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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 《瑜伽師地論》

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瑜伽師地論卷第六十七
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分

[0668b27] 如是決擇 十六

[0668b28] 聲聞 相應作意大乘相應作意影像 邊際除去
遍行有加 成法成法

[0668c04] 云何聲聞乘相應作意聲聞 聲聞法性證入正性離生 正性離生利益自利
安立作意內觀真如 分別貪愛厭離解脫 修習作意聲聞乘相應作意

[0668c10] 云何大乘相應作意菩薩 菩薩法性證入正性離生證入 正性離生利益安立
安立作意內觀真如無量無分別 大悲增上所有 攝受有情利益方便 無上足跡因緣修習作意
大乘相應作意

[0668c18] 云何影像有分毘鉢舍那 所行影像所知同分作意思惟 無分別奢摩他三摩地所行影像所知
同分作意思惟所有影像

[0668c22] 云何邊際過去未來現在內外 下劣勝妙作意思惟真如 作意思惟如是所有所有
所有邊際

[0668c26] 云何證入根本靜慮 等至世間出世所有

[0668c29] 云何靜慮無常 乃至所有現前 下地功德或是
世間出世間清淨 獲得自在成就

[0669a05] 云何無常 作意思惟善法

[0669a08] 云何除去三摩地所行影像 諸相作意方便 諸相
行者輕安 除去

[0669a12] 云何對治對治 對治對治對治作意思惟 所有對治對治一切
世間善道無量行者遊戲神通 作意對治真如作意 對治此後出世解脫道
對治煩惱對治更多修習 修習復有差別聞思修 對治出世間道對治轉依 對治世間修道對治

[0669a22] 云何無常想隨一善法 意思所有

[0669a24] 云何遍行諸法一味真如作意思惟 所有遍行

[0669a26] 云何無相方便時時 相間

[0669a28] 云何 方便 加行相間有加

[0669a29] 云何聲聞乘獨覺大乘一切 所有轉依一切諸法自在所有

[0669b03] 云何成法不定 所有善法成法

[0669b04] 云何 成法善法成法

[0669b06] 此地決擇不復

決擇分中聲之一

[0669b08] 如是決擇聲聞決擇

[0669b09] 本地分說種性 畢竟般涅槃有心 疑惑

[0669b12] 云何畢竟般涅槃何所有情種種無量 勝妙
無有畢竟般涅槃補特伽羅 道理有情有種 乃至勝妙道理如是

[0669b17] 有情有種乃至勝妙 無有有情如是般涅槃 何故應許有無有情
何所有情非有 若是有情應是有情 道理若非有情而言何不有無有情 道理如是

[0669b24] 復有 剎帝利婆羅門吠舍戍陀羅如是乃至戍陀羅乃至剎帝利那落迦乃至乃至
乃至那落迦如是何故 般涅槃般涅槃 何所剎帝利乃至戍陀羅那落迦乃至諸天一切
一界一切相似 道理獨有一界剎帝利 一時乃至戍陀羅那落迦 乃至道理如是

[0669c06] 復有 剎帝利一切如是 何故般涅槃法界何所般涅槃法界般涅槃
互相相違 相違而言般涅槃何故般涅槃 道理相違補特伽羅 般涅槃般涅槃
道理如是

[0669c14] 復有現見一地 一時間種性一時 種性一時間無有真珠瑠璃
一時種性一時間 一時種性一時間種種 種性一時種性如是 般涅槃種性何故一時
涅槃種性何所 地方種性種性先有 種性種性如是先有聲聞
種性乃至先有大乘種性 種性種性種性順解脫分善根空無
種性道理 般涅槃種性有種 地方般涅槃有種 種性地方
何所般涅槃下劣 安住如是下劣 般涅槃後生
云何佛法僧現法 順解脫分善根不能 佛法僧現法解脫
善根而言般涅槃道理 不能佛法僧現法 順解脫分善根而言般涅槃 道理後生般涅槃
云何積集善根後生 佛法僧順解脫分善根 積集善根積集善根 佛法僧善根而言
中方般涅槃道理 因應空無積集善根 前後相似積集善根而言後生 中方般涅槃


[0670a21] 復次聲聞何等清淨 聲聞雜染聲聞清淨 聲聞賢善聲聞
聲聞聲聞清淨聲聞清淨 安住聲聞種性初聲 第二聲聞所生世界其中
眾苦五濁所謂乃至 雜染聲聞相違 清淨聲聞末法聲聞 可知聲聞來世
重利恭敬違背妙法 正法隨煩惱纏擾 無不
具足現在廣說乃至活命 故而出家涅槃高舉 懈怠失念
根性煩惱煩惱現行無有 憂苦不生眾會 邊際臥具入眾所有
便喜樂如是乃至喜樂喜樂 喜樂自舉不能修身戒心 佛世尊甚深相應隨順
緣起緣生所有經典棄捨聰慧 諷誦言辭文章隨順 恭敬受持生歡喜正法正法 生法正法非法
愛樂顯現宣說開示誹謗正法毘奈耶正法毘奈耶補特伽羅怨家尸羅腐敗賢善廣說乃至梵行自稱梵行無餘有餘
重罪現行何況 不如法發露對治 發露實意親友 在家所為無義多事
營造在家白衣 尊重恭敬同法梵行 安住現相邪命展轉 謀略種種
家產資具法式 出家受戒一切染污心 憐愍因緣 具足戒近住弟子恒常
隨心深愛攝受愛念 苾芻親屬利養衣服 便尊重恭敬供養苾芻
功德具足輕蔑 食用僧祇別人無悔 朋黨太過
聲譽因緣利養恭敬調伏身心如是雜染 成就所謂大師般涅槃聖教
爾時如是聲聞弟子命終 那落迦有成相違染污 賢善聲聞如來 出世瘜肉大師現前
般涅槃如是分身命終 往生天上世界異生聲聞 預流一來不還慧解脫 阿羅漢清淨三明分解
清淨

[0670c24] 復次聲聞勇猛精進 不能勝過人法聲聞 中有得勝過人沙門果 故而不能

[0670c28] 復次月喻經具戒柔和善法 差別聲聞中略淨妙 有情語意無量何等
具足尸羅別解脫律儀廣說 廣說乃至 作證讚美第二復有柔和
梵行苾芻 喜樂成就證淨第三 不著恭敬憐愍
發露實有種種功德 欲求成就 如是功德第四

[0671a11] 復次聲聞斷除 煩惱然後何等結親 煩惱隨煩惱有染行法
隨煩惱中聲結親 隨煩惱時時 可愛不如 貪愛即便羞恥不以邪行
追求衣服自守不以 隨順遠離
遠離遠離尋思猶如 山岳淨信淨信 清淨淨信增長

[0671a24] 相應隨煩惱 有情不著有情 利養恭敬無利
憂苦無利不恭利養平等所得 利養恭敬讚美所得利養恭敬 毀呰

[0671b02] 相應有染行法 隨煩惱 淨信出離如實了知
善意何等引發 恭敬聽受隨法行得勝為生苦惱解脫 諸法善法
正法受持 正法久住是故宣說隨煩惱 以為究竟第二隨煩惱
受用以為究竟第三隨煩惱正受 以為究竟

[0671b14] 復次聲聞 方便善巧了知 清淨雜染清淨
雜染清淨清淨 雜染清淨有色廣說 愚夫無有智慧無明雜染 聰明大智慧 清淨
云何雜染愚夫造作 淨業尋思造作所有不淨 由此因緣五趣生死
云何清淨二種清淨 最為殊勝第一學者真如以為 有所第二學者煩惱 復次清淨因之顯示

[0671b27] 何等 正說行者增上心 隨煩惱增上慧學隨煩惱 如來正說聲聞行者
聰慧名為 煩惱無上對治五法增上 心學隨煩惱遠離所有 教授教誡不堪忍者所有忿
恭敬貪著所有 境界發起邪念學分貪愛三法增上隨煩惱 不了法義所有無明
異生所有猶豫疑惑見諦學者修道對治 所有我慢由於如是隨煩惱斷滅最善清淨增上心學增上慧學
羅漢果阿羅漢清淨

[0671c14] 復次 雜染清淨聲聞三相 了知自性因緣 自性人身所有自性
顯示有色一切 共相各別自相 清淨不同分相

[0671c20] 因緣 一切共相因緣四大種 別自人身因緣復有二種一者 因緣所謂父母不淨和合二者
所長

[0671c24] 過患復有 無常 追求覆障以為對治 追求沐浴以為對治作業
勞苦按摩以為對治 此類名為 火燒種種傍生
食噉風日暴燥 磨滅法性此類無常 名為離散變壞最後名為

[0672a07] 復次一切無有 由此一法自在 清淨因故自相
雜染因故顯示補特伽羅無我 無我了知補特伽羅無我四無色一切境界相一切了知 法無我自性世俗一切
一切四無色我相 不可得過世 性相不可得二種不了 便發起一切境相雜染隨轉一切境相所有
雜染無不因此增上密意

執法自性  
  還滅

[0672a22] 復次四聖諦世尊聲聞 境界苦諦真實 顛倒相者外道勝解
顛倒云何 苦因真實顛倒苦集二諦
所以 性相真是顛倒