Back to collection

Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

Scroll 82

Click on any word to see more details.

瑜伽師地論卷第八十二
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

分之

[0755a07] 聽者如是說法者正法安處 恭敬聽聞云何安處 乃至

[0755a10] 恭敬聽法現前利益安樂 有利安樂四句菩薩

[0755a13] 建立一切法建立者 大義聽者 勝果
虛設功勞無有

[0755a17] 恭敬聽法令眾生惡趣善趣涅槃因故如是三事恭敬聽聞

[0755a20] 恭敬聽法契經如是正法令眾生不善攝受 聽者精勤
捨離惡因由此 惡因涅槃

[0755a25] 佛世尊正法因緣 勇猛有神如是 異門分當分別
聞已研究除斷疑網棄背諸見慧通一切甚深 句義諸佛世尊聞思修 清淨方便初二
一種

[0755b04] 大師恩德佛世尊 我等無量難行苦行求得云何聽聞二觀義利
義利究竟一切熱惱 聰慧內證

[0755b10] 正法 補特伽羅尊卑差別

[0755b12] 一佛乃至旃荼羅 開示修學行住坐臥引發義利引發增上果決勝果
初善中善

[0755b17] 解脫世間逼迫事故 出生大牢堅牢棄捨七財建立七財超度
正法建立善行正法 智慧六度涅槃 究竟煩惱病故八解脫一切 貪愛無始生死曠野稠林
牢獄生死牢獄最為第一是故

[0755b25] 十因恭敬聽法由此 聞法勝利如法不以非法見過 受用出離喪失財寶無憂
乃至廣說眷屬 病苦悲歎愁惱乃至廣說 見過出離最勝功德
出家捨離臥具貪著乃至 靜慮恭敬聽法廣大甚深相似 甚深緣起法引發廣大善根出離 世尊聖弟子專心聽聞
五法七法圓滿 弟子恭敬聽法所有滅法 正法遠塵離垢諸法正法 預流果最勝資糧乃至證得
羅漢果阿羅漢果最勝資糧 獨覺資糧無上菩提 資糧一切出世間靜慮解脫等持 等至

[0755c13] 讚佛說法師 讚佛二種讚佛應當了知一者妙色二者靜寂
四者正行五者威德妙色 十二大丈夫相八十隨好靜寂善能 根門煩惱習
過去未來現在世法世法 無著正行正行圓滿威德 諸如來神通遊戲
功德圓滿離垢無濁有情以為 堪能分別決擇分

[0755c25] 讚佛佛世尊無邊名稱無量光明黑闇一切 成就勝義
了知聖諦成就禁戒圓滿 耆宿如是調 最上沙門最為諸世間難得
珍寶如是哀愍大悲者 利益

[0756a04] 如是明了 決定有所

[0756a06] 如是一切證聖八支 自然善能未曾 中道證道道者
說道引導如是人中師子 人中牛王大眾人中上首人中龍王無誤人中
良馬調人中最勝家族 眾人人中最上正行威德 眾人人中蓮華世間八法

[0756a15] 如是無等者等等 無等者第一有情 大仙耆宿長時積集
大仙證道最勝 外道煩惱得勝牟尼無有 一切寂靜相應不可
一切 一切到彼岸超度 一切薩迦

[0756a24] 如是如來正等覺乃至廣說薄伽梵 白法圓滿一切智一切法 有情堅固最勝一切苦
調根門圓滿寂靜 受持尸羅圓滿安隱 般涅槃證菩提拔毒
調調安慰一切不安善能安立異生預流一來果寂滅一切寂滅
善能建立初二不還阿羅漢 杻械火坑 傾動常住

[0756b07] 如是阿羅漢廣說乃至 盡諸有結

[0756b09] 如是成就廣說乃至 積集最上丈夫

[0756b11] 如是知法乃至補特伽羅

[0756b13] 如是大沙門婆羅門離垢無垢良醫 勝觀世間眾生離垢 煩惱障無垢所知障
習氣無垢日夜反觀世間名勝

[0756b18] 如是一切清淨大丈夫相 莊嚴具足十力大力 無所畏大悲者念住
成就護法 煩惱習一切微妙智者大悲 長時積集三大阿僧企耶
證得一切有情一切 境界諸眾生一切變異利養得無有情平等

[0756b27] 復次說法師如是安立釋經 尋求次復 解釋道理宣說正法
如是安立自身說法者 法義圓滿如是安立 品類言說五大 喜樂言詞眾說安處
恭敬聽聞大師功德 具足如是五分正法猶如 五分音樂他生大喜引發 利益如是修學具足
勝利佛言義解不難 滿諸法起發相續廣大 歡喜出離乃至天上人中稱譽 滿生起無量功德

[0756c13] 復次中說勝利經文

[0756c15] 汝等苾芻應當安住修學 勝利中有十二一句如是 名句言說學處行相
如來言說苾芻請問如來 是故一句 如是上首

[0756c22] 聲聞地 勝利者資糧上首 解脫堅固增上見地
究竟中學勝利者 自相上首二種 自體自相
名為共相解脫堅固一切煩惱解脫自相 增上自相名相作意中學
勝利者作意作意建立處所 上首知了勝解作意解脫堅固 顯示遠離方便究竟方便究竟
作意增上觀察作意 名作意義由此道理建立涅槃學處清淨
教導所謂教導乃至慶喜 通有最勝清淨 出家補特伽羅補特伽羅
一切補特伽羅應當慶喜過去 應當慶喜證得證得 示現未來教導
勝利三學 圓滿勝利過患出家 財物
尸羅煩惱失念尸羅 即是一切雜染皆是 皆是勝利
乃至增上略舉名為 分別名為廣義廣義

[0757a23] 復次解釋十二分教 契經了義 應當依止處
智力發起顯示精勤 清淨行者顯示財利 有情勝利精進修習 圓滿三學勝利顯示苾芻
中經勝利者遠離種姓 苾芻遠離軌則 苾芻上首遠離
虛妄聲譽稱讚苾芻解脫堅固 增上修習真實正行苾芻所以者何愛樂聲譽自勉
聽受正法增長遠離便於真實正行攝受正解勸導 下劣漸漸修學增進
追求隨順世間文章呪術 勝利尸羅多聞 上首解脫 堅固慧解脫增上慢
增上如是

[0757b15] 宣說正行正行 如是三學名學邊際 如是顯正方便瑜伽
如是三學顯正 攝受尸羅聽受精進 便

[0757b21] 學者精進聖教差別清淨正命現行 自性由此正行尸羅忍辱
靜寂清涼除滅 如是訓釋名言 自性因果義門差別
自性差別勝利顯示 一百五十學處差別 中有別解脫律儀無色中有靜慮律儀
無漏律儀時差勝利 未來現在勝利 去來今平等無異差別
正法補特伽羅勝利未成成熟成熟上位 不喜勉勵修行梵行勝利
喜樂自勉梵行 勝利梵行喜樂 勝利不樂勝利 皆是不善無記聽受
名聞思惟修習 證得增上心增上 證得增上心如是
差別補特伽羅差別中意說出 補特伽羅或是 或是利根等分聲聞獨覺
諸菩薩獨覺覺悟菩薩解脫 堅固修學勝利 般涅槃正法無有 障礙具縛具縛
如是補特伽羅差別 勝利如是上首解脫 堅固性增上其所應當 種差

[0757c25] 勝利者功德增進圓滿差別 勝利自性 稱讚名勝
情定隨逐名勝法稱 名勝差別種差攝受乃至廣說 苾芻沙門捨離家法非家
差別具足別解脫律儀眾同分 形色精進怖畏惡趣防守 名為苾芻差別
等差差別中老年 差別差別

[0758a08] 俯就精勤修習差別自性無有種種威儀 攝受時分名為訓詞差別
威儀差別朝中差別日夜差別 差別

[0758a13] 現觀差別簡擇 法相心所有法自性訓詞簡擇 了知
聰慧聰慧 名為差別其所

[0758a19] 解脫清淨滅盡離欲 差別自性煩惱 訓詞種種繫縛
世尊種種牟尼以為牟尼 體性解脫差別待時解脫 解脫解脫解脫行解
行解無色行解如是義門差別 記憶 差別自性心所有法訓詞追憶
諸法名為作意 明了記憶名為差別 隨念隨念乃至廣說隨念如是
念住差別廣說差別 其所應當差別

[0758b04] 復次問住勝利者何謂 增語顯示增上戒學功德 上首何謂增語顯示
慧根第一解脫堅固何謂增語顯示見修煩惱 增上何謂增語顯示 不生

[0758b11] 三學次第世尊異說何故 增上後說增上增上心 勝利由此言說
無悔由此漸次三摩地即是顯示 增上心學世尊於是五根攝受攝受所謂慧根苾芻成就慧根乃至定根如是乃至成就定根
皆是慧根世尊顯示慧根 三摩地引因煩惱引因增上心學 慧學時而中說三學修習
圓滿何故增上心學修習圓滿中道

[0758b23] 何故勝利 解脫勝利下劣取勝 有情勝妙攝受
攝受勝利分明悟入是故 解脫諸法最為殊勝 緣故上首解脫上首
下劣上首 有情勝妙攝受上首解脫 不共差別功德何等名為不共差別 無常無上解脫最為


[0758c06] 何等名為勝利施設 處中勝利尸羅堅守尸羅常作 如是名為勝利攝受
攝受 受用欲樂 受用自苦淨信 淨信正法正法
增長正法成熟調伏調伏尸羅 慚愧安樂淨持無悔
現法隨順摧伏煩惱 止息梵行隨順斷惑 隨眠多人梵行增廣 諸天開示聖教長時
相續斷絕

[0758c21] 如是勝利即此 何等一者無染二者 安樂聖教長時隨轉
顯示無染安樂 護者自苦 展轉五心
煩惱最後一句 顯示聖教長時隨轉

[0758c29] 云何尸羅棄捨學處云何 尸羅學處云何常作 學處穿云何穿
云何學處學處如是行者尸羅堅守尸羅正法 獨居繫念思惟籌量觀察
增上心聞思修所生妙慧解脫解脫無退堅固出世間 聖智行者正念觀察 尸羅圓滿諸法
通達解脫如是 正念勝利上首 正念說法 教授觀察應作應作

[0759a14] 問世說戒有無苾芻近住靜慮等持如是 勝利苾芻
問世多種 上首三慧問世解脫多種
世間解出世間解脫解脫無學 可動解脫不可解脫如是 解脫堅固出世間不動解脫
問世無量 法住 隨念諸法隨念教授隨念
應作隨念隨念所有 增上應作應作觀察隨念

[0759a29] 復次次第安住苾芻尸羅 聽受如來正法如理作意思惟如是 行者淨持無有無悔
次生正方便智慧如理作意正思 增上心學成滿如是名為 滿次第前後圓滿次第 勝利上首
解脫堅固云何勝利 解脫堅固增上如是 次第如是修習三學
滿名為次第解釋次第 教誡聲聞弟子一切應作應作 大師能化無量眾生寂滅
大師外道出現世間 大師聽聞正法音聲 聲聞因緣聲聞 勝利聲聞佛世尊隨順
真實中法宣說名句 學處宣說憐愍長夜有情無量
大悲者拔濟無量眾生義利眾生樂法利益 眾生無量品類妙善 眾生無量不善
梵行剎帝利轉增 如是有情種類增廣 諸天勢力 顯示世尊大悲一切非唯
開示其所有性其所 宣說正法十二分教聽受任持讀誦思惟如是正法如是
利益增上如是安樂 不依艱難不自在如是 利益安樂離欲增上心增上
行善名為利益饒益名為 安樂復次於是處世讚美杜多功德名利於是處世聽受百味飲食
衣服安樂處世三學如是名為利益安樂如來諸法 觀察者利益安樂利益安樂增上戒學增上心學增上
慧學中有因緣善觀一者長夜了知二者正覺 解脫證得增上心增上 因緣證得一者究竟
二者不還無退尸羅 圓滿尸羅修習不依如是尸羅圓滿修習諸法
不善觀察者二種 解脫不善證得二種我所如是總結 分別

[0759c23] 復次應當解釋一切契經一者 遍知事故二者捨離惡行煩惱隨煩惱 善行四者
遍知通達五者 領受由此 解釋一切經
緣起念住正斷 離欲解脫解脫領受

[0760a02] 如是

瑜伽師地論卷第八十二

* * *

【經文資訊大正藏 30 No. 1579 瑜伽師地論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,大德提供西輸入敏法師提供科判
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary