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Bodhisattvabhūmi (Pusa Xing Chi Jing) 菩薩地持經

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菩薩地持經卷第一
北涼中印三藏曇無讖

菩薩地方便種性品第一 (第一十八)

敬禮過去未來世  現在一切佛世尊

[0888a12] 十法具足菩薩道摩訶衍云何 二者四者淨心五者 安立
菩薩種性初發心一切菩提分 名為何以菩薩種性必定 阿耨多羅三藐三菩提是故種性必定
菩薩初發心修行檀波羅蜜尸波羅蜜 波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若 六波羅蜜功德律儀智慧律儀
是故初發心名為菩薩行方便 方便滿足阿耨多羅三藐三菩提 方便名為大菩提種性種性
復發精進究竟阿耨多羅 三菩提是故發心修行方便 得名種性菩薩種性發心
修行方便不能阿耨多羅 菩薩種性發菩提心勤行精進 阿耨多羅三藐三菩提種性名為
名為長養名為名為名為名為名為種性發心方便如是云何 種性一者種性二者習種性
種性菩薩六入殊勝展轉相續 名性種性習種性從先 所得習種性種性名為種子名為
名為 菩薩成就種性一切聲辟支 何以二種一者煩惱障二者
智障二乘種性煩惱障智障菩薩 種性具足是故一切最勝最上 一切聲聞緣覺一者二者
便四者菩薩自利緣覺 中根聲聞聲聞緣覺 菩薩自度聲聞
了知陰界十二緣起 四真諦菩薩便了知一切諸法 便聲聞聲聞菩提緣覺緣覺
菩薩阿耨多羅三藐三菩提 六波羅蜜菩薩種性諸眾生 菩薩云何檀波羅蜜乃至般若
波羅蜜檀波羅蜜菩薩種性相者菩薩 樂施受者施物 財物等心惠施歡喜無悔
慚愧他人功德施者常隨尊重耆宿福田 供養恭敬有人今世
後世如法悉皆水火 知識所能無畏未曾 兄弟平等
珍寶深愛教令 貪著捨受樂修 業報酒色歌舞種種變現
一切常生慚愧遠離財寶 不貪何況小利如是等比檀波羅蜜 菩薩種性

[0888c08] 尸羅波羅蜜菩薩種性相者菩薩身 柔軟惡行不樂殺生作惡 慚愧增長不以
眾生體性仁賢慈愛恭敬尊長奉迎 供養機宜便人心 問訊報恩正直
如法不為非法喜樂 福德見人修福 眾生殘害有如
無量眾苦憐愍今世 後世輕罪中心恐怖 不畏他人放牧算計和合
諍訟守護出息施與婚姻集會如是 一切如法同事諍訟互相 自若無義無益如是一切同事
善能不善使隨順 明哲諸事 悲惻不興除滅
眾生無義柔軟 無有麁惡僮僕他人 功德愛樂見人行者隨喜如是
等比尸羅波羅蜜菩薩種性

[0889a01] 羼提波羅蜜菩薩種性相者菩薩 他人饒益反報
等比羼提波羅蜜菩薩種性

[0889a05] 毘梨耶波羅蜜菩薩種性相者菩薩 精進不樂偃臥 精勤不捨善思究竟創始造業
必定堅固未成第一義 不退不能堪能 勇猛大眾摧伏善能酬答一切
苦事大方便 何況小事如是等比毘梨耶波羅蜜 菩薩種性禪波羅蜜菩薩種性相者
性善思量無諸 林藪隨順念言 安樂遠離其所修學
菩薩煩惱輕微遠離思量 不為惱亂除滅怨憎慈心
受苦悲心方便離苦 饒益安樂眾生親屬錢財如是安忍受持諸法深義
成就久遠憶持 他人憶念如是等比禪波羅蜜 種性

[0889a26] 般若波羅蜜菩薩種性相者菩薩一切 明處一切智成就頑鈍 愚癡放逸思量般若波羅蜜 菩薩種性

[0889b01] 菩薩種性實義 世尊決定種性菩薩具足如是功德 成就真實白淨是故名為難得名為
奇特名為不可思議名為不動名為無上 如來住處正因相應

[0889b06] 種性菩薩成就白淨不為煩惱 染污染污白淨現在 惡道種性菩薩生死墮惡道墮惡道
解脫惡道不受眾生 地獄厭離受苦 悲心如是種性大悲是故菩薩
惡道一切惡道眾生云何煩惱 放逸煩惱二者愚癡習惡知識怨敵不得自在 四者不足身命

[0889b16] 種性菩薩四法不得阿耨多羅 菩提云何一者善友諸佛菩薩 說法二者善友菩薩善說
善友菩薩善說 方便精進四者 善友菩薩善說方便
善根未熟莊嚴久遠調伏 菩薩種性因緣不能無上 菩提四法阿耨多羅三藐三菩提
菩薩種性一切方便不得 無上菩提

菩薩地方便發菩提心品第

[0889b28] 菩薩初發心一切攝受一切 是故自性菩薩發心 無上菩提安立一切眾生
無餘涅槃如來大智如是發心菩薩 是故初發心名為菩薩緣於菩提 眾生發心是故初發心攝受一切
善根便功德具足 賢善真實一切眾生惡行 世間出世間無上如是
一者自性二者四者 五者初發心菩薩名為大乘菩提 菩薩是故初發心
阿耨多羅三藐三菩提是故初發心 諸眾生無量 悲心度脫是故初發心大悲
初發心建立菩薩菩提分法眾生 菩薩修習是故初發心菩薩 如是初發心名為名為根本

[0889c18] 初發心菩薩二種一者二者不出初發心乃至究竟不退轉不出 退轉退二種一者究竟退二者究竟退
究竟退退不復菩薩 退退

[0889c23] 初發心菩薩 四緣一者善男子善女人 佛菩薩不可思議神通變化見聞
大事不可思議如是 變化以此見聞增上緣大智 發菩提心二者不見神變聞說
讚歎菩提菩薩藏歡喜信樂以此聞法增上緣大智發菩提心聞法見法而作是念無量
菩薩住世除滅 菩提護持正法諸眾生無量護法增上緣大智發菩提心
不見法滅惡世眾生煩惱 一者愚癡二者無慚四者 五者煩惱惡行
懈怠不信濁世 惡世不能二乘 無上菩提發心濁世
難得增上緣大智發菩提心

[0890a13] 云何一者種性具足二者諸佛菩薩 大悲心四者生死苦難行如是久遠無量眾苦怖畏
具足所謂善友 一者善友黠慧二者 放逸不以放逸授與他人
惡行不以惡行授與他人 不斷精進上方便 功德退下不以精進 下方便功德授與他人所謂無上大乘
二乘修慧思慧聞慧聞慧福業如是功德 退下以下功德修習大悲心
四事世界苦惱世界無有 苦惱菩薩苦惱受苦 生死長久無間菩薩
種性仁賢四境無窮生死無間苦心怖畏四事一者安隱勇猛二者黠慧專修思惟
無上菩提增上四者諸眾生 云何一者自力二者他力 四者方便力菩薩自力發菩提心
發心他力大乘相應善根少見諸菩薩便發心現世善知識說法 方便力

[0890b10] 菩薩四緣自力發菩提心 不動決定究竟他力方便力發心 堅固不定

[0890b13] 菩薩四事退菩提心云何一者種性 具足二者惡知識諸眾生 微薄四者生死苦怖畏

[0890b16] 初發心堅固二事過世殊勝奇特 有法一者諸眾生親屬二者 親屬親屬親屬
初發心堅固二事諸眾生真淨 安隱二者快樂安隱諸眾生 不善安置善處快樂貧乏眾生
等心饒益初發心堅固 方便一者淨心方便二者方便淨心 便安隱快樂日日增長方便
日夜成熟佛法淨心方便安樂饒益一切眾生

[0890b27] 初發心堅固二門善法一者自利 便發菩提心二者方便滅除眾苦

[0890b29] 初發心堅固二事發心成道善法 一切一者二者 修善無上菩提
一切聲聞緣覺是故菩薩因果 初發心堅固二種利益一者即為一切無量眾生淨施尊重福田
攝取純淨福德成就轉輪王 福德不為惡獸惡鬼神 惱害所生說法
種性菩薩身惡性 微薄發心輕微 呪術菩薩悉皆成就隨順
能忍見人憐愍 諂曲煩惱微薄 住處無諸恐怖非人
如是發心 惡道解脫受苦生厭眾生悲心純淨福德 如是無量淨

菩薩地方便品第

[0890c20] 云何菩薩行諸菩薩學而菩薩行菩薩何處 何為一者自利二者利他真實義
四者五者成熟眾生佛法 無上菩提云何自利自利 一者二者四者五者
畢竟二種 自利二者菩薩道
應斷菩薩道應當修學 祕法佛經守護執持為生 受持禁戒精進禪定智慧世間
供養佛塔故作 無緣種種功德非法 眾生自利
布施忍辱悲心為首迴向菩提生天自利應當修學如是 自利相違自利
邪見布施犯戒說法 下地以下淨法授與他人菩薩 欲界自在菩薩十方世界種種變現
化眾生如來畢竟無所畏不共利益 一切無量眾生二種 應斷應當
如是相違

[0891a17] 一者無罪二者 四者五者寂滅菩薩 善根修習成就以此成就
眾生調伏建立無罪菩薩染污饒益 攝受菩薩
次第其所云何有法現世受苦有法現世受苦
有法現世有法現世 受苦受苦 涅槃涅槃分世間法出世間法
寂滅自利 二者對治四者 五者無罪二種一者
因緣樂受二者今世後世愛果 眾苦思惟起身 二種有漏無漏無漏
學無學有漏三界欲界色界無色 一切三界其所六入分別 乃至因緣生五識相應名為身受
識相名為心受寒暑飢渴種種苦惱 對治對治滅受想定無罪
一者出家二者遠離寂滅四者 菩提出家學道解脫種種在家 出家不善初禪
喜樂遠離二禪為首覺觀止息 寂滅一切煩惱究竟一切法如實 覺知菩提自性
自性對治 自性而是息苦 自性所有真實定時
無罪最後菩提未來現在 一切煩惱究竟無罪隨順 無罪

[0891b24] 菩薩安隱饒益眾生安隱如實 方便教令除斷而後 憂惱饒益菩薩方便
而後不安憂苦方便力 除斷何以以後必得

[0891b29] 菩薩眾生與其 是故 眾生愛果今世後世
對治無罪 以此饒益眾生名為無罪染污有罪不安不以
饒益教令除斷若非染污無罪安隱以此 饒益一切眾生菩薩常隨自行 菩薩安樂
報果 云何一者具足二者 具足種性具足四者自在具足五者
具足大力具足具足 具足長壽具足名色具足種性具足
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