Back to collection

Yogācāryabhūmiśāstrakārikā (Yujia Shi Di Lun Shi) 《瑜伽師地論釋》

Scroll 1

Click on any word to see more details.

瑜伽師地論釋
最勝子菩薩

三藏法師玄奘 

[0883a07] 本地五識相應之一

敬禮天人大覺尊  福德智慧圓滿
無上文義妙法  正知聖賢
稽首大慈  利樂有情
眾經要義  五分瑜伽
歸命定力  發起無著功德
聖者  引出甘露
自滿  饒益世間
無窮  牟尼如意
殊勝蓮花  寶藏大海
廣大  無有
瑜伽大論  
令正法常無盡  利益安樂

[0883a20] 所為云何緣故 如來無上法教住世平等利益 安樂有情復有緣故
甘露聖教隱沒憶念採集重開隱沒問答決擇興盛一切 中有種姓出世
出生種姓人天乘世間 得人惡趣復有緣故一者不了義經
一切諸法解經 密意二者復有不了義 一切
諸法無相解經密意復有緣故 成就菩薩種姓補特伽羅 大教文義便一切
一切菩提未來際利樂 成就二乘種姓種性 伽羅大教文義
便煩惱障 出離三界惡趣復有緣故一者宿無知猶豫顛倒外道
邪教大乘不能信解分別大乘 法相信解決定顛倒二者 契經種種意趣甚深難解迷亂
不信開示信解饒益 緣故攝益言論 行者採集眾經法義分別
言論說法一一開示無邊 差別復有緣故開顯 實相問答決擇立正滅除一切
妄執問答決擇破邪論復有緣故 有理依他起性 圓成實性有情增益
世間道理得勝法門差別 二諦復有緣故 隨轉真實二種三藏法教
相違因緣唯識無相真如 觀行差別復有緣故 示現境界差別諸法自性
差別示現修行差別三乘 方便根本差別如是所為諸緣 經論種種異說所為

[0883c04] 云何有情 一切法處中實相無知疑惑顛倒 煩惱有漏輪迴五趣三大如來
其所方便種種妙法處中實相有情一切法如是如是非有 如是非空諸法非空非有遠離
疑惑顛倒種姓處中漸次 滿其所三菩提寂滅 涅槃魔事
龍猛菩薩採集大乘無相中論聖提婆 大論百論大義由是眾生
空見無著菩薩初地證法光定大神 大慈無不無不 無不無不無不無不
無不無不菩薩 善巧大行大菩提 有情
分行果證如是

[0883c23] 瑜伽師地論名義云何一切 所有諸法瑜伽一切有方便 善巧相應瑜伽一切
相違隨順究竟正理 果相瑜伽瑜伽 經論隨機種種異說
道理名為瑜伽作用一切正道二十四相應 瑜伽因果相稱乖違
決擇分處處廣說雜染清淨無性 瑜伽最為大梵契經 瑜伽
現觀一切 雜染無性瑜伽中行 一切清淨無性瑜伽中行
現觀究竟清淨 名為瑜伽一切功德共相楞伽契經中說真義除去分別
無有爾時 瑜伽疑慮大義 瑜伽法門
廣義緣起瑜伽 一切機宜如是經論 瑜伽四法瑜伽
一切正理正教 正果瑜伽瑜伽 經論隨機種種異說
伽師瑜伽一切 相應三十七菩提分法 瑜伽一切果行最為
分別六處奢摩他毘鉢舍那平等 瑜伽如是止觀 三摩地瑜伽住心發行
顯揚方便精進四法瑜伽 方便一切 瑜伽會理
出世加行無間解脫修習對治瑜伽
名為瑜伽顛倒智行 方便善巧方便名為瑜伽作意發行最初
實性契經諸緣名為瑜伽緣起 觀智出生最為行經正見 八支聖道名為瑜伽涅槃
毘奈耶經名曰瑜伽戒定慧 大義一切出世分位 差別瑜伽階位相符如是
聲聞名為瑜伽三乘到彼岸契經觀空作意名為瑜伽 大行菩薩所有
作意菩薩由此作意 獨覺乃至佛土般若波羅蜜多名勝瑜伽大乘
殊勝菩薩所有瑜伽 瑜伽最上廣說乃至等等何以 如是般若波羅蜜多無上瑜伽
無分別名為瑜伽 一切功德菩薩所有殊勝 平等名為瑜伽無住大涅槃
如是名為瑜伽無上 菩提如是經論一切 瑜伽瑜伽
正理正教正因 瑜伽瑜伽 隨機種種異說分別無畏
佛法名曰瑜伽 殊勝無住涅槃名為 瑜伽未來際大義如來
無分別智大悲名為瑜伽自利利他無盡瑜伽佛地功德 瑜伽法界分別三乘功德
三乘果德名為瑜伽正理相應 讚佛論說三身三德瑜伽一切果德 論說果位有為無為
功德聚瑜伽等至究竟和合 經論一切果德瑜伽 如是聖教瑜伽正理
正果三乘觀行瑜伽數數進修合理順行得勝聖教 瑜伽瑜伽瑜伽
瑜伽擾動聖言大海何況 瑜伽難受三乘 次第如是瑜伽隨分滿足
展轉調有情瑜伽諸如 瑜伽滿其所瑜伽調一切 其次修正瑜伽
所行瑜伽所行 名為龍馬中行不出瑜伽此處增長白法名為
稼穡瑜伽現行 增長名為珍寶瑜伽 受用白法名為牛王
如來瑜伽平等一切戲論 無住涅槃瑜伽名為十七一切瑜伽國王
瑜伽問答決擇諸法性相 瑜伽以為 對法論辯說瑜伽
以為十地依止此地 以為水陸由是瑜伽

[0885a08] 總有五分一本分別 二攝決擇分決擇十七地中 要義解釋四攝
異門所有諸法名義差別 三藏要事既有如是 何故瑜伽無有
一切法無不瑜伽瑜伽 一切法緣故且說十七 一切文義四分
十七地中要文瑜伽由是十七以為宗要通明 問答決擇諸法性相
菩薩一切善巧成佛利樂 是故菩薩藏阿毘達磨菩薩 得勝

[0885a23] 云何瑜伽十七 瑜伽一部宗要 瑜伽未了為此
瑜伽瑜伽 修習瑜伽如是非一 廣說五分
學徒分別解說 云何瑜伽 此地云何發問
不解疑惑試驗 利樂有情第五利樂有情十七
總集瑜伽十七廣安 無邊一一地中分位差別無邊如是

[0885b09] 何等十七

五識相應  尋伺
三摩地  有心無心
聞思修  如是三乘
無依  十七

[0885b14] 何等十七總數未了 學者五識相應
識身相應意謂意地尋伺 三摩地三摩地 三摩呬多三摩地三摩
地名如是 三摩地不定 有心三摩呬多有心無心
廣說如是三乘如是 如是三乘有餘 無餘一一別名

[0885b26] 一者五識相應二者意地 四者五者 三摩呬多三摩呬多
有心無心十一 十二十三聲聞 十四獨覺十五菩薩地十六
十七無餘如是十七 瑜伽

[0885c05] 五識相應 不為 利鈍
同時如意由是五識 猶如麥芽鼓聲 五識有形
猶如身受名為 六識身等五識建立此地名相中說相應相應
言論如是此地中分 五識為主是故五識相應心 名相此地心心
相應此地 五識自性 作業名相識身
其所

[0885c21] 意地八識意根略去識身 實義八識 隨機六識八識第六
猶如 相應 有心意識心法意處識蘊
意義思量意根 第六普遍了別境界 是故心地相應

[0886a02] 五識一地最初 第二五識分別 最初意地
第二五識色境無色不定 次第先後五識
最初不定 非量第二如是 自性作業合為一切
一切法八識建立 八識自性廣說

[0886a14] 尋求 推求二種 審察非一剎那二法相應一類
前後建立 前後相應建立欲界靜慮 心心前後相續尋伺共相
靜慮中間心心前後相續 無有共相第二靜慮心心前後相續
尋伺相應欲界靜慮靜慮中間細心心所尋伺 相應一切相應無為法
尋伺共相 一向有心 無心睡眠無心無想定無想
無餘依涅槃無心 離欲分位建立欲界靜慮 未離欲
靜慮中間諸法離欲未離欲第二靜慮諸法 離欲
在下離欲尋伺 不由現行所以未離欲
教導作意差別一時間有無 現行尋伺尋伺現行