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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 《瑜伽師地論》

Scroll 79

瑜伽師地論卷第七十九
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分菩薩地

[0736c21] 如是功德決擇無量有情無量一切世界平等 差別差別復有
一者清淨二者清淨清淨世界那落迦傍生餓鬼欲界 色界苦受菩薩僧中止
是故清淨世界第三菩薩 自在受生無有異生 聲聞獨覺異生菩薩 異生菩薩異生聲聞獨覺
因緣菩薩如是菩薩 意願如是一切往生 懈怠種類善根眾生密意 如是所以如是便
懈怠善法加行從此漸漸 法性密意復次菩薩四事

[0737a08] 云何四住一者歡喜二者增上三者增上心 四者增上云何歡喜菩薩
安住清淨增上意樂乃至 菩提三寶意樂 清淨云何增上菩薩如是 歡喜從此安住尸羅
遠離一切犯戒如是圓滿迴向無上菩提云何增上心 如是增上從此 離欲獲得靜慮等至安住
諸眾生如實正行云何 菩薩如是增上心 安住獲得菩提分法
善巧緣起善巧法安善巧一切聲聞獨覺證智 法安智者菩薩藏密意言辭
安立安立中共 所得智者緣起所得證智云何 四住四事菩薩乃至
菩提棄捨大菩提心 乃至菩提來自財寶 增長第三利益有情 靜慮大願欲界
煩惱染污第四 法安通達善巧眾生 誓願生死因此誓願便積集廣大 資糧清淨
教誡教授如來妙智

[0737b08] 菩薩眾生菩薩眾生饒益菩薩作意悟入所知境界
邊際一切眾生以為作意 分別

[0737b13] 復次菩薩上品不淨 堪能菩薩地漸次何等 一者 菩薩毘奈耶染污二者毀謗
大乘相應妙法三者積集善根四者有染 愛心對治如是復有 何等一者十方諸如
深心發露悔過二者利益一切 有情勸請一切如來說法三者 十方一切有情功德隨喜四者
生起一切善根迴向阿耨多羅 三菩提

[0737b23] 復次大地菩薩微細 遍知隨煩惱菩薩 了知何等一者法愛
聲聞獨覺相應作意三者味著等至 魔事諸相所有一切 魔事

[0737b29] 初地菩薩超過 異生菩薩正性離生異生超過一切所有怖畏
無上安住歡喜

[0737c04] 第二菩薩 毘奈耶中法獲得止息一切聲聞 自性語意清淨現行遠離 犯戒

[0737c08] 第三菩薩 獲得強盛奢摩他 光明第四菩薩
獲得強盛毘鉢舍那建立 煩惱一切 菩提分法安立善巧

[0737c14] 第五菩薩 超過一切世間智超過一切聲聞獨覺 悟入不思議難勝

[0737c17] 第六菩薩 悟入緣起道理一切 無相作意思惟

[0737c20] 第七菩薩 加行無間無相作意加行道究竟

[0737c23] 第八菩薩 加行功用無相作意任運 動搖一切自在清淨

[0737c26] 第九菩薩 文身自在得無無量 大慧廣大無礙解一切 大法

[0738a01] 第十菩薩 一切如來大法 一切大神如來

[0738a04] 如來地菩薩 所得法身清淨極成滿一切 所知障永遠清淨

[0738a07] 云何菩薩勝解 十地十法

[0738a09] 云何菩薩證入 正性離生清淨意樂爾時 一切

[0738a12] 何等名為等流一切地中 所有威德加行道

[0738a14] 云何成滿菩薩 一一地中無量大劫 威德威德任運

[0738a17] 正性離生中聲 離生菩薩正性離生等於法界 如實通達差別云何說法
一者差別二者自相差別 相者常住寂靜常住相者本來 無生法性無盡法性寂靜相者煩惱
法性自相分別真如 正智一切自性 不成法無我中聲差別 通達法界正性離生自相通達
安隱法界 一切行一發起 不能相等諸法不成 如實了知法界
法界差別作意無相自相 作意宣說法界自相聞已 迴向菩提聲聞極大艱辛然後悟入
精勤修習一向聲聞極大 艱辛悟入精勤修習 菩薩二相通達法界菩薩正性 離生離生安住法界自相
作意何以由於法界差別作意 時速涅槃阿耨多羅 三菩提正方便通達法界 因緣差別

[0738b13] 三世三輪清淨云何三世三輪清淨自性過去未來現在 平等平等如實正觀過去
未來現在無有顧戀希望 三世三輪清淨

[0738b18] 四十佛法 八不佛法如是佛法云何安立阿羅漢苾芻聚落
行乞一時 稠林履踐 雙足踰越如是非法舍宅 非理招引阿練若棄捨正道邪惡
盜賊師子猛獸豺狼如是阿羅漢所有如來 阿羅漢一時阿練若大樹
迷失道路入空 習氣過失無染 露齒如是阿羅漢所有
如來無所有阿羅漢 忘念喪失如來 無所有阿羅漢有餘生死 一向發起無餘依涅槃
一向發起寂靜如來 差別安住第一平等 等至名為等至 如來一切不定
不善便棄捨眾生如是 如來不善便棄捨 阿羅漢所知障退退失 精進定慧解脫解脫知見如是
退失如來阿羅漢 身業一時 語業意業如來三業前行
隨轉前行隨轉阿羅漢三世 所知不能作意便是故 有著不能一切無餘正解是故
如來三世境界作意便 正解一切所知差別是故十八 佛法初四
習氣大悲 一切妙智世尊 化生淨信顯示 安立諸相建立顯示
從此

[0738c28] 復次菩薩 邪行應當了知菩薩正行應當了知菩薩 勝利應當了知菩薩正行安立法行 平等行善行法相應了知菩薩
淨信譬喻應當了知菩薩正行安立 應當了知聲聞菩薩殊勝差別應當了知菩薩 菩薩所有世間出世間智利益應當
了知菩薩教授中聲應當 了知沙門應當了知沙門 了知住世律儀應當了知勝義
律儀應當了知諸如調伏方便 了知密意應當了知菩薩藏 教授勝解勝利應當了知如是略舉 菩薩藏所有教授

[0739a13] 云何邪行 引發一者退資糧 二者退資糧忘念邪行三者 忘念白法邪行四者白法
菩薩惡意現行邪行五者惡意 現行可調邪行調伏 邪行 令親賢良邪行親近賢良
菩薩不如邪行

[0739a22] 復次菩提慧能引發一切 是故邪行菩薩 菩提引發菩提諸法邪行
菩薩資糧退何等一者聽聞二者三者 四者顛倒執著聽聞
資糧退現法種智違法何等一者 了知二者 三者
四者顛倒聽聞現法 了知 聽聞 顛倒執著聽聞
顛倒聽聞 伽羅 聽聞
惡作牽引 方便毀呰顛倒執著 通達領解宣說執著通達
宣說通達領解宣說執著 通達領解宣說聽聞 聽聞如是三法 退失資糧顛倒執著
退失資糧

[0739b18] 復次菩薩正念何等 伽羅四處迷亂 伽羅教導伽羅
利益伽羅伽羅梵行迷亂現前迷亂 學處大乘勝解正行 差別標舉分別過失發起迷亂
正行說法伽羅迷亂

[0739b27] 復次菩薩鮮白 增上白法加行 白法處所加行邪行過失一者
過失二者惡見過失三者受持過失因緣過失一者受用二者雜處因緣惡見過失一者撥正伽羅二者
法顯執著正法因緣 過失一者受持狹小不了義經 領受了義

[0739c09] 復次菩薩菩薩惡意現行一者 大師不信惡意現行二者梵行攝受教誡如實
惡意現行三者大智 精進惡意現行四者廣大 勝解清淨惡意現行相應大師不信
相應不如 發露一者攝受有情 顯示因此發起二者 有情三者
教誡有情增上 心作相應退失 善法發起精進大智有情愛著利養恭敬

[0739c24] 復次菩薩可調 聽聞究竟 教授領解尸羅正安
惡作安住見取聽聞 寂靜聽聞究竟由於教誡 顛倒分別教授領解由於 信施惡作
見取有情 調伏斷滅

[0740a04] 復次菩薩有情 安立淨信有情二者 下乘希求大乘有情
三者大乘希求下乘有情 有所四者禁戒不住 禁戒貪愛朋黨不平等相當 安住禁戒一者事業二者
三者恭敬相當 不住禁戒一者尸羅二者 恭敬

[0740a14] 復次菩薩親近賢良退失四事 退失二者退失利益有情加行 退失聖教四者退失無間善法

[0740a17] 復次菩薩不如一者任持 二者阿練若三者修福四者 大眾菩薩住持
正法不如菩薩 聲譽阿練若不如 菩薩有染
福業不如菩薩 名稱大眾不如 復次云何正行離別
過失宣說對治引發 正行

[0740a28] 退失因緣由於 正法伽羅恭敬勝解是故退失
退失因緣 迴向 是故退失退失 因緣
懈怠是故退失 邪執聽聞退失因緣 修行不見功德聞言究竟 不成
退失

[0740b11] 由於迷亂 因緣由於怖畏 怖畏呵責妄語
業障有所 迷亂學處 因緣自性隨轉虛妄 業障有所
由於 大乘迷亂勝解正行因緣由於菩薩不生恭敬業障有所
迷亂 隱密因緣 大乘不生樂欲 業障


[0740b27] 加行鮮白因緣 狹小下乘聽聞 不能獲得
鮮白聽受退過失鮮白因緣 正在所得利養不生 希望聽聞
聞法諸事散亂三摩地 惡見過失鮮白 因緣惡意瞻視聲聞大乘
顛倒 獲得獲得 受持過失鮮白因緣由於 意趣等覺
正法獲得由於如來意趣 稱量獲得

[0740c14] 由於恭敬惡意現行 因緣由於發露 惡作現行由於
不明不如 惡意現行因緣由於有所 顧戀現行由於 聖教散亂不明由於
懈怠因緣惡意現行因緣 堪忍現行由於眾苦不能 堪忍善法散亂不明 因緣惡意現行因緣由於
大乘增上意樂勝解現行廣大散亂不明

[0740c27] 聽聞究竟可調 因緣觀見勝利聽聞 顯示善友
教授可調因緣不堪受教堅持不敬教授 顯示阿練若善友 由於尸羅安住惡作
調伏因緣由於恭敬 信施顯示 福業善友由於安住見取 可調因緣由於清淨波羅蜜
菩薩不生恭敬瞻仰 親近聽聞隨法行 顯示善友 宣說不順不平等
因緣前後宣說厭倦不平等宣說方便下乘勝解有染愛心教誡徒眾加行善根
圓滿攝受廣大善根 廣大善根 親近賢良退失 因緣不善入聖
佛語聽聞 善根怖畏生死苦利他不能 狹小善根諸法中有疑惑 退失

[0741a24] 由於菩薩欲求欲求聲譽欲求欲求供養名稱菩薩 不如因緣微細
不見怖畏與其無我勝解不顧 生死涅槃一向觀見過失功德 來世富貴攝受