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Bodhisattvabhūmi (Pusa Shan Jie Jing) 《菩薩善戒經》

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菩薩善戒經卷第二
罽賓三藏求那跋摩

菩薩地真實義第五

[0968a27] 云何真實義真實義一者 二者復有一者流布二者 便流布三者煩惱障四者淨智云何
流布世間名號眾生見 真實 色聲香味衣服飲食瓔珞器物伎樂
舍宅苦樂真實 不定一切 自然
然後流布真實義云何 便流布世智然後造作經書 論議方便流布云何煩惱障一切
辟支佛無漏智無漏道煩惱 無礙智煩惱障煩惱 智慧身心無礙淨智真實
云何真實真實名為四諦所謂 苦集滅道四諦實智名聲 聲聞辟支佛五陰是故
十二因緣是故 眾生士夫淨智真實義不能境界名曰智障
境界淨智真實義真實義 菩薩一切陰入無我眾生 眾生士夫士夫淨智諸法
宣說世諦分別法界諸法真實 一切是故 淨智真實義真實義復有
一者二者流布流布 色受想行識地水火風色聲 香味不善法滅緣生
現在有為無為日月見聞 所得覺觀受持乃至涅槃流布 世間所謂法性流布
乃至涅槃無故名為眾生見 法性無名佛如來 有無真實真實名為中道非有
無名中道中道無上道如是中道 佛世尊障礙是故一切智菩薩 摩訶薩如是中道障礙是故不得
一切智菩薩智慧方便阿耨多羅 三藐三菩提何以菩薩摩訶薩 中道智慧生死流布
無上佛法在生了知生死過患 生死不能 煩惱不能教化眾生
佛法涅槃涅槃不能 三藐三菩提教化諸眾生云何 阿耨多羅三藐三菩提是故菩薩在生
之中菩提涅槃涅槃菩薩 涅槃不能具足莊嚴菩提 不能無量眾生讚歎涅槃涅槃
不生專念是故菩薩涅槃 怖畏若是菩薩涅槃 不能阿耨多羅三藐三菩提
佛法教化眾生若是菩薩不能生死 生厭怖畏涅槃涅槃菩薩 方便若是菩薩觀察生死過患
其中涅槃涅槃菩薩 方便方便第一義空菩薩摩訶薩 如是第一義空菩薩戒大方便
如來無上菩薩戒真實 知見諸法無我所知諸法是故 世諦第一義諦一切
平等惠施因緣世事 世事得了念力 憍慢眾生不生方便
眾生世間令眾生阿耨多羅 三藐三菩提菩薩於是世間 無有眾生受苦增長
阿耨多羅三藐三菩提心菩薩如是增長 不生憍慢諸眾生憐愛菩薩如是 增長智慧不生憍慢破壞眾生種種邪見
世間三昧出世三昧 供養世法污染菩薩爾時成就 無量功德菩薩戒菩薩摩訶薩所有
迴向菩提菩薩戒過去菩薩 阿耨多羅三藐三菩提成就菩薩 未來現在亦復如是菩薩摩訶薩受持
菩薩佛法教化眾生至心修行 菩提菩提不惜身命不惜身命 菩薩戒身命不能菩薩禁戒乃至
不能菩薩禁戒菩薩 眾生於是 假名菩薩菩薩菩薩不惜
利益眾生能行忍辱瞋恚 嫉妬了知世事方便眾生 疑心增長菩提果善能調伏所有
四倒傾動諸法 具足四無量心成就五通四無礙智畢竟十二因緣菩薩
常樂我淨大自在無上涅槃善能 開示方便涅槃菩薩摩訶薩成就如是無量 功德皆因禁戒因緣菩薩摩訶薩成就
具足菩薩戒一切眾生使 劫奪慈心眾生 厚重煩惱憐愍破壞眾生煩惱
心思方便諸眾生 眾生瞋恨 思惟方便無有
所有不得成就 禁戒施者犯重 方便不生
一者貧窮二者邪見 便得罪邪見 善行善行菩薩知法不可宣說知法
流布流布色受想行識乃至 涅槃乃至涅槃真實何以而是 非有乃至涅槃非有若非有無
云何真實云何非有眾生顛倒 涅槃非有云何 流布虛誑宣說以是
非有說法一法 無量無量有無何以一一中有無量云何名為無量
一法青黃長短方圓 不可輕重 一法中有無量宣說
定性言說流布真實 一切諸法亦復如是乃至涅槃 實性青黃乃至輕重
實性流布云何流布 初始流布未有流布 因緣無色流布流布
流布不能作色無量是故 法性不可宣說色受想行識乃至涅槃 如是遠離佛法弟子
佛法一者乃至涅槃真實性二者 流布如是受持菩薩禁戒受者受者不得不得
非法是故不得 云何得名在此弟子是故 遠離佛法菩薩戒所得
然後實心云何生計佛法 不信流布名為一切
佛法是故不可宣說 五陰我人眾生士夫 如是流布如是
種種名字流布真實無有流布 真實流布愚癡諸法 大乘經中一法空
不能大乘經憍慢妄想思惟為人廣說 一切諸法云何流布
何以一切一切 富蘭那弟子富蘭那諸法佛法有人一切法空
中共論議布薩說戒 乃至說戒何以不解空義 不能自利利他是故大乘經
解空何以愚癡 我見佛法不解空義 佛法我見三惡不解
空義為人廣說我見 三寶妄說誹謗三寶 眾生實性不妨法性不妨眾生
解脫他人禁戒不解 不解實性不解法性解脫 眾生作惡知識持戒常樂
眾生增長地獄以是名為遠離無上佛法云何名為不解空義 比丘比丘尼優婆塞優婆夷不信
不解名為不解空義何以 一切本性空無因緣一切 處所處所云何不解
云何名為解空比丘比丘尼優婆塞 優婆夷一切無有名為 不空解空如是不妨
三寶正解無有云何正解 乃至涅槃分別無有種種名色 真實流布不空以是
一法 生計解空是故大乘經 中說

一法  
法性  流布世間

[0970a29] 乃至涅槃無自性無自性 名為流布以是 雜藏中說佛世尊流布
覺知乃至涅槃名為流布 世尊流布何以顛倒有染名為顛倒如來
惡見不見 正見是故如來迦栴延比丘 迦栴延弟子著地水火
無所有非有無想定 非量 禪定云何比丘
比丘乃至覺觀 名為著地乃至覺觀亦復 比丘如是即為諸天
梵天十方諸佛大菩薩讚歎 大士南無大士 有染著地地名
人名著名流布宣說地名色相 增長壞色
中道如是 比丘乃至覺觀比丘 名實實相比丘
言說諸法不可說是故比丘 言說一切云何不可說 不可說云何云何得知
諸法不可宣說可知流布愚癡 不解流布諸法 一者二者分別三者四者
五者 初三乃是 一切根本著名不解流布從此
轉生無量名為我見我見 根本憍慢是故憍慢 根本三毒攝取
一切煩惱諸眾生迴轉云何 作色乃至云何分別分別可見
不可分別云何 眾生士夫壽命屋舍四眾 軍旅衣食蓮華樹木積聚如是
云何 無量常生取著 云何
云何不淨 瞋恚云何 一切不淨
菩薩摩訶薩云何 四事何等一者二者 三者四者分別云何菩薩
知名不見云何 云何知名流布云何分別不見
不見分別菩薩摩訶薩 知名是故菩薩諦觀無色 云何
云何阿耨多羅三藐三菩提是故菩薩 推求知名菩薩推求 不可說不可說云何
得知諸法是故菩薩推求菩薩 推求菩薩摩訶薩乃至 流布乃至涅槃流布云何名為
幻化影響 水中月菩薩 分別菩薩摩訶薩分別分別分別
分別分別非法分別有無 不可分別分別阿耨多羅 三藐三菩提是故菩薩推求分別菩薩摩訶
四事菩薩因緣增長邪見邪見煩惱增長 增長生死增長生死增長十二因緣
菩薩如是四事邪見邪見 煩惱煩惱生死生死 因緣十二因緣無上道
阿耨多羅三藐三菩提 三藐三菩提眾生如是 眾生流布真實義眾生如是
大涅槃現世大自在大神 大方便禪定大一 求得不退大涅槃
菩薩摩訶薩成就五事一者心得寂靜 了知世事出世三者眾生處在 生死四者了知如來祕藏
菩提無能菩薩心得寂靜能破現在眾生煩惱心得寂靜調眾生 得佛了知世事出世令眾生
利根生死令眾生破壞 疑心受持讀誦了知如來 非法滅佛污辱佛法
不淨如是惡人受持 如來祕密外道微細 義趣破壞菩提如是五事
菩薩菩提五事功德 名為菩提自利調伏眾生 佛法菩薩禁戒菩提
傾動精進邪見三乘菩薩 成就如是五事具足 名為具足名為 名為

菩薩地不可思議第六

[0971b14] 云何菩薩摩訶薩不可思議菩薩摩訶薩 自在三昧發心無量功德造作 果報聖道聖心菩薩
不可思議作善果報菩提 無量苦行菩薩無有眾生 苦行作者受者
受者菩薩不可思議不可思議一者六通不可思議二者不可思議三者 共生不可思議四者共生不可思議
不可思議云何六通神足天耳 他心智宿命盡智六通不可思 云何不可思議所謂檀波羅蜜
波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜 般若波羅蜜不可思議云何神通 一者二者何等振動
光明示現自轉種種 大眾隱顯神通言辭無礙 歡樂放大光明神通云何
菩薩摩訶薩自在三昧舍宅聚落 城郭國土四天下世界二千 三千大千世界三千大千世界三千
大千世界千萬三千大千世界乃至無量 世界震動云何身上 身上
青黃頗梨云何 光明光明聚落乃至 無邊三千大千世界光明云何示現
佛菩薩眾生示現地獄畜生餓鬼 雜類乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅 示現十方世界無量無邊恒河沙 佛國土及其佛身大菩薩
諸眾生示現云何 菩薩自在三昧能變 如是變色香味變為
草木衣食瓔珞器物琉璃真珠金銀 好色作惡名為云何阿迦膩吒天上
東方南西北方四維上下 無量無邊世界如是 須彌微塵微塵須彌
云何種種自身 大小僮僕樹林草木種種云何 隱顯自在大眾
妨礙大眾來往處所 婆羅門形質 音聲
不能方便善導 婆羅門剎利大會長者四天王
三十三天夜摩天兜率陀天 天眾他化自在天梵眾天眾大梵 天眾少光天無量光天天眾少善
天眾天眾無邊天眾天眾 天眾廣果天 天眾天眾 見天愛見天眾阿迦膩吒天眾亦復
如是諸天一時 千萬千萬大眾隱顯 云何神通菩薩摩訶薩佛世尊
同行同性後邊菩薩所得神通 內外一切神通神通云何言辭 無礙菩薩摩訶薩說法言辭無盡義味
無盡樂說無盡名言無礙云何 菩薩摩訶薩說法無量眾生無量 失念憶念云何
歡樂菩薩摩訶薩說法令眾生 身心安樂煩惱障歡樂第三禪 一時消滅惡鬼不得便
歡樂云何放大光明菩薩摩訶薩放大 光明遍照十方無量世界地獄地獄 放逸人法得人
請召十方無量菩薩來集教化眾生 放大光明如是神通法性 神通云何神通作物名為
化身化身具足具足 佛菩薩眾生無量
佛菩薩化身 衣食金銀琉璃真珠頗梨亦復如是眾生貧窮困苦化身
菩薩化現 說法教化以是 放逸佛菩薩深遠
迦陵頻伽愛樂遍滿思惟 無盡菩薩摩訶薩如是三千
大千世界所有天眾人眾聲聞辟支佛 如是種種 利益眾生說法放逸
佛化為他說法放逸 眾生虛空說法 眾生教化放逸增長不放逸
佛菩薩如是神通展轉無量 不可稱如是無量不可稱神通變化 二事一者令眾生信心佛法
二者貧窮困苦眾生無上福田 宿命菩薩摩訶薩宿世如是 眾生名字名字
種姓飲食飲食苦樂 苦樂菩薩如是宿世 宿世乃至無量世事
宿命以是宿命 菩薩因緣諸眾生佛法 現在菩薩因緣闍陀伽
業因惡業善業眾生 常見無常菩薩宿命云何 菩薩摩訶薩淨天過於諸眾
生死好色