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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第四十四
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

本地菩薩地第十五瑜伽 供養親近無量品第十六

[0533b08] 云何菩薩供養親近修習無量

三寶  親善  無量  最為

[0533b10] 云何菩薩如來供養如來供養 設利羅供養制多供養 供養現前供養供養
供養七財供養廣大供養無染 正行供養諸菩薩供養如來 設利羅供養諸菩薩如來
一切窣堵波制多 制多供養制多供養 菩薩如來身制多面對
設供現前供養諸菩薩 如來制多現前施設供養 增上意樂心淨思惟
一如法性即是去來今一切如來法性若一如來制多法性即是十方無邊無際 世界所有如來制多法性是故
如來即是供養其餘三世一切如來 即是供養其餘十方無邊無際一切世界 窣堵波制多制多
菩薩現前一切如來 制多諸菩薩現前一切如來 制多如來三世一切如來一切 如來制多施設供養菩薩
現前制多諸菩薩涅槃如來造立形像窣堵波 眾多乃至俱胝
如是菩薩如來現前 供養無量大福攝受無量廣大 菩薩由此無量劫大劫 惡趣由是因緣圓滿無上菩提
資糧菩薩現前制多 獲得廣大供養現前 獲得大大供養 制多獲得大福無有


[0533c15] 諸菩薩如來制多設供使奴婢使朋友親屬不依懈惰放逸設供菩薩
供養諸菩薩如來制多 設供非唯父母妻子奴婢 使朋友親屬他國王子大臣長者
居士婆羅門國聚落 男女大小苦厄旃荼羅 軌範近住一切弟子梵行 出家外道如來制多
供養菩薩 供養諸菩薩現有財物 施與貧苦無力有情 如來制多持用供養當來
安樂供養如來制多 菩薩 設供菩薩供佛制多 獲得廣大獲得
大福供養獲得 無有諸菩薩如來制多 衣服飲食臥具醫藥什物
禮拜奉迎合掌種種熏香塗香 伎樂幢蓋歌頌稱讚歸命 右旋供養無盡 末尼真珠琉璃
璧玉珊瑚 虎魄金銀右旋如是 末尼莊嚴具乃至 種種寶鈴珍奇
菩薩如來制多供養諸菩薩如來制多長時施設 供養供具供具
在前現在造作造作 猛利勝解現前供養如是 迴向無上菩提如是
廣大供養諸菩薩如來制多供養輕慢供養不住放逸 懈惰不敬供養不輕棄擲 雜染供養信佛國王
種種供養雌黃不以種種 遏迦花不淨供養如是
菩薩無染供養諸菩薩如是 無染供養如來制多 財寶財寶 財寶如是種種供養
菩薩化作化身眾多乃至 俱胝一切如來制多 恭敬禮拜如是一一化身
一切無量 諸天華香殊勝可愛種種珍寶 如來制多如是一切化身
無量妙音如來廣大甚深真實 功德如是一切化身無量最上 莊嚴具幢蓋種種 供養如來制多如是
自在菩薩設供自心如是 菩薩希求如來出世何以由此 得證不退轉一切佛土往來供養 無礙諸菩薩自力財寶
無從求得財寶菩薩 自在財寶設供所有四大世界世界三千 世界乃至十方無邊無際世界
上品供養如來一切供具菩薩 勝解周遍思惟一切隨喜如是 菩薩用功無邊廣大供養攝受 菩提廣大資糧菩薩恒常無間
歡喜勤修

[0534b25] 諸菩薩須臾須臾乃至 牛乳一切蠢動有情修習慈悲 一切無常想無常
涅槃勝利佛法僧 修習隨念須臾須臾 一切法發生下劣信解法性 真如無分別無相何況
如是守護菩薩尸羅律儀 毘鉢舍那菩提分法精勤修學 波羅蜜多攝事正勤修學菩薩 如來正行供養如是供養第一
最上最勝無上如是供養 一切供養百倍乃至波尼

[0534c10] 由此一切供養如來供養如是供養其所

[0534c13] 如是菩薩三寶供養如來發起增上意樂一者無上 大功德增上意樂二者無上恩德
意樂一切有情 增上意樂四者猶如 增上意樂五者獨一出現三千大千世界 增上意樂一切出世間功德圓滿
增上意樂由是增上意樂 如來思惟 無量大功德何況

[0534c23] 復次菩薩成就善友 善友不虛成就善友

[0534c25] 善友菩薩化生善友菩薩親近善友善友 聽聞正法處於善友聽聞
說法師菩薩成就 善友圓滿一者諸菩薩 律儀戒妙善安住無缺穿二者多聞
成就隨一 毘鉢舍那四者哀愍慈悲 現法樂住精勤饒益五者無畏
宣說正法恐怖失念 堪忍調弄 種種惡行能忍
處在四眾正法 圓滿法性 言詞

[0535a11] 諸菩薩相應善友 不虛一者欲求利益安樂二者 利益安樂如實了知顛倒
善權方便說法堪受調伏有力四者饒益厭倦五者具足 大悲有情

[0535a17] 諸菩薩成就善友遠聞淨信何況一者勝妙威儀圓滿威儀寂靜威儀具足一切
躁動二者三業現行 不為嚴整威儀 說法所得利養恭敬 不堪自勵說法
利養恭敬 純淨說法隨喜 獲利恭敬生歡喜所得 恭敬歡喜過於五者儉約
器物

[0535a29] 善友菩薩化生善友教授教誡 說法如是聲聞地教授
教誡廣說種性

[0535b04] 菩薩圓滿親近善友善友有病隨時恒常發起 愛敬淨信善友隨時禮拜奉迎
慇懃和敬供養善友 如法衣服飲食臥具醫藥資身什物 供養善友依止如法 自在無有傾動如實發作
隨時往詣恭敬承事請問聽受

[0535b12] 諸菩薩聽法應從善友 聽聞正法難得廣大俱生妙慧
廣大俱生慧眼一切如實所知功德涅槃 三菩提無上無罪
於現法涅槃三菩提 如實簡擇止觀無罪大樂

[0535b20] 諸菩薩善友聽聞說法師 純淨
不住律儀應從聽法 應從聽法壞色 醜陋應從聽法
言詞不善 應從聽法 麁惡忿不以美言宣說諸法
應從聽法如是菩薩聽法於是五處應作恭敬攝受正法說法師未嘗見過菩薩 說法師聽聞
正法自利退失

[0535c07] 云何菩薩四無量慈悲喜捨諸菩薩 四無量一者有情無量二者 無量無緣無量諸菩薩其三
一切有情安立以為 最初欲求發起增上意樂 十方安住有情勝解
有情諸菩薩法想增上 意樂正觀假說有情 即此法緣諸菩薩諸法 分別即此無緣
有情緣法無緣差別喜捨 諸菩薩發起 意樂十方名為
諸菩薩發起隨喜增上意樂 十方名為諸菩薩 如是有情 次第發起遠離增上意樂
十方名為菩薩 無量有情相與外道 相與聲聞獨覺不共 外道無緣不共一切聲
獨覺外道諸菩薩無量 樂意慈悲一種無量利益 意樂如是菩薩一切無量
哀愍諸菩薩成就哀愍 菩薩有情觀見一百一 有情無量何等名為

[0536a05] 差別流轉一切有情 流轉根本 可愛所生異熟
生苦猛利自體 我所愚癡由是因緣 三苦苦苦
二行壞苦別離 別離所生壞苦棄捨 所生三相從此數數
死生展轉相續所生畢竟 般涅槃有情五取蘊苦 貪欲瞋恚惛沈
睡眠掉舉惡作 習惡因故二果惡趣守護
厭足變壞如是 一生二老病苦死苦 怨憎會苦愛別離苦希求不得
八苦 不自在 外道遭遇
一類威儀多時 親屬
現法 資具匱乏資具匱乏 資具匱乏衣服資具匱乏莊嚴
資具匱乏器物資具匱乏 資具匱乏歌舞伎資具匱乏 照明資具匱乏男女資具匱乏
有餘一切苦廣大一切邪行流轉 隨逐一切一切
一宿所生所生 廣大長時猛利 雜類無間一切
那落迦傍生世界 邪行於現法 饒益發起二受
不平等不平等發起即由 現法自然造作發起 安住非理作意煩惱隨煩惱 發起身語意種種惡行
當來惡趣流轉輪轉 不定生苦自身不定父母不定 不定奴婢使不定朋友宰官親屬
不定不定自身不定 父母不定父母乃至 親屬時輪惡知識
富貴貧賤 欲求長壽欲生欲求端正欲生醜陋三欲 欲生欲求
欲生貧窮五欲大力 欲生羸劣欲求了知所知境界 愚癡現行生苦欲求
八苦在家妻子生苦 出家煩惱增益生苦 所生怨敵所生曠野 所生屬於
所生七支生苦 捶打生苦隨逐八法
法老 無利八苦希求如是隨逐
一切 二受樂苦 不斷出離遠離寂靜菩提對治
欲界異生 逼迫二眾匱乏三界不平等 變壞三界煩惱
一切

[0536c21] 五十五五十五總有一百一 菩薩所緣境諸菩薩 增長修習圓滿

[0536c24] 諸菩薩十九發起大悲何等名為十九愚癡異熟二行 畢竟生苦
宿因廣大十一那落迦十二善趣 十三一切邪行所生十四一切流轉
十五十六增長十七隨逐十八 受苦十九

[0537a07] 四緣大悲一緣甚深微細 有情長時積習諸菩薩無量大劫積習
猛利作意發起諸菩薩由是 作意執持有情眾苦因緣 棄捨身命一身以資一切
有情堪忍四極清淨 諸菩薩究竟菩薩清淨諸如來 佛地如來清淨諸菩薩
有情悲心修習 菩薩所有悲心意樂證入 菩薩淨意有情獲得菩薩
愛念 苦心調自在堪能聲聞 證入苦諦現觀究竟深遠
相續不如菩薩有情前行 正觀墮在極大

[0537a24] 菩薩如是修心內外 無有不能戒律 不能無有精進
不能無有靜慮不能無有妙慧 不能是故如來有請菩薩菩提 建立答言菩薩菩提建立

[0537b01] 一一無量有無菩薩如意 隨轉攝受無量愛果無量 妙善無罪隨轉菩薩精勤修習
無量功德勝利修習 無量最勝現法樂住攝受增長 無量最勝福德資糧無上菩提 意樂堅固饒益有情生死
堪能忍受一切

本地菩薩地第十五瑜伽 菩提分品第十七之一

[0537b11] 云何菩薩菩提分法

慚愧  世智
無礙解  資糧菩提分
止觀便  陀羅尼
三摩地  

[0537b16] 云何名為菩薩慚愧知慚二種 一者自性二者自性 現行正覺非法
名為其中正覺 羞恥名為菩薩羞恥本性 復修如是知名菩薩慚愧
言依諸菩薩 建立羞恥第一 諸菩薩應作隨順建立 第二諸菩薩
羞恥第三 所生惡作隨逐不捨 第四如是知名 慚愧

[0537b29] 云何菩薩 二種一者自性二者自性 禁制染污心隨煩惱自在
堪忍種種眾多猛利怖畏現在 加行傾動相應正思是故如是名為
自性如是菩薩 一者生死輪轉種種有情 種種邪行二者有情長時
生死流轉遭遇朋黨 大眾宣揚法義四者一切菩薩 學處五者聽聞廣大甚深難思議

[0537c13] 云何菩薩心厭倦菩薩因緣 一切加行中心厭倦一者菩薩 自有厭倦二者菩薩如是
厭倦數數厭倦菩薩方便 攝受精進勇猛前後所得展轉 厭倦四者菩薩成就猛利增上妙慧
正思厭倦五者菩薩有情 悲心哀愍恒常現前厭倦

[0537c21] 云何菩薩諸菩薩五明 文身相應諸法通利 如是諸法
專精善思如是知法菩薩 恒常精勤不捨加行 為了法義殊勝差別 究竟由此漸次成熟
法義獲得淨信由是行相菩薩 無量圓滿無有顛倒

[0537c29] 云何菩薩 世間諸菩薩一切有情世間如實 了知如是世間極為甚為所謂 數數死生有情老死
上昇出離如實知諸菩薩如實 有情世間濁世無諸 濁世五濁一者二者
煩惱濁四者見濁五者劫濁 短促長壽不過百年 有情
不識父母不識沙門婆羅門不識家長 可尊敬義利作者今世 後世不見怖畏惠施 不受不受淨戒昔時
有情有情非法不平 執持刀劍執持 諂誑詐偽妄語攝受邪法有無不善
了知昔時煩惱濁 有情分為正法正法造立 眾多正法虛妄推求邪法以為
昔時見濁漸次 饑饉中劫現有眾多饑饉漸次 疫病中劫現有眾多疫病漸次
刀兵中劫現有眾多互相殘害刀兵昔時劫濁菩薩如實了知 有情世間諸菩薩如實了知器世間
成立器世間破壞成立差別 菩薩世間世間世間 世間世間
世間過患出離如實知 如實了知乃至無色四大 士夫唯有假名人性
有想有情唯有所有 言說眼見廣說乃至知法 唯有自號言說所有世俗語言
有如如是種類如是如是 如是領納如是長壽如是 如是壽量邊際唯有世俗 菩薩如實知諸菩薩如實
有情世間流轉差別器世間流轉差別世間諸世間所有勝義 知世間

[0538b13] 復次菩薩尊勝奉迎 禮拜合掌勤修和敬 相似問訊酬對
美言談論不依 卑劣勸修不舉發令 退希求
背面退於是一切有情 慰問善來安處 尊勝有情乖戾
珍奇有情 棄捐身業語業無不隨順 不識一切等心 無依一切有情
異門憂苦須臾不安 因緣相親年事不共言論忿
善思依正 心安不輕身語意
遠離十四 四惡善友如是一切 契經中說現法利益 相應具足守護具足平等
諸世間工巧業處善巧 現行正行具足 尊重正行守護正行有所 財物
分所平等 不識毫釐時務 儀軌世間應作
營事不善 法治不以非法不好責罰 大眾修善成就賢聖 語言所見問答覺知問答
不見問答不見 不知不知

[0538c24] 菩薩成就如是世間世間一切如實知是故名為知世間

瑜伽師地論卷第四十四

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【經文資訊大正藏 30 No. 1579 瑜伽師地論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,大德提供西輸入敏法師提供科判
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