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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 《瑜伽師地論》

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瑜伽師地論卷第五十八
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分中有之一

[0620c29] 如是五識相應意地決擇 決擇

[0621a01] 何故名為 法王損害諸眾生饒益諸眾 損害眾生名為法王
饒益眾生應當云何饒益 饒益不由損害何以諸眾生 憶念相似
汝等作業因緣 諸眾生各自了知作業便 使者眾生業力增上所生猶如 眾生無瞋恚
由此那落迦積集 那落迦是故饒益 眾生名為法王諸眾生那落迦
宿命法王教誨 宿命便教誨補特伽羅 那落迦宿命愚癡邊地
觀察放逸 增上不解觀察三極邪見成就一切誹謗邪見不解 不能自然憶念
憶念

[0621a21] 復次因緣大海一生眾生 增上陸地眾生增上 非人無量
眾生大海種種珍寶差別 陸地眾生難得

[0621a26] 復次煩惱雜染決擇 煩惱雜染煩惱建立 差別何等自性自性差別
染淨差別差別對治差別

[0621b01] 云何自性二種見性煩惱 見性煩惱

[0621b02] 云何自性差別見性 種差見性 名為煩惱自性差別見性五者薩迦
邊執見邪見見取戒禁取見性五者無明薩迦耶見五取蘊 增益薩迦耶見
一者二分一切愚夫 乃至禽獸現行分別外道 計度

[0621b11] 邊執見五取蘊薩迦耶見增上 增益邊執見常見 六十二計度
後際無想 斷見邊執見沙門 婆羅門七事邊執見分別
先世隨逐 分別無分別差別 分別邪見一切倒見所知
顛倒邪見二種一者增益二者薩迦耶見邊執見 戒禁取四見一切增益邪見
實事增益所有 一切邪見 無有妙行惡行 無有妙行惡行業果異熟
化生有情世間 阿羅漢乃至廣說如是一切 實事邪見
後際現法涅槃 所有沙門婆羅門如是薩迦耶見 以為根本六十二見常見
邊執見斷見邊執見邪見 六十二一一最為 威勢言說
虛妄由此清淨解脫 見取

[0621c09] 戒禁取受持隨順見取見取眷屬 見取受持最為威勢
言說虛妄由此 清淨解脫出離戒禁取

[0621c14] 心所 無色

[0621c16] 損害心所 有情饒益饒益所有瞋恚

[0621c19] 心所 有情受用二種不惑
有情 大族徒眾現在 高舉
廣說乃至 動不動戲論造作現前 高舉不惑下劣
憍慢 受用鄙劣資具 受用勝妙資具不惑
邪行 不惑

[0622a04] 無明所知真實覺悟心所 放逸 染污不見覺知所知
所有見聞覺知 所知散亂失念所有放逸顛倒心所有無染污顛倒
所有染污無明總有 煩惱相應無明獨行無明 是故相應所有
煩惱相應無明無貪煩惱如理作意士夫補特伽羅不如簡擇覆障 纏裹等心獨行無明

[0622a17] 猶豫二分決定心所為 相差建立作用 心懷猶豫

[0622a20] 如是煩惱緣事煩惱煩惱一切煩惱展轉 有漏下地煩惱能緣煩惱
能緣下地煩惱如是 煩惱展轉下地能緣此處 決擇不復

[0622a26] 復次薩迦耶見記性現行 分別薩迦耶見 堅執相違欲界不善
奢摩他白淨 攝受記性染污隱沒 煩惱由此道理應當欲界煩惱
惡行不善不善 因緣惡趣不定何等 修習無間功德不見
不見縱情因緣煩惱 以為語意惡行增長第二因緣由此煩惱不善 第三因緣惡趣
受業煩惱意地無明 欲界四見喜捨相應喜捨 相應相應邪見相應
相應無明一切五根相應分相 道理其餘廣說 煩惱相應煩惱
名曰緣事成實 有事相違有漏 可意可意是故
煩惱所生煩惱 內外相違有漏是故 名曰一切隨順如是 煩惱煩惱品類隨煩惱

[0622b23] 云何隨煩惱四相差別建立 一切不善一切染污心 各別不善不善非一
非一無慚無愧一切不善 隨煩惱放逸掉舉惛沈不信懈怠 勝解邪念散亂正知隨煩惱
一切染污心一切處三界忿恨 隨煩惱各別不善 若一第二如是欲界
靜慮 記性尋伺惡作 睡眠隨煩惱不善
一切處非一尋求便 勞損是故尋伺隨煩惱乃至靜慮惡作睡眠欲界
隨煩惱尋伺惛沈掉舉 放逸懈怠靜慮初四一切 雜事世尊隨煩惱廣說乃至
憂苦分別 一切隨煩惱四相差別

[0622c15] 復次隨煩惱欲界十二處何等十二執著惡行 尸羅隨轉善人法處邪命
所聞法義思惟所思 內心方便展轉受用法處 住處遠離臥具房舍眾苦
十二處以為依止貪著乃至 隨煩惱差別貪著瞋恚 忿乃至第二 無愧第三乃至謀害第四
乃至惡作第五不忍 乃至不平等貪著第六薩迦 無有第七貪欲乃至 作意第八纏綿第九
質直柔和隨同 尋思乃至尋思 十一第十二

[0623a03] 復次五見相應自性自性 相應相違相應卑下憍慢高舉是故 互相

[0623a07] 復次隨煩惱煩惱 放逸一切煩惱品類所以多生放逸乃至放逸
貪著掉舉品類等流忿恨品類等流 邪見品類邪見等流品類
品類等流隨煩惱品類等流 尋伺尋伺慧思猶如 依止意言慞惶推究尋伺境界推求
依止意言 依止意言建立 煩惱雜染自性差別

[0623a20] 云何建立煩惱雜染染淨差別 緣故有情 隨眠現行煩惱種子
名曰隨眠不覺名曰 隨眠名為具縛 伽羅欲界成就三界煩惱隨眠 色界所有異生成就欲界奢摩他
煩惱隨眠成就色界無色界 煩惱隨眠無色所有異生成就 欲界色界奢摩他煩惱 成就無色煩惱隨眠
隨地煩惱煩惱 離欲在下 成就 下地

[0623b06] 一切補特伽羅煩惱起滅 煩惱過去未來現在過去現在由此
煩惱隨眠名為煩惱現前 名為未來世隨眠 如此種類 煩惱具縛具縛亦復
差別煩惱名為修行 煩惱云何對治 煩惱了知煩惱自性過患 思惟對治境相
正見前行修行 煩惱隨眠 何故名為隨眠煩惱
隨眠名為何以 隨眠煩惱復現 隨眠畢竟過去 未來現在去來
三世何以過去隨眠任運 何所未來 既是
現在隨眠剎那不住何須 隨眠隨眠不和是故 作意因緣
正見相應 心滅心滅平等平等對治生滅道理正見相應對治
現在無有隨眠過去隨眠 剎那隨眠未來世隨眠 轉依隨眠相續 世間去來
隨眠是故三世煩惱雜染 染淨差別

[0623c10] 云何建立煩惱雜染差別 十五欲界繫苦集滅道 欲界繫無色
欲界煩惱 邊執見集諦滅道上界 瞋恚次第欲界

[0623c16] 云何隨眠五取蘊名為愚夫五取蘊二十薩迦耶見 薩迦耶見
如是薩迦耶見以為依止五取蘊 邊執見邪見 乃至妙行惡行業果異熟 苦諦邪見父母化生有情如是
邪見外道誹謗 苦諦邪見沙門喬答摩 弟子施設苦諦無有如是邪見 苦諦自在世主釋梵
無有變易如是邪見 苦諦無邊如是 邪見沙門婆羅門邪見 苦諦見取妄取所有
以為第一清淨解脫出離如是 名為見取妄取隨順 受戒以為第一清淨解脫 出離戒禁取苦諦外道
不定信受不一誹謗如來 苦諦苦諦心懷猶豫 猶豫如是起見 如此
起見心懷 高舉有無 煩惱相應獨行 無明煩惱苦諦


[0624a15] 云何隨眠沙門婆羅門 邪見沙門婆羅門自在 作者所有
邪見無有 妙行惡行邪見外道 沙門婆羅門邪見誹謗 集諦外道如是沙門
弟子集諦無有如是 集諦邪見見取 以為第一清淨解脫出離 集諦起見隨順諸法
第一清淨廣說 集諦戒禁取如是 煩惱隨眠集諦

[0624a29] 云何隨眠沙門婆羅門無邊沙門 婆羅門現法涅槃論所有邪見
邪見世間阿羅漢乃至廣說 阿羅漢 邪見邪見誹謗滅諦外道 解脫所有邪見
滅諦邪見見取 以為第一廣說滅諦 起見隨順諸法受戒 第一廣說滅諦戒禁取
瞋恚滅諦 損害如是瞋恚 滅諦如是煩惱隨眠 滅諦

[0624b15] 云何隨眠世間 乃至廣說所有誹謗一切智 有為無漏道諦
沙門婆羅門邪見 外道邪見沙門 喬答摩弟子說出出離由此不能出離施設無我
受持邪道妙道如是邪見外道如是我等所行行道 如是邪見見取
邪見以為第一清淨解脫出離 名為見取隨順諸法 受戒第一清淨解脫出離 戒禁取煩惱
滅諦道理如是煩惱隨眠 道諦見道

[0624c03] 如是云何修道 欲界瞋恚三界無明 正道方能是故名為修道
煩惱