離作意作意觀察作意加行究竟作意加行究竟作意云何名為作意作意正覺
靜慮云何欲界 尋思欲界何等二事 五時云何尋思
尋思如是過患災害過患廣說乃至災害云何尋思 尋思中有貪欲
中有貪欲云何尋思自相 尋思煩惱樂受苦受不苦不樂受
樂受貪欲 瞋恚忿恨不樂 愚癡無慚無愧
尋思如是 隨逐煩惱隨逐 尋思自相云何尋思共相 尋思一切生苦老苦廣說乃至不得
隨逐圓滿 驅迫未解 勝妙圓滿暫時尋思 云何尋思尋思如是
猶如凝血如草炬火 炭火毒蛇所見假借 莊嚴追求有情 追求防護
親愛厭足 不自在惡行 一切世尊 過患極少滋味苦惱
過患 滿 弟子賢善至善無量 呵責毀呰
增長無有 不善作者如是厭足 共有是非法行惡行增長欲愛 消滅依託放逸
無常虛偽猶如幻化 愚夫現法天上 一切所行於是 處所無量不善所謂
貪瞋弟子修學 障礙如是等差因緣如是 墮在尋思云何 尋思尋思如是去來
常常過患 災害尋思 云何尋思尋思如是 資糧追求劬勞
無量差別工巧業處方能招集生起增長善生增長一切 攝受父母妻子奴婢使親友眷屬
對治有色四大長養 覆蔽沐浴按摩離散消滅法身 所生起種苦惱對治飢渴
對治寒熱覆蔽 對治經行 醫藥治病是故對治所生
起種苦惱受用 譬如重病病故雜穢 如是如是所有
度量 本性成就法性難思法性 思議應分尋思 如是名為欲界
靜慮所有欲界 一切靜慮無所有離欲 靜慮中說
靜慮所有即由如是作意欲界靜慮是故名為作意作意 如是如理尋思了知
靜慮從此 修行發起勝解 奢摩他毘鉢舍那修習尋思
勝解如是名為勝解作意 勝解修善修習因緣最初 煩惱所生煩惱 中說遠離作意最初
煩惱煩惱 愛樂愛樂 功德遠離 時時作意時時
厭離作意惛沈 掉舉如是名為作意 樂修加行任持欲界 煩惱不復現行便
貪欲煩惱不覺 無有觀察如是事故 一種可愛作意思惟 思惟如是淨妙便復發
不能不能 制伏違逆 解脫解脫 制伏法性制伏
隨眠正勤 樂修如是名為觀察作意從此 樂修奢摩他毘鉢舍那鄭重 修習對治時時觀察
欲界繫一切煩惱心得 方便畢竟種子 靜慮地前加行道究竟一切煩惱 對治作意生起加行究竟作意
從此無間因緣證入根本靜慮根本靜慮作意加行究竟 作意遠離作意現在 離生喜樂時時微薄現前
究竟作意喜樂增廣 時間深重現前加行究竟作意 喜樂身分無不充滿無有間隙爾時遠離遠離一切不善
離生喜樂靜慮圓滿 安住欲界對治 離欲作意 應得了知
應得勝解作意 加行遠離作意所有上品煩惱 作意所有中品煩惱觀察作意 所得增上慢安住加行究竟
所有煩惱加行究竟作意 領受作意修習 勝解作意隨順作意對治
遠離作意加行究竟作意 作意對治作意對治 清淨作意觀察作意觀察
作意如是其餘作意攝入六作 隨順作意對治作意清淨作意 作意如初靜慮作意如是
第三第四靜慮空無邊處識無邊處無所有處 作意靜慮
第二靜慮 證入第二靜慮作意 證入靜慮靜慮 性能了知
意言名為 意言名為了知如是
心法共有相應同一 了知如是尋伺處所 了知如是一切過去未來現在 因而不久
暫時現前 隨逐是故 隨逐離生喜樂勝利所在地自性有如常常
心行 寂靜如是種種尋伺 了知靜慮
一切無所有是故宣說第二 靜慮遠離 證入第二靜慮其所其餘作意 如是乃至證入
地中其所 一切下地 展轉無所有處 下地增上寂靜
時分短促減少 其所應當 離欲其所 尋思漸次乃至加行究竟
作意

[0467b22] 復次離欲二種一者煩惱 二種一者相應二者境界 不善煩惱所生種種
不善惡行惡行持刀 詐偽妄語 名為不善由於尋伺 過失對治欲界尋伺
是故 加行究竟作意由此因由 無間所生離生喜樂
獲得希求 一切獲得廣大輕安身心調堪能喜樂
欲界最初上進獲得依順名為靜慮繫念寂靜 思慮靜慮具足獲得
加行究竟作意安住 修習得無 難得靜慮晝夜 欲樂乃至
安住安住復次三摩地 棄捨三摩地繫念 所行境界遠離
所行境界安住一味寂靜寂靜 是故尋伺寂靜 三摩地修習超過
尋伺獲得無間是故 一切尋伺悉皆 獲得加行究竟作意
由此因由無間所生 喜樂獲得希求 過失有喜一切 尋伺靜慮煩惱所有遠離
對治廣大輕安身心調堪能 隨逐有喜依順 如是一切復次 過失是故離欲
遠離二種亂心災患第三 攝持第二靜慮尋伺 是故安住如是 擾亂無間靜慮中有尋伺
無間不自在第二靜慮有喜 無間不自在是故初二靜慮 無有因緣靜慮第三靜慮
方名如如安住所有正念如是如是作意不復現行 第三靜慮不善失念
作意復現 通達了知所生能不忍受方便 棄捨是故正念 正知爾時如是正念正知親近
修習修習踊躍喜受便 寂靜寂靜相違心受 爾時色身領納輕安 是故有身第三靜慮
如是無間第三靜慮 無間無有下地 無有是故 於是處所第三靜慮宣說
安住補特伽羅具足 正知身受第三靜慮具足安住 聖者佛世尊弟子

[0468a26] 復次對治種類相似宣說 對治對治作樂何等名為 對治所謂正知
便棄捨不出第三靜慮第三 靜慮地中是故 爾時所有苦樂超越 因緣總集
第四靜慮定時樂受 第二靜慮定時苦受第三 定時喜受靜慮定時憂受 苦樂二受有所
苦樂是故爾時 靜慮一切下地災患尋伺 喜樂入息出息故此念清淨 因緣正入第四靜慮定時
一切動亂遠離是故念清淨第四靜慮復次虛空勝解所有青黃
相應顯色顯現厭離 超越是故想出 顯現超越以為因故所有種種眾多 品類顯色和合積集障礙
是故遠離 以為因故所有種種差別 飲食莊嚴山林 於是一切作意是故種種
作意如是有色種種無邊虛空勝解是故無邊超過加行究竟作意上根 究竟作意是故空無邊處具足
安住乃至 根本虛空上根 虛空所有 下地所有復次由此無邊
發起勝解無邊勝解 識無邊處空無邊處 無邊行勝解

[0468c05] 爾時超過根本空無邊處是故 一切空無邊處無邊超過 無邊處所乃至加行究竟作意
根本加行究竟作意是故無邊 具足安住復次識無邊處上進無所得所有 色相境界無所得
超過根本識無邊處發起無餘 勝解名為無所有假想勝解 如是假想勝解修習便超過無所有
一切乃至加行究竟作意根本 加行究竟作意是故超過一切 無邊所有無所有處具足安住 無所有處上進由於無所有處
想起便棄捨無所有處 因緣無所有處定超過一切有所 超過無所有