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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 《瑜伽師地論》

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瑜伽師地論卷第七十一
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分中聲

[0690b15] 復次一應 復次
三修議論 六念功德下劣 不生知足

[0690b20] 復次教法二行攝受受用證法

[0690b22] 復次方能善射 中的堅牢究竟究竟中的
三德究竟工巧工巧工巧

[0690b26] 復次如來無間 說教

[0690b28] 復次如來無量法教 差別差別 別理

[0690c02] 復次道者對治對治 艱險對治江河對治枯竭對治 對治

[0690c05] 復次尸羅二種善趣攝受 尸羅

[0690c07] 復次現法中有 財寶守護財寶受用復次壽命 變壞二種變壞變壞變壞分位
二種

[0690c10] 復次 自性決定微細自性
退轉出世間修習所行 罣礙一切善根一切 善根

[0690c16] 復次顧戀四念住對治 顧戀利養顧戀

[0690c17] 復次 現觀相續欲貪無明對治加行現見安立安立現觀離欲未離欲 相續故地
清淨作意清淨對治

[0690c23] 復次現觀現觀乃至究竟 現觀有成現觀 決定諸行無常一切行苦諸法無我
涅槃寂靜異生如是決定沙門婆羅門天魔所能 現觀有成
現觀或是異生異生現法 現法妄稱大師 善說僧正現觀 成就現觀不復乃至
生命欲邪行妄語 放逸現觀現觀 有成現觀現觀不復
妄見有所疑惑 諸生現行世相清淨 聲聞獨覺大乘作惡何況 父母無間業乃至不能第八
現觀現觀有成現觀 現觀詰問 怖畏究竟現觀有成 現觀不復不復
乃至傍生梵行 婬欲妄語蓄積財寶 受用怖畏不可記事
所有苦樂 因而如是現觀

[0691a19] 現觀自性上品自性 菩提分法自性現觀自性三寶上品世間出世間清淨
菩提分法自性現觀 自性語業自性 自性現觀現觀自性
安立自性菩提分 自性現觀現觀自性 安立自性菩提分法
自性究竟現觀自性無生智 自性菩提分法自性

[0691b02] 現觀幾欲界繫乃至 欲界繫一種欲界繫色界繫 色界繫

[0691b06] 現觀乃至 無所有處 一切一種
現觀現觀無分別 思惟尋伺 靜慮真如是故 靜慮無有分別

[0691b12] 現觀世俗諦勝義諦 世俗諦一種 勝義諦一種一緣安立勝義諦
一種

[0691b17] 現觀無相 無相

[0691b19] 現觀分別無分別 無相分別無分別

[0691b20] 現觀 喜樂

[0691b23] 現觀對治對治 對治對治對治 對治對治

[0691b27] 現觀制伏對治隨眠 對治制伏對治對治對治

[0691c01] 現觀上品煩惱 隨順為此對治

[0691c03] 現觀遍知苦集 煩惱遍知無色苦集 煩惱第二遍知
煩惱第三遍知無色 煩惱第四遍知 煩惱第五遍知無色 見道煩惱第六遍知
第七遍知色貪第八遍知無色貪第九遍知現觀 遍知遍知不得

[0691c13] 現觀煩惱對治為生 對治煩惱對治
平等平等爾時施設對治 煩惱

[0691c17] 現觀 一切四果圓滿沙門果 前行

[0691c19] 現觀一切

[0691c21] 現觀引發神通殊勝功德一切

[0691c23] 現觀乃至究竟現觀 現觀 清淨善法無罪歡喜
一切功德 現觀一切善趣 現觀意樂三寶不動勝解 清淨善趣
現觀解脫惡趣眾苦現觀 一切沙門果引發一切 德清現觀 感光異熟現觀
現觀一切安立問答善巧通慧此後現觀究竟 現觀第一現法解脫一切 生死住持最後身為

[0692a08] 現觀乃至究竟現觀 有無契經 乃至方廣未曾有法論議苦思滅道
真如實際法界聲聞乘 大乘如是差別有無現觀無量憶念過去無量
三佛陀過去未來現在 憶念世界十方無量世界 所有如來憶念現觀差別現觀
遠離不善性罪業道差別 相續多種預流乃至 獨覺菩薩如來身無量差別現觀
現觀無量念住神足根力 菩提分法無量差別現觀 現觀現觀現觀究竟現觀

[0692a25] 現觀如是如是 自性自性世俗自性第一義
自性何以一切法不可說

[0692b01] 現觀如是乃至究竟現觀 現觀佛出世親近 正法相續成熟如理作意
現觀一切現觀 差別現觀現觀 現觀現觀現觀順決擇分善根種姓
現觀現觀現觀現觀 究竟現觀

[0692b10] 現觀作意相等現觀 作意作意現觀現觀 作意現觀作意現觀
觀察作意現觀遠離作意作意 加行究竟作意現觀加行究竟 作意現觀等流現觀 作意勝解作意

[0692b17] 無邊順決擇分善根現觀 現觀現觀等流

[0692b18] 現觀 現觀現觀現觀答應 四句現觀現觀 決定現觀
現觀 決定第四由此道理應作四句復有
一行四句道理 決擇道理了知

[0692b27] 復次 與其是故名為 云何惠施現法
身命顧戀不顧 止住隨順四見 功德簡擇福田慈悲 不見財寶
積集懈怠雜染希求 財寶惠施迴向

[0692c08] 復次名為調財富 善趣苦行義行 義行財富行者福業善趣
福業苦行者修性福業 義行聲聞獨覺義行菩薩道
不淨自身 欲界無常想諸眾生哀愍

[0692c16] 復次醍醐 云何了知契經乃至論義了知假名了知攝受了知
了知聖教了知云何 了知假名了知差別法門施設云何了知攝受了知文身
宣說差別法門云何了知次第 從此法門法門從此 次第云何了知聖教了知如是 如來弟子在家出家
云何了知了知如是法門 如是法門利他如是法門乃至 天人利益安樂如是名為 了知契經乃至論義

[0692c29] 云何了知 了知緣起了知 了知次第了知道理
云何了知緣起了知 示現乃至慶喜云何了知差別了知異門訓釋
言詞品類差別云何了知次第了知 次第成立次第圓滿次第云何了知道理了知道理道理成道
作用道理四法道理云何了知 了知相應緣起 相應念住相應乃至
八聖相應業相 煩惱相應增上相應

[0693a13] 復次 云何通達現在 雜染通達現在雜染三通 染污四等對治作意對治


[0693a18] 復次云何乃至 中略二種隨順任持 精進隨順任持隨順
精進隨順乃至廣說 受取受用
受取 從此 此時受用
所行何所 清淨如來 食物 受用
此時受用何時 受用何處 受用好處道場 何所受用清淨
受用受用 不順不平等云何 此時此處 精進何等精進
乃至睡眠時而睡眠 何處精進道場 內院經行精進何等 精進勤行乃至睡眠
所有精進 因此

[0693b16] 復次云何剎帝利了知剎帝利 如是如是如是如是乃至 邊際如是乃至長者居士
云何沙門如是少年長年 至此能持瑜伽

[0693b21] 復次 云何於是應當往詣乃至為此乃至如此 乃至何所在家眾乃至
乞求資生 增長慰問疾病受眾 開解愁憂和好展轉 互相違者隨順
勸請隨從軌範梵行經營是故乃至云何了知如是聲聞 云何了知如是往詣
內門無疑 相見從容慰問含笑 遠離愛語云何了知 開許其所有如
威儀端嚴云何了知如是語 了知如理寂靜質直 一者不樂不樂
疲倦二者安住如法威儀威儀復有樂欲威儀威儀
重病別解脫 廣說第二無有
增上渾濁使作業 第三如法
宣說如法義利 相當有所二圓滿文宣說諸法宣說言詞 所有言詞語言無用
不少何況寂靜 威儀寂靜寂靜寂靜威儀寂靜寂靜無有
高舉不動有所寂靜 有所寂靜 不生有所
染心有所質直 乃至寂靜宿方便 現法加行作意愛樂學處自制
一切無有虛誑