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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第四十八
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

本地菩薩地第十五第二 瑜伽品第

[0556b28] 增上菩薩諸菩薩歡喜心意得意樂清何等一者一切
尊重福田不行虛誑意樂二者同法 菩薩忍辱柔和意樂 一切煩惱隨煩惱事業心自在 四者一切過失意樂五者
大涅槃勝利意樂 法常修習意樂 隨順遠離意樂世間有染 利養恭敬顧戀意樂遠離
下乘大乘意樂一切有情 一切義利意樂如是意樂 是故意樂清淨即由如是 成上圓滿諸菩薩
增上中性具足極少邪惡 業道犯戒現行上品 圓滿業自性顯現菩薩如是
具足妙慧惡趣善趣 現行修證安立如實 了知異熟果等流果如是如實
了知斷諸不善一切 其中勸導勸導 不平等現行過失染污有情差別一切第一義
艱辛種種艱辛可哀獲得廣大哀愍如實觀照諸菩薩 安住如是增上善根清淨差別世間善巧工匠
置於數數 明淨如是菩薩善根清淨淨心意樂成滿所生 輪王四大自在有情
止息犯戒不善業道善業威力十倍菩薩 增上意樂性戒具足一切 犯戒一切業道一切因果了知
淨業 有情所生眾苦艱辛 哀愍如實觀照善根清淨受生
宣說十地離垢地遠離 犯戒離垢地一切犯戒 名為增上離垢地 增上

[0557a14] 增上心菩薩諸菩薩增上清淨 意樂作意思惟通達淨心
作意思惟成上圓滿增上 增上心何等一者作意 淨心意樂清淨二者
意思淨心意樂清淨能不 退失作意思惟一切有漏 違背正安四者作意
對治正安五者作意 思惟對治不復退失 作意思惟如是堅固對治不為一切
有漏一切魔軍作意 一切佛法無有 作意思惟一切苦 怯弱作意思惟一向大乘
信解愛樂餘下 意思一切有情深心愛樂 淨心意樂作意思惟菩薩增上
菩薩安住增上心種種過患 一切深心厭離 智能種種勝利見大勝利
一味欲樂愛慕有情 種種苦惱 有情一切無有 放逸大菩提精進有情
廣大意樂有情解脫眾究竟 便一切煩惱無障礙 法界一切分別現行雜染 生起對治無分別智光
三摩地引發一切靜慮 等至菩薩藏聽聞正法 緣起觀見精進訪求多聞 正法不惜身命無有資財內外
不能無有師長無有 奉行無有佛法 四句歡喜三千大千世界 充滿其中珍寶一句
正等覺菩薩行歡喜踊躍 一切釋梵護世轉輪王尊貴設有 善男子我有一句說法
菩薩行 火坑菩薩聞已歡喜 踊躍答言一句 法義正使火坑量等三千大千世界滿
梵天投身火坑 那落迦苦惱 菩薩發起如是精進正法
如實如理思惟修行隨法行得名隨順佛法非但聽聞文字音聲 清淨如是所聞緣法遠離不善廣說乃至世俗
靜慮四無色定四無量神通具足 安住棄捨靜慮等等 自在欲界
義利圓滿菩提分法即便 非但自在如是菩薩離欲 棄捨靜慮等持等至 菩薩勝解真如
斷見畢竟 善根清淨差別 世間善巧工匠 稱量如是菩薩善根清淨
受生天帝善化有情離欲 所有威力 中有菩薩增上心 心意作意思惟成滿一切
有情大菩提通達 方便推求正法 恭敬訪求修行隨法行
世俗靜慮等等等至無量神通 棄捨自在樂受善根清淨受生神力宣說
發光地正法光明等持 顯示是故此地發光地內心 發光是故增上心由此 發光地即由增上心


[0558a05] 云何菩薩覺分相應增上諸菩薩 增上心以求多聞增上 由此十法成上圓滿
超過增上心增上如是 契經 假設假設由此假設平等
清淨繫縛 煩惱無上清淨 十法諸菩薩
契經意樂上首所有 成熟成熟成就如來 一切菩提薩埵增上
四念住上首三十七菩提分法 契經由於方便攝受修習 極微薩迦耶見執著一切一切 動亂畢竟現行一切
如來現行一切如來 如實隨轉如是滋潤柔和有所堪能種種 報恩隨順意樂種種
成就尋求修治 安住由此因緣所有意樂增上 勝解圓滿由是因緣一切外道 種種魔軍聖教怨敵不能不能傾動
善根清淨廣說差別世間善巧工匠 莊嚴莊嚴如是菩薩善根安住菩薩
所有善根所能末尼寶放光寶珠所能一切世間風水 斷滅放光如是菩薩所有
慧光一切聲獨覺不能一切 魔怨不能斷滅受生蘇夜摩天 有情除滅薩迦耶見所有威力
中說中說俱胝 菩薩覺分相應增上 成滿成就修習菩提分
薩迦耶見一切執著動亂 開業遠離由是因緣調 功德尋求修治 精進由是因緣所有意樂增上意樂
淨修由是因緣一切聖教所有 怨敵不能傾動善根清淨 威力宣說十地焰慧地
此地菩提分法如實智正法 慧照是故此地焰慧地 中說覺分相應增上

[0558b23] 云何菩薩相應增上諸菩薩 覺分相應增上平等清淨 意樂平等清淨意樂成上
滿超過第一增上證入第二增上 平等清淨意樂所有契經 等覺超過 有情諸法平等
平等清淨意樂如是 希求殊勝 十行如實了知一切契經 曉悟
處所名為契經調伏 由此現在眾苦自性未來 生性無生性修習
方便如此 四聖諦所有如是善巧菩薩一切有情
前後愚癡有情所有邪行通達解脫攝受廣大福智資糧 意樂正念
上首所有眾多殊勝功德 作意遠離種種成熟方便成熟 有情契經所有種種有情世俗
算計工業明處於是一切 有情漸次乃至方便 菩提隨順世間言說事故 便貧窮世間錯亂人非人
災患息滅無罪 非法希求種種 資生用功施與種種居處 資生拔濟事故
開制加行 吉事取捨於現法 展轉謀略宣說 有情工業
明處其餘一切 世間善巧工匠 所有 不能如是菩薩善根一切聲
獨覺餘地菩薩不能日月 宿光明一切不能迴轉 如是菩薩妙慧一切聲
不能其所共同受生 天王善化有情一切 外道邪法所有威力俱胝 菩薩相應增上
平等清淨意樂成滿善巧方便觀察 增長毀壞有情 即為長養廣大福智資糧 加行增長無餘
作意一切成熟有情加行引發 世間工巧善根清淨受生威力 宣說十地難勝地此地 顯示菩薩聖諦決定妙智
是故此地難勝即由 相應增上

[0559a21] 云何菩薩緣起相應增上諸菩薩 相應增上平等性廣說如是平等性
成上圓滿超過一切法勝義自性無相平等性 言說造作影像無相平等性即由
自然不生平等性不生平等性 不生畢竟本寂平等性現有 正智戲論平等性遠離
一切取捨造作平等性煩惱眾苦 解脫平等性分別境界自性 幻化平等性無分別智所行自性 無二平等性
分別如是菩薩 有情增長大菩提生起猛利欲樂 世間生滅一切緣起 觀察了知緣起智能引發空無
三解脫門由是因緣所有作者受者 有無不復菩薩如是善於勝義 顧念有情如理通達煩惱和合有為諸法自性羸劣我我所無量過失
一切煩惱繫縛和合 故我防護一切煩惱繫縛 和合有情一切 有為如是菩薩隨逐
現前般若波羅蜜多現前由此 一切世間 猛利第七有加邊際菩薩
隨順無著現前般若 波羅蜜多現前菩提 世間有為不住寂滅 寂靜不住如是菩薩方便般若
隨逐入空三摩地上首 現在空三摩地如是 三摩地由此上首三摩地
在前意樂一切聖教 外道魔軍聖教怨敵不能 差別世間善巧工匠 莊嚴琉璃寶珠一切
不能如是菩薩善根清淨 不能月光有情 悅豫所能如是 菩薩慧光一切有情煩惱
一切外道魔軍怨敵不能受生 天王善化有情一切增上慢 所有威力中說俱胝 菩薩緣起相應增上
平等性成滿覺悟緣起解脫 一切現行方便攝受生死 無著現前般若波羅蜜多現在
得無三摩地意樂 聖教不可善根清淨 受生威力宣說十地現前
由此地中無著現前般若波羅蜜多 現在現前地即由 緣起相應增上

[0559c19] 云何菩薩有加功用無相諸菩薩 第六緣起相應增上 方便慧世間一切有情
世間勝行即由如是方便慧 勝行成上圓滿 第六第七如是 廣說世間興盛攝受
福德有情利益安樂增上意樂 菩提福德資糧菩提分法 聲聞獨覺有情諸法 世界如來身心智
方便慧勝行處所菩薩共相便通達無量無數 境界功用無相無分別無異 分別無量佛境界無間無缺精勤
一切威儀作意一切分位不遠 一一剎那十波羅蜜多 一切菩提分法圓滿殊勝餘下
如是第一歡喜大願 第二犯戒 增長得法光明第四正趣
入道第五正入一切世間事業 正入甚深緣起道理第七 具足發起一切佛法覺支圓滿菩薩
加行圓滿妙智神通清淨 第八由是菩薩無間第八 清淨第八一向清淨第七 清淨前導
染污雜染 中一上首煩惱 非有煩惱煩惱一切煩惱 佛智如是行者增上
意樂清淨無量語意隨轉諸如 廣說第五住所 工巧圓滿三千世界共許
安住菩薩諸如來意加行 一切靜慮菩提分法 修行現在安住異熟 第八諸菩薩如是方便善思
三摩地引發菩薩三摩地上首 三摩地如是三摩地超過 聲聞獨覺三摩地菩薩如是一切煩惱
遠離了知一切分別現行隨逐 語意安住不捨尋求 加行顧念有情大菩提圓滿
一切無量語意隨轉修治無生 法忍自覺境界 超過一切聲獨覺境界
佛法增上緣故超過一切聲獨覺境界諸菩薩第六入滅 菩薩希奇不可思議
安住實際寂滅能不作證 如是方便智