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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 《瑜伽師地論》

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瑜伽師地論卷第六十四
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分

[0652c20] 如是無心決擇決擇

[0652c21] 觀察歸依 身業清淨語業清淨 清淨由於有情大悲 成就無上

[0652c24] 歸依 歸依緣故歸依

[0652c25] 云何修行 歸依何等歸依所得功德歸依 佛法僧四緣歸依 調一切調調
便大悲一切供養 供養 如是立法弟子皆可 四緣歸依功德
差別三自誓願四更有餘 歸依親近 聽聞正法如理作意四法隨法行
成就歸依復有 二受學處 應時時間三寶供養
功德廣大歡喜三摩地大清四德 圓滿一切信解輕微
滅盡至善 大師梵行聖教淨信諸天 歡喜愛念天眾生歡喜如是我等成就三歸依來生此間
成就歸依 眾同分

[0653a19] 復次佛法僧差別 信解四修

[0653a22] 云何三寶差別自然覺悟 覺悟果相法寶修行 僧寶

[0653a25] 云何三寶差別轉正佛寶煩惱法寶勇猛增長僧寶

[0653a28] 云何信解三寶差別佛寶親近 信解法寶希求信解僧寶和合同一法性信解

[0653b02] 云何修行三寶差別佛寶 法寶瑜伽方便 僧寶

[0653b05] 云何隨念三寶差別隨念 隨念法寶隨念 僧寶世尊乃至廣說

[0653b08] 云何三寶差別佛寶一有 法寶 僧寶有情

[0653b11] 復次五法沙門婆羅門差別何等 五法一者聞法二者戒法攝受受用 得法

[0653b13] 婆羅門所有聞法 文句下劣沙門聞法 相違勝妙婆羅門所有戒法
隨分差別開許下劣 戒法相違勝妙婆羅門 受法攝受財貨
攝受妻子奴婢僮僕下劣沙門 攝受離苦無所有 婆羅門受用受用塗飾
莊嚴受用歌舞作倡受用婬欲下劣沙門所有 受用無罪聞思修智慧
勝妙婆羅門所有證法梵世 退還雜染苦惱 下劣沙門證法般涅槃究竟無退 一向離垢一向安樂勝妙

[0653b29] 復次欲求攝受二受 名聲一法 祈願愚癡
梵行 復有差別假名第一義觀察方便
方便本地五明其內明處

[0653c07] 明處最為何以 四清清淨一切染淨清淨 制伏清淨
清淨既得 清淨

[0653c12] 復次聖教略釋 真義三教 遠離二邊五不可思議
真義遠離二邊 不可思議
教導意趣 是故名為真義乃至意趣 是故名為意趣
顛倒其實顛倒

[0653c22] 復次真義世間成真 乃至所知障淨智所行真實安立真實 安立真實真實菩薩地
分別云何安立真實四聖諦 乃至所以安立 世俗一世世俗二道世俗世俗
世間世俗所謂安立宅舍安立我有道理世俗所謂安立 世俗所謂安立預流果
安立世俗安立勝義世俗勝義諦由此不可安立隨順
發生是故云何安立真實 真如

[0654a07] 云何有情 果證聲聞乘獨覺四大

[0654a10] 有情業果不淨 作業因故有情五趣生死 異熟果異熟果聲聞乘
歸依乃至沙門莊嚴因故 一地二智 果證功德
見地二修究竟智證 一法二種類智三苦集智 六道此後所得世俗智盡智
四證淨果證 功德無量解脫勝處遍處 願智無礙解神通如是一切
分別聲聞乘 離欲順解脫分順決擇分所有 獨覺
順決擇分善根得證得證得證得證得名最後得名

[0654a28] 大乘發心大悲波羅蜜 事證無量 真如不可思議威德信解
如是一切菩薩地 分別云何教導處所教導
聲聞藏大乘 十七 遍知
修習品類差別 遍知法教遍知法教遍知遍知過失功德如是
復次教導十二所謂差別 宗教宗教不了義了義世俗諦 勝義諦隱密記事 記事

[0654b16] 各別諸法 別教宣說緣起 差別廣說念住
差別廣說有色無色 對等差別如是無量佛世尊廣說 諸法差別

[0654b22] 宗教契經依止 宣說開示

[0654b24] 宗教依止因明摧伏 建立相者因明中論 論據莊嚴廣說

[0654b27] 不了義契經世尊未了應當

[0654b29] 了義相違

[0654c01] 世俗諦所有一切 世俗諦所有言說增上 名分如是世俗諦

[0654c04] 勝義諦四聖諦真如實際法界

[0654c06] 隱密聲聞藏

[0654c07] 大乘藏教

[0654c08] 記事一切 無常乃至涅槃寂靜如是所有言教

[0654c10] 不可記事問言世間 不可乃至問言如來 不可
因緣宣說如是不可 有無不可問言 異常無常無義 不可如來
我所證法宣說何以不能義利甚深不可 問言
世俗言說 如是如來死後有無乃至非有 甚深不可
建立不可問言諸法真如 諸法不可何以 不可建立復有
因緣如來宣說不可記事外道宣說 不如無義諍論 因緣無義一者遠離因果 二者遠離染淨

[0655a02] 云何遠離二邊遠離 實有遠離真實遠離妄執 常邊遠離妄執遠離受用欲樂
受用自苦如是處處

[0655a07] 云何不可思議不可思議 思議有情思議世間思議有情業果思議靜慮靜慮境界佛世尊佛境界
思議有情思議世間思議見思不依見思思議依止 身見如是思議過去
三世乃至廣說思議 有色無想非有 無想我有無色宣說
梵網經如常如是斷見現法 涅槃後際 其所了知思議
遍一切處無二 別無有情思議 身見如是思議有情從何
有情乃至有情何所 有情何處滅盡世間思議 身見如是思議世間乃至廣說 依法如是思議我法有情法性世間
法性從何不能依法道理是故 名為思議不思議有情業果思議不可思議處所差別差別
差別異熟果差別靜慮 境界不可思議真如甚深 自在無漏界佛世尊
境界不可思議即由 三相二相成立有情 事故

[0655b06] 復次意趣十六示現意趣乖離 意趣勸導意趣意趣慶喜意趣 意趣成熟意趣等持意趣解脫
相應意趣發生無罪 意趣聽者發生尊重 法眼意趣善意摧伏 意趣

[0655b12] 云何真義遠離二邊 安立所有苦諦乃至道諦增益增益增益
增益增益如此 顛倒對治四念住由此 因緣所有我見妄執增益廣說
別有不可得 安住所有畢竟無所有
道理分別不淨聲聞顯示 顯示
聖諦安立 無性無性何以 三量 誹謗現量
比量聖教染淨是故 墮在如是二邊 信解決定通達漸次究竟清淨

[0655c02] 云何苦諦生苦廣說一切雜染苦諦云何集諦一切煩惱雜染雜染集諦
貪愛因緣 滅諦所謂一切煩惱 離欲
涅槃界涅槃無餘 云何道諦資糧道方便清淨 如是一切略為一說道諦世尊 攝受沙門果顯示八聖
名為道諦資糧道十三聲聞 方便道者 第一所有一切念住
清淨道者見道修道究竟 所有一切菩提分法究竟道中 所有功德入道
菩薩方便道者六波羅蜜多 道者般若波羅蜜多 不一菩提分法修習世尊
五取蘊五取蘊 意地決擇善巧 苦集諦無色差別
十方無邊世界差別無邊 滅諦道諦差別建立 次第分別

[0655c27] 復次建立 補特伽羅云何十三補特伽羅 欲界異生色界異生無色界異生欲界
色界無色界欲界無學色界無學無色界無學欲界獨覺欲界菩薩色界菩薩不可思議如來即如補特伽羅
煩惱 意樂隨眠習氣

[0656a07] 復次造作十二造作不善 造作出家造作造作防護 造作生造離欲造作解脫造作練根
引發神通造作發起造作

[0656a11] 復次十二業障五無間 習氣惡業 大興現在受用
隨一現前覆蔽懈怠懈怠煩惱纏擾障礙十一障礙隨一現前
八不佛世尊 佛世尊現世邪見 慧解脫心得解脫十一
分解心得解脫 所知障諸如心得解脫

[0656a22] 復次二種一有煩惱二種隨眠業者 二種二種
不淨如是信解 差別 信解意樂隨眠
二種 無暇習氣二種無間習氣前生習氣
邪性定聚正性三不邪性定聚復有二種一本方便 二種一本正性方便正性
不定二種一本不定方便

[0656b07] 復次造作十三廣說十三 補特伽羅其所造作 不善造作相應不善造作
一切造作答應四句 造作不善造作相應黑白 黑白異熟業者所有造作不善造作 相應造作造作
不善造作相應造作白白異熟 異熟業者所有 造作不善造作相應
造作異熟業者所有造作如是 造作造作其所 成就業障成就習氣成就習氣 成就業障答應四句有成
業障習氣現法 無間業亦作增長前生種類 不善增長現法 有成習氣