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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 《瑜伽師地論》

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瑜伽師地論卷第三十六
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

本地菩薩地第十五瑜伽 第三

[0484b08] 云何菩薩自利利他 三果何等一者異熟因異熟果 云何異熟
一者量具二者形色具足 具足四者自在具足五者具足 大勢具足人性具足大力
菩薩長壽菩薩量具 形色端嚴 形色具足菩薩 僚屬
自在具足信奉不行 有情虛妄以是緣故有所 不信菩薩具足名稱
世間所謂具足勇健精進剛毅敏捷 種種工巧業處展轉 因緣大眾供養
尊重讚歎菩薩大勢具足丈夫 分成男根菩薩人性具足 堪能菩薩大力 云何異熟因菩薩諸眾生
傷害遠離一切傷害意樂菩薩量具 惠施光明淨衣菩薩形色 諸眾生捨離憍慢菩薩
具足資生具有匱乏遊行 眾生惠施菩薩自在具足 不好乖離相應 菩薩具足攝持種種功德
自身弘誓願供養三寶尊長菩薩大勢具足丈夫婦女 過患因緣他人一者 厭離解脫二者
男根方便 法令菩薩人性具足 眾生如法事業 正法
增長身心勢力種種飲食 眾生菩薩大力具足 異熟以此 三緣增長圓滿增上廣大異熟
何等三緣一心清淨加行清淨 清淨無上菩提清淨意樂 善根決定迴向猛利意樂廣大淨信
同法生歡喜日夜剎那 清淨其中 無間常委 讚美讚美
所有善根安處建立加行清淨 發起如是加行正安加行 清淨云何異熟果菩薩量具
修習 增長無量善根菩薩量具菩薩形色具足大眾愛樂愛樂 如是形色可愛一切大眾
發言菩薩 形色具足菩薩具足大眾 尊敬供養稱讚尊敬供養稱讚 諸眾生精勤修學不敬
修行菩薩具足菩薩自在具足布施諸眾 成熟菩薩自在具足 菩薩具足愛語利行同事
眾生成熟菩薩具足 菩薩大勢具足諸眾生種種事業恩德恩德眾生心來歸出言隨轉
敬信菩薩大勢具足菩薩 具足成就男根一切功德一切事業一切所知境界
無所畏無礙一切有情一切集會言論 飲食菩薩人性具足菩薩大力具足善法加行
饒益有情加行厭倦勇猛精進 堅固精進通慧菩薩大力具足菩薩成就如是異熟
饒益一切有情隨順生起一切佛法 安住異熟果有情種種眾多利益 事業有力安處有情 隨順如是
菩薩有力不善安處 有情隨順如是 利益熾盛隨順因緣 利益菩薩
安處有情隨順 利益熾盛隨順因緣利益是故菩薩 二事有情利益名為熾盛
名為隨順因緣利益如是菩薩異熟果成熟一切佛法三乘成熟無上菩提
成熟解脫菩薩安住 使有情利益安樂是故一切有情 空無義利生死菩薩 不空大義

[0485b17] 云何云何 施波羅蜜二戒波羅蜜多 忍波羅蜜唯一波羅蜜多波羅
精進靜慮波羅蜜多二分 福分二者精進修行布施 淨戒無量如是 精進名為福分精進聞思修
三慧善巧善巧善巧 緣起善巧善巧觀察 苦集滅道真道
一切不善無罪 分別緣生如實 觀察如是所有精進名為 靜慮修習無量如是所有
名為福分靜慮精進 善巧如是所有靜慮名為 如是福智一一分別 云何云何
一者智能 二者善能隨順違背隨順違背 顛倒現在不會
現在惡友 作意顛倒顛倒現前相違所有知名顛倒
福智增長 遠離違背 菩薩福智有所
不能云何云何 菩薩依止流轉生死不為 眾生 義利依止攝受
種種無量善巧事業乃至究竟 菩提如是 應當品類差別復有無量

[0485c23] 異熟異熟因異熟果 一切 是故二種無上菩提
其中無上 菩薩一種決定不能 無上菩提菩薩自利 利他

[0486a01] 云何菩薩現法自利利他菩薩 正理工巧業處士夫作用積集財物 如是財物受用
愛果異熟果現法受用 菩薩靜慮迴轉獲得 法樂現法靜慮不為成立 事故靜慮諸如現法涅槃所有
世間出世間一切現法涅槃有為 菩薩現法自利菩薩現法 如是菩薩有情獲得現法 現法利他欲界
財寶具足具足靜慮無色靜慮無色財寶具足 具足現法憂苦數數修習
善因菩薩修習自利利他 菩薩現法喜樂修習財寶 具足所有善因退靜慮無色 一切等至菩薩現法自利利他

[0486a19] 云何畢竟畢竟自利利他欲界 具足具足異生 清淨畢竟自利利他
煩惱一切所有八支聖道 獲得一切世間善法畢竟自利 因緣畢竟畢竟
退不退受用 自性究竟涅槃名為畢竟 有為畢竟退不退受用
無盡八支聖道無有退受用 無有名為畢竟其餘一切有漏退受用畢竟

[0486b02] 如是菩薩自利利他菩薩 修學無有 未來所有一切自利利他
唯有如此自利利他無有

本地菩薩地第十五瑜伽 真實義第四

[0486b09] 云何真實義二種一者所有 諸法真實性二者所有諸法一切 如是諸法真實性一切
實義真實義品類差別復有一者 世間極成真實二者道理極成真實 煩惱障淨智所行真實四者所知障淨智 所行真實

[0486b16] 云何世間極成真實一切世間 隨順世俗悟入所見同性 如是水火
香味飲食莊嚴資產 香華歌舞伎種種光明男女田園 宅舍
以要言之 不如如是不如決定 勝解所行一切世間本際展轉 分別成立思惟
然後世間極成真實

[0486b27] 云何道理極成真實智者有道理黠慧尋思 尋伺辯才異生
行者依止及至決定 所行 成道建立 道理極成真實

[0486c04] 云何煩惱障淨智所行真實一切聲聞 無漏智無漏智無漏 世間智所行境界煩惱障淨智所行
煩惱障清淨 來世無障礙是故煩惱障淨智 真實云何四聖諦苦聖諦
聖諦聖諦道聖諦如是 聖諦證入現觀現觀 實智現觀聲聞獨覺唯有
不可得緣生 生滅相應補特伽羅無性 發生如是聖諦現觀

[0486c16] 云何所知障淨智所行真實所知 所知障所知障解脫所行 境界所知障淨智所行真實
云何菩薩佛世尊法無我 一切法自性假說自性 平等無分別智所行境界如是境界 第一真如無上所知邊際一切正法
退還不能

[0486c24] 安立真實義無二二者非有中有 假說自性世間世間
一切分別戲論根本色受想行識地水火風色聲香味不善生滅緣生過去未來
有為無為 日月所見 所知所得尋伺最後 涅槃如是世間
假說自性名為非有 假說自性乃至涅槃假說自性 假說一切立言
無所有非有 非有遠離法相真實性無二無二中道遠離 無上佛世尊真實
菩薩真實學道 菩薩得無菩提廣大方便何以菩薩處於生死 勝解善能成熟一切佛法有情
如實了知生死生死無常 深心厭離菩薩不能如實了知生死不能貪瞋癡一切煩惱深心棄捨不能棄捨煩惱便雜染心受生死
雜染心受生死不能成熟一切佛法 有情菩薩生死無常 深心厭離入般涅槃 入般涅槃不能成熟一切佛法
無上菩提菩薩 如是勝解涅槃怖畏 涅槃菩薩涅槃即便 涅槃資糧不能圓滿由於涅槃
不見涅槃勝利功德不見便於 涅槃遠離一切清淨勝解菩薩 入般涅槃 入般涅槃便不能成熟佛法


[0487b04] 不如了知生死雜染 流轉生死生死深心厭離即便 入般涅槃涅槃深心怖畏
涅槃資糧不能圓滿涅槃 即便入般涅槃菩薩 菩提大方便如實了知 染心流轉生死生死
深心厭離入般涅槃 涅槃怖畏圓滿涅槃資糧 涅槃微妙勝利功德 涅槃菩薩無上菩提
大方便大方便依止空性勝解是故 菩薩修習學道空性勝解名為 如來妙智廣大方便

[0487b18] 菩薩深入法無我一切法 自性如實知品類 分別其事真如
真如如是 勝義一切法平等平等真如 如實觀察一切處平等 等心依止明處
善巧修習遭遇一切劬勞一切 苦難不退轉勞倦 勞倦善巧念力 善巧貢高無有
善巧怯弱有所堪能所行 具足堅固甲冑加行菩薩生死 如如流轉苦難如是如是 菩提堪能增長如如獲得尊貴
如是如是有情憍慢如如 智慧殊勝如是如是 諍訟隨惑現行 深心棄捨如如功德展轉增長如是如是
希求利養恭敬如是菩薩所有眾多勝利菩提分 菩提是故一切菩提

[0487c11] 菩薩乘如是戲論獲得如是 勝利成熟佛法成熟 乘法修行如是修正
自身遠離貪愛諸眾生 捨身利益諸眾生 防護修學律儀不樂 惡性賢善能忍一切行惡
堪忍瞋忿 一切明處善巧眾生一切 眾生饒益自攝一切智 安住
修學淨修梵住 神通成立利眾生 精勤修學一切善巧勞倦 黠慧真智真智修學
般涅槃修習大乘菩薩 如是修正功德有情 現前供養恭敬過失有情 現前發起悲心
所有過失有情 慈心種種 安樂意樂加行所有過失 自然有情
現前酬報如法 滿足 事業示現精勤 希求云何
欲樂如是知名菩薩乘 論理真智修正加行

[0488a12] 道理諸法自性一切法 自相廣說 涅槃一切建立非有自性
自性所行境界 諸法非有自性非一 無所有如是非有非一無所有 增益妄執
妄執如是諸法勝義自性 無分別智所行境界諸法諸事 言說自性 一法應有眾多自性何以
一法眾多假說 眾多假說表決隨一假說 自性假說是故一切假說一切法一切
非有自性 諸法假說自性 假說假說 無自性無自性
道理假說無所有假說自性 假說 假說攝取