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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第三十八
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

本地菩薩地第十五瑜伽 菩提品第

[0498c20] 云何菩提二智菩提 煩惱障所知障二智 畢竟離垢一切煩惱
所知障一切所知無礙異門清淨一切智 煩惱習氣無餘一切 無明無餘無上菩提一切
習氣畢竟清淨一切 一切一切一切無礙 二種一者世界二者有情
二種一者有為二者無為即此有為 無為二事無量一切自相展轉 種類差別共相差別因果差別
差別不善無記等差 過去未來現在如是 一切一切一切如實知
智者作意一切無礙 不由數數作意思惟 作意了知異門四十不共
佛法如來無諍願智無礙解 菩提四十不共佛法三十二 大丈夫相八十隨好四一清淨
無所畏念住三不大悲 習氣一切妙智諸佛建立 分別如是菩提名為最勝

[0499a15] 最勝共相 由是因緣菩提最為殊勝云何 名為最勝一者最勝二者正行
最勝圓滿最勝四者最勝五者威力 最勝最勝最勝諸如來 三十二大丈夫相莊嚴身故
最勝諸如來自利利他利益安樂無量 眾生哀愍世間諸天獲得義利利益 安樂正行正行最勝諸如來
無上圓滿圓滿圓滿軌則 圓滿淨命圓滿成就圓滿最勝諸如來無上四無礙解無礙解
無礙解訓詞無礙解辯說無礙解 成就最勝諸如來無上 神通成就威力
諸如來無上一切煩惱習一切所知障成就 諸如來無上聖住
梵住最勝中空無相 滅盡定聖住靜慮四無色 名天無量梵住
如來最勝聖住 滅盡定天住 四靜慮梵住大悲由是 晝夜六時佛眼觀
善根 廣說乃至建立最勝阿羅漢 諸如來最勝大丈夫正行 大悲者圓滿最勝大戒
最勝大慧威力最勝 神通最勝大解最勝 安住廣大

[0499b18] 諸如來功德名號隨念功德 薄伽梵如來正等覺 圓滿善逝世間解無上丈夫調
人師薄伽梵虛妄如來 一切應得應作世間無上福田 一切恭敬供養是故勝義
正等覺三明止觀 圓滿是故明行圓滿上昇 永不退善逝世界
一切品類染淨世間解一切 唯一丈夫最勝調心方便是故 無上丈夫調實智實義實法了義開導
一切不了義 所生甚深 明淨一切法根本開導正教教授天人
出離一切眾苦是故名天人師義利義利 義利義利 現前等覺名為能破大力
功德薄伽梵

[0499c10] 多劫無有 一佛出現一劫眾多出現 十方無量無數世界 有無出現何以十方
現有無量無數菩薩同時發願勤修 菩提資糧若一菩薩如是如是如是如是發菩提心
一切菩薩勇悍策勵熾然 一切現見世界 同時發願惠施淨戒
精進靜慮智慧 無量無邊諸佛世界十方現有無量 無數三千大千佛土無二菩薩同時 資糧圓滿一佛出於
成佛有無無數菩薩一世界 成佛眾多菩薩同時 資糧圓滿前後次第成佛 一切菩薩不成是故知眾
菩薩同時菩提資糧圓滿 十方無量無數其所空無如來諸佛 國土各別出世同時成佛由此道理世界 決定應有眾多菩薩同時成佛決定
一佛中有如來出世何以菩薩長夜如是增長獨一 導首世界導首調伏有情 眾苦般涅槃如是長夜大願
增長攝受正行成滿無二如來 一世界出現一如三千 千佛一切佛事是故第二如來 出世利益一如一佛出現
有情極為熾盛極為 隨順何以一切世間唯一如來 第二
入滅度我等梵行我等 正法如是發起深厚精進梵行正法若一佛土佛出世不能一佛一佛出世
有情極為熾盛極為隨順一切如來一切功德平等平等無有差別

[0500a20] 四法一者壽量二者名號四者一切如來四法增減功德無上菩提
何以一切菩薩第一無數劫 乃至安坐菩提不為 煩惱稟性 煩惱慧身無上菩提
無上菩提

[0500a28] 自性如實知 最勝如實知功德名號 功德如實知說出如實知差別如實知

[0500b03] 菩提不思議 超過一切尋思無有無邊功德 集成無有生成一切聲獨覺 如來功德是故證菩提
最勝

本地菩薩地第十五瑜伽 種姓品第

[0500b10] 菩薩學處如是

勝解求法  說法修法
正教教誡  方便三業

[0500b14] 諸菩薩菩薩學處精勤修學 勝解正法正法修行隨法行正教正教
教授教誡方便身語意

[0500b18] 云何菩薩勝解諸菩薩 勝解具足成就淨信決定 一者三寶功德勝解具足
淨信決定喜樂佛法僧真實 功德勝解二者佛菩薩威力勝解 具足成就淨信決定喜樂
威力勝解真實義 勝解具足成就淨信決定喜樂真實義勝解四者
具足成就淨信決定 種種顛倒 五者勝解具足成就淨信 決定喜樂種種顛倒
勝解應得勝解 成就淨信決定喜樂無上 菩提應得我有定當
勝解方便勝解具足 淨信決定喜樂一切菩薩 方便方便應得 勝解善言善說勝解
成就淨信決定喜樂契經 勝解勝解 菩薩因緣勝解 勝解二者積集猛利

[0500c13] 諸菩薩正法何所云何 諸菩薩以要言之一切 聲聞藏一切一切世間工業
十二分教方廣 聲聞藏一切 一者因論二者聲論醫方論
世間工業非一眾多種種品類 尼師工業如是一切 處所五明內明處因明處
聲明醫方明工業明處菩薩 明處正勤勤求一切 諸佛語言內明如是
一切世間工巧業處工業明論 內明二相一者顯示正因果相二者顯示不得因明
二相一者顯示摧伏勝利二者 勝利聲明二相 顯示安立成立二者顯示
勝利醫方明一者顯示 善巧二者顯示病因善巧顯示 生病善巧四者顯示
善巧一切世間工業明論顯示各別 業處種種云何內明 因果十種因建立顛倒
一切雜染清淨 稼穡無記云何十因 二觀牽引四攝生起
引發同事相違 相違因一切法名為 諸法
因故 如觀因故執持 因故往來 因故飢渴飢渴
飲食如是無量 應當了知因相一切種子 牽引種子諸緣攝受
種子生起 所生種子牽引引發 種種各別因緣
牽引攝受生起引發 如是同事 所生障礙相違因障礙
相違因相違 語言相違一類沙門 婆羅門前後相違二道相違成立所成立所知建立比量
成道相應三生相違所生 相違 苦樂怨敵相違毒蛇
鼷鼠怨敵惡知識相違不淨貪欲 七覺支八聖道支三界一切 中正生起相違一切
方便 牽引種子生起種子 方便四緣因緣等無間緣
所緣緣增上緣 因緣方便增上緣等無間緣 緣緣一切心心一切
心法前生開導攝受所緣境 是故等無間緣 攝受如是十因云何一切
種種云何雜染云何 清淨世間種種稼穡 資生所有種種言說大麥
稻穀胡麻大小即此種種稼穡大麥如是種種大麥小麥
飢渴羸劣 所有追求受用 各別種子種種 稼穡差別種子為此牽引
攝受種子 所生生起展轉 稼穡引發 大麥大麥不生
為此一切稼穡 成熟同事稼穡 因而成熟是故一切和合為此
事因霜雹障礙 相違因如是 十因世間種種事物其所應當
論說一切雜染緣起所有 種種言說無明名色廣說乃至 老死憂苦即此雜染
無明緣行乃至生緣老死 種種境界所有 相續流轉雜染
於現法無明所有 種子種子生生老死 引因不善不正非理作意
勢力無明攝受無明 各別種子生起無明乃至 展轉引發相續生生老死
引發無明種子乃至無明種子乃至 傍生餓鬼人天即此
雜染一切 同事染法相違因出世間種姓具足值佛出世演說正法
親近聽聞正法如理作意隨法行 一切菩提分法即如種種善法 雜染相違因如是十因 一切有情一切雜染一切清淨
涅槃所有種種言說即此 清淨念住 乃至八聖道支無明滅廣說乃至 生滅老死如是種種
過患樂求清淨攝受清淨成滿 清淨安住種姓 伽羅種姓具足上首有餘無餘
涅槃界清淨牽引親近 聽聞正法如理作意 種姓一切無漏菩提分法
所有種子一切菩提分法為生起因種子所生一切菩提分法漸次 有餘無餘涅槃界引發聲聞
種姓聲聞乘般涅槃獨覺種姓 般涅槃大乘種姓無上 涅槃清淨清淨 乃至清淨同事種姓
具足不值佛出世無暇 聽聞正法如理作意 邪行清淨相違因相違因
清淨相違因雜染諸相 即是清淨清淨相違因即是雜染如是現有雜染十因
十因過去未來染淨如是 唯有如是十因無有 相中云何一者異熟果
二者等流果離繫果四者士用果 增上果不善惡趣異熟果有漏善趣異熟果異熟 不善不善不善修習
善法善法增長後果 等流果八支聖道煩惱 異生世俗煩惱 離繫果一類於現法依止
隨一工巧業處起士所謂農作商賈書畫算數占卜由此稼穡 財利士用果眼識眼根
乃至意識意根增上果眾生身分 命根增上果二十二各各 增上果一切增上果二十二
增上作用攝事菩薩 內明顯正因果如實知精勤 智力種姓清淨 云何內明顯示不得
有情作業已經百劫與果功能無不 異熟果熟菩薩於是內明 不得如實知
勤修智力種姓清淨 增長菩薩云何正法諸菩薩 善說應當安住猛利正法 善說法安猛利
諸菩薩聽聞善說假使路由 熾然大熱無餘方便 說法者即便發起猛利歡喜 善言諸菩薩自身
一切資身飲食所有 聽聞善說所有以前 百分不及其一 不及
不及乃至波尼不及 如是善說生敬重常樂聽聞 善說無有勞倦厭足淨信淳厚 柔和愛敬愛敬
法師敬重高慢 安立善根不為利養恭敬因緣菩薩具足如是功德法師雜染散亂心聽聞正法
云何菩薩雜染聽聞正法聽法 遠離貢高雜染遠離輕慢雜染 遠離怯弱雜染遠離 貢高雜染遠離輕慢雜染
一種遠離怯弱雜染聽法應時恭敬不為損害 不為隨順過失由此 貢高雜染聽法恭敬正法恭敬
補特伽羅不輕正法不輕說法 伽羅由此四相遠離輕慢雜染 輕蔑由此遠離怯弱 雜染菩薩如是雜染聽聞正法云何
菩薩散亂心聽聞正法一者 聽聞正法二者專一聽聞 聽聞正法四者
聽聞正法五者一切聽聞正法 如是正法菩薩何故正法 諸菩薩內明修行隨法行 開示

[0503a04] 諸菩薩因明如實了知外道 因論惡言欲降真實聖教淨信
淨信增廣諸菩薩聲明 信樂眾生菩薩身 悟入詁訓文句差別 種種品類諸菩薩求醫
眾生種種疾病饒益一切 諸菩薩諸世間工業 利益諸眾生 眾生希奇平等分布饒益
攝受無量眾生菩薩一切五明 無上菩提大智資糧圓滿 一切明處次第修學得無一切智 如是一切菩薩如是
為此

[0503a20] 菩薩正法何所云何諸菩薩即是為此即為二種
一者隨順二者 清淨云何隨順 諸菩薩應當安住如法威儀 不安住如法威儀不為
正法不為正法 前行正法不為 正法別解脫廣說何以諸佛菩薩敬重正法尊重
珍貴恭敬聽聞不輕一切一切法無間正法 不生正法 次第文句次第其次
分別義利法義 分別義利法義 示現示現教導教導
道理正法不依 三量道理宣說善趣宣說 隱密宣說四聖諦一切眾說正法
菩薩十五隨順 如是說云何清淨 諸菩薩有情慈心 正法行惡有情利益心
正法放逸下劣有情應當安住利益安樂哀愍正法不以增上自讚毀他無染 利益恭敬讚頌說法菩薩依止
清淨利他如是說如是菩薩正法二十一者以時二者次第四者相續五者隨順
歡喜愛樂悅豫 十一十二十三十四如法十五十六慈心十七
利益心十八哀愍十九 二十不依利養恭敬讚頌菩薩如是 宣說正法

[0503c02] 云何菩薩隨法行 受法身語意隨轉 佛世尊諸法身語意
不造作諸法身語意造作如是二種身語意遠離 修證菩薩諸法身語意 隨轉隨法行云何菩薩正思
菩薩獨居閑靜所聞法樂思惟樂欲 稱量樂欲觀察遠離不思議思惟 恒常思惟無間加行加行 諸菩薩勇猛精進思惟
理觀悟入深信 所思不依如實 了知悟入最初思惟 數數作意堅固諸菩薩
遠離思議思惟 錯亂恒常無間加行 未知了知 得無由於
理觀悟入正理觀察 由於信解甚深 不能如來如是 所行非我境界如是不生誹謗
損害遠離無諸諸菩薩 思惟不依佛世尊 一切密意語言悟入諸菩薩 一切善巧真實義
無物無法諸菩薩悟入 思惟諸菩薩 所得數數作意堅牢 隨順趣入菩薩由是
修行正思隨法行云何菩薩 四相一者奢摩他 毘鉢舍那修習奢摩他毘鉢舍那
四者樂修奢摩他毘鉢舍那云何奢摩他諸菩薩依持言說 所緣境戲論 擾亂作意勝解
安住廣說乃至 等持奢摩他云何毘鉢舍那諸菩薩 奢摩他作意所思
思惟如理簡擇簡擇簡擇 乃至明慧毘鉢舍那云何 奢摩他毘鉢舍那諸菩薩奢摩他
舍那無間加行加行恒常修習 修習奢摩他毘鉢舍那云何樂修 毘鉢舍那諸菩薩如是止觀相中
功用加行任運 攝受樂修奢摩他毘鉢舍那諸菩薩如如修習奢摩他 舍那如是如是奢摩他毘鉢舍那
奢摩他毘鉢舍那如是如是奢摩他 毘鉢舍那清淨如如奢摩他清淨如是如是 安心增長廣大如如毘鉢舍那清淨
如是增長廣大名為 應作及於 一切所知清淨如是一切 作業菩薩四種修

[0504b01] 云何 教授教授諸菩薩 依止長時 慈悲教授其餘諸菩薩
如來教授教授審諦 如實了知尋思如實了知 尋思如實了知尋思如實了知 尋思意樂如實了知尋思如實知
尋思隨眠如實了知尋思如實知 隨眠如其所應其所示現種種 趣入趣入不淨 種種緣起差別
阿那波那如其所應其所示現種種趣入趣入 常邊邪執處中 處中
增上慢 菩薩教授處所云何 住心 二心獲得義利
宣說正方便 中間所有留難心根 隨眠如其所應其所示現種種 趣入趣入住心
斷常二邊邪執處中 獲得義利 正方便廣說乃至
增上慢 究竟中間所有留難如是 教授如是菩薩 正教教授
種姓清淨增長靜慮 解脫等持等至智力種姓智力 種種勝解智力種姓種種智力種姓
智力種姓宿住隨念智力種姓死生 智力種姓漏盡智力種姓

[0504c08] 云何教誡 一者遮止有罪現行二者 無罪現行遮止開許 暫行如法四者
數數輕慢無染無有 親善意樂如法憶念五者 遮止開許正行慈愛 真實功德歡喜
教誡所謂遮止開許

[0504c17] 云何菩薩方便身語意 菩薩所有攝事方便 世尊菩薩成就攝事方便方名
菩薩因緣四攝事方便 菩薩如是攝事四種方便 攝受調伏成熟無有 何等名為四種方便方便
方便方便隨轉方便 先行布施方便何以種種財物布施饒益有情
聽受教行諸菩薩愛語愚癡所有愚癡 無餘攝受正理如是愛語知名方便諸菩薩有情
正道利行有情 不善善處勸導調伏安處建立 利行知名方便諸菩薩 方便有情趣入最後與其
正事共修行令隨轉由是因緣 無有圓滿淨信 滿尸羅圓滿圓滿智慧 憶念是故菩薩所行
第四同事攝事隨轉方便如是 菩薩四種方便身業語業 方便三業有情攝受 調伏成熟

瑜伽師地論卷第三十八

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【經文資訊大正藏 30 No. 1579 瑜伽師地論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,大德提供西輸入敏法師提供科判
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