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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第五十二
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分五識相應意地

[0584b28] 復次云何等無間緣心心無間 心心所生等無間緣 六識等無間緣施設名為
意處云何所緣緣 識身五境其次所緣緣 意識一切內外十二處所緣緣

[0584c05] 云何增上緣眼識增上 作意引發增上緣心心展轉增上緣
不淨愛果異熟果 增上緣 工巧世間工巧業處 工業增上緣

[0584c12] 復次四緣因緣一種所生為生 所生方便是故方便現在
種子便生起是故無有 同時生起依止如是四緣建立 十因菩薩地

[0584c18] 世尊過去行為緣生未來 行為緣生過去未來非有何故 宣說行為緣生非有
云何不違微妙言說世尊 二種識得何等 如是廣說乃至執持
識身不行佛世尊假說是故 法意識得因緣故知 佛世尊密意意識去來 境界法處
有性安立能持無性 安立無義能持無義意識 有性由此安立以此 了別無性由此安立
以此了別二種不由 了別一切 便悉彈多 其所非有如理是故
意識去來實有由此 故知意識非有

[0585a09] 廣大言論道理由此有緣無識世尊微妙言說中間 無有無性非有無為
境界第一 道理香味如是如是生起 安立施設飲食衣服 飲食無所有
無有非有無為自相 境界第二言論道理一切無所有邪見 廣說無性
即如邪見何以如實 如實若是無諸邪見境界 第三言論道理 無常無不變易中常不變
無性非有無為共相 境界便 不變無性之中不能如實智 慧觀觀察不生不生
離欲離欲解脫 究竟涅槃一切 究竟隨逐雜染出離 四言道理未來尚無何況
聖弟子未來生滅 第五言論道理由此有緣無意 有所如是種類言論道理 有緣應當

[0585b07] 世尊過去過去 領納有損 應有領納損害密意過去
不淨業已已滅 種子攝受熏習相續展轉 世尊如是相續是故過去 佛世尊二義故作如是說
不平等此道 大自在帝釋梵王自性丈夫一切有情不淨遮止一切 此道妄見無有
有情不淨

[0585b19] 世尊過去 聖弟子顧戀有未來 多聞聖弟子希望
過去與果未來因故 所以現在三相過去 未來三自相續不斷
佛世尊如是 故作遮斷去來實有 此道去來性相實有 去來
遮斷此道 去來現在無所有世尊過去有未來現在密意與果種子相續過去
種子相續未來與果 種子相續現在如是 苾芻等於如是種子相續 一切法得無種種
善巧

[0585c09] 復次云何無常 實有未來實有 實有所以未來世
云何現在 現在由此生相差別所謂 現在差別 不可得聰慧即由現在
現在所以生生現在性能現在一切法各別種子何須 異生生相
生相 道理 一一便
道理如是 由此道理應當故知等於 施設因故自相 名為差別名為
暫停名為剎那 名為無常

[0585c29] 有為法四有具足何故世尊一生異性一切三世從未來世
是故世尊未來世有為法 有為過去是故世尊 去世有為法有為現在世法
所以現在 前後變異現在是故世尊 在世有為法一有

[0586a09] 聖弟子應觀有為具足三相何故 聖弟子生滅 異性
是故二相合為建立 一生第二建立 由此思惟 中觀無常
離欲解脫思惟無常性相無常 性相名為名為

[0586a19] 復次差別多種剎那相續增長 差別不可可愛下劣 勝妙無上剎那
剎那剎那 具結有情有情 名相嬰孩童子等位 衰老等位增長
晝夜剎那臘縛 數數非一眾多種種相應 相應不樂相應貪心
貪心廣說乃至解脫不善解脫 如是名為差別那落迦傍生 苦趣如是名為可愛 天樂可愛下劣欲界
名下處中色界處中 勝妙無色界名勝 最初入胎名下入胎
處中最後入胎名勝 染污法染污名下 善果名勝不善
記法處中 欲界乃至無所有處非非想無上
剎那相續阿羅漢最後所有 一切所有 最後所有無上

[0586b16] 復次差別多種所謂 變壞轉變衰變乃至 廣說樂受相應心
苦受相應心善心染污心 可愛希望希望 晝夜剎那臘縛
等位數數壽量漸漸 乃至 富貴興盛退失 色力變壞善趣
惡趣下劣 轉變 一切所謂剎那剎那 異性

[0586b29] 復次差別多種剎那相續 相續散亂軌範 暫停剎那諸眾生
依止乃至器世間大劫名相樂受苦受 不苦不樂受不善記法乃至各別
現在相續 三摩地現前散亂 異域王宮
大眾古昔軌範建立隨轉如是名為軌範

[0586c11] 復次無常差別多種無常生起無常變易無常無常有無 無常若一無常
一切生起無常可愛 變易無常不變可愛 增上離散退失無常
常在未來有無現在 無常受用多放思惟變易無常無常無常 悲歎不能厭離
外道如是無常思惟方便離欲行一厭離 不能究竟聖弟子圓滿思惟無常一切究竟乃至解脫

[0586c25] 復次云何得獲成就攝受 名為由此道理 實有
諸法離散若是從先 無有因之 由此畢竟不得若是諸法離散
一切不善記法 現行是故二種不應理 所謂各別攝受諸法離散
現在離散 引發緣中勢力自在以此自在 依止所有士夫補特伽羅 已滅復現在前便
引發諸緣生起是故名為一種成就自在 現行成就所有染污法記法
善法不由功用現行種子 奢摩他聖道 不為邪見善根 如是名為種子成就所以乃至
種子爾時染污 現行現行成就 加行所生善法記法攝受 種子自在成就現在諸法自相
現前現行成就

[0587a21] 復次云何命根所生 所有時限名為生氣 多種差別不定隨轉隨轉
邊際無邊勢力 勢力分量 壽量決定壽命無有
短促壽量不定北拘盧洲壽量隨轉 決定畢竟隨轉一切處 隨轉歲時名為傍生
所以傍生一日 壽量乃至極多 壽量非非想受生
名為大劫阿羅漢 邊際於現法 異生最後邊際
無邊阿羅漢諸如 諸菩薩自在所有命根 勢力勢力

[0587b10] 復次云何眾同分 有情同類 相似性眾同分有情
有情同分同分 一界有情同分同分有情同分 一生有情同分
同分同一種類有情分位體性 形貌音聲覆蔽同分同分 有情過失功德同分同分殺生
殺生廣說乃至邪見邪見離殺離殺乃至正見正見 預流乃至阿羅漢獨覺預流
菩薩菩薩如來如來如是 同分

[0587b25] 復次云何異生性三界種子 異生性 般涅槃種性二聲種性
獨覺種性隨逐如來種性 隨逐

[0587b29] 復次云何和合諸法 諸緣略為一說和合即此 事因差別領受和合六處
作意觸緣受 和合無明緣行 愛緣取廣說乃至生緣老死六處
和合命根工巧 工巧相應士夫作用 清淨和合十二雜集圓滿
世俗和合有情意樂增上 相違無諍乖離

[0587c11] 復次云何諸法自性施設自相 分別言說建立 云何自相施設所有
差別施設建立功德過失雜染清淨戲論云何文身依止 所有文身一切所知
音韻而已不能 有事依止便諸法自性
自相所有音韻不能 簡擇深廣差別依止一切 名句文身五明處分
建立所謂內明因明聲明醫方明世間 工巧事業

[0587c25] 復次云何流轉因果相續不斷流轉流轉差別多種有種 有種現前諸法自在勢力
流轉種子現行諸法有種 有種現行諸法有名 流轉色蘊有色流轉
有色法處諸色欲界 流轉有色流轉 有無流轉無色
流轉樂受如是 流轉不樂流轉 流轉善行不善