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Bodhisattvabhūmi (Pusa Shan Jie Jing) 《菩薩善戒經》

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菩薩善戒經卷第六
罽賓三藏求那跋摩

菩薩地供養三寶品第十七

[0991a22] 云何名為菩薩摩訶薩供養如來供養如來 一者供養色身二者供養 現見供養四者現見供養五者供養
供養利益供養供養 清淨供養受持供養供養色身 摩訶薩見佛色身供養供養
色身供養菩薩摩訶薩如來 塔廟形像修治 花香供養供養現見供養
菩薩摩訶薩現見如來形像 十方佛亦復如是現見供養現見 供養菩薩摩訶薩供養現在
塔廟信解現見供養 過去未來何以一切如來同一法性 以是供養去來供養
現在佛塔供養去來佛塔何以如是 同一法性供養一佛供養 供養供養十方佛
供養亦復如是 現見供養現見供養不見 不見佛塔心想念言如來佛塔
一切一切一切亦復如是 現見供養復有現見供養菩薩 涅槃如來建立塔廟造作若一
乃至無量現見供養如是無量福德果報攝取無量福德 摩訶薩以是緣於無量劫惡趣
莊嚴菩提菩薩摩訶薩現見三寶 設供現見供養不可稱 所得果報不可宣說愚癡現見
之後設供智慧現見 現見供養供養菩薩摩訶 供養供養自經
供養供養供養聚集多人和合非獨多人所謂 父母妻子宗親眷屬僮僕大臣婆羅門
長者知識內人外人男女貧富受苦 和上同師和上同法 同學同名同姓乃至邪見陀羅
供養復有供養菩薩摩訶薩 財富自在慈悲心惠施眾生 眾生貧苦福德
供養三寶以是供養三寶因緣破壞 福德惠施眾生 教令供養佛法僧供養 供養菩薩佛塔衣服
飲食臥具醫藥房舍恭敬禮拜種種 塗香末香伎樂幡蓋燈明供養 如來無量功德五體投地三匝無量 奉獻金銀琉璃頗梨
馬瑙 瓔珞乃至一線菩薩利益供養供養菩薩 佛塔設供利益供養供養
好物供養現見供養現見供養供養供養至心供養供養至心 三寶如是供養迴向阿耨多羅
三菩提供養清淨供養 佛塔供養憍慢輕賤 無有放逸精進至心 國主信敬國王
長者居士供養功德 供養形像不以雌黃 香熏供養 供養一切好色
乃至種種不以供養如是 供養清淨供養受持供養菩薩佛塔
若一乃至無量 萬億一一中一恭敬禮拜 伎樂燈明瓔珞幡蓋供養不以
供養因緣阿耨多羅三藐三菩提 何以菩薩摩訶薩不退菩薩 不退佛土無礙菩薩
閻浮 所有眾生供養佛法僧四天下 乃至三千大千世界十方無量無邊世界所有
眾生以上供養三寶至心 以是因緣諸眾生成就 阿耨多羅三藐三菩提菩薩莊嚴無上
菩提如法供養菩薩摩訶薩 慈心 [-+] 喜捨亦復如是 有為無常無我涅槃功德
微妙念佛法僧天等乃至不見法界 中有微分宣說至心六波羅蜜四攝法攝取眾生如法供養
比丘常樂恭敬供養金塔像銀 頗梨真珠 馬瑙璧玉不喜 恭敬如法
如法供養無上供養供養 上供如是供養供養得無 菩薩摩訶薩供養三寶事故
福田二者報恩 一切四者 五者和上自然
三藐三菩提令眾生獲得 出世因故法僧菩薩菩薩戒 和上八法受戒一者具足 沙彌戒大比丘二者供養
善能觀察持戒戒相四者 毘婆舍那五者慈心憐愍一切 捨己眾生無畏 非法非法非法呵責能忍
打罵惱害貪瞋癡 懈怠眾說不辭疲勞 發言柔軟眾生
恥辱方便教化眾生諸眾生煩惱對治諸眾生平等 貴賤尊卑六根具足威儀庠序不信
讒言淨行自矜輕蔑不為 諂曲自得 他人無有放逸
知足之外 前人發露憶念 善能養病宣說聲聞法藏
菩薩藏具足如是和上 摩訶薩受戒和上使 病者恭敬
禮拜左右衣食臥具醫藥隨順 法語無有犯罪誠實 聽法作佛想法比丘
大智光明果報 無上道常樂舍摩他 如是真實法想具足
功德聽法至心聽信 應從破戒種姓具足正語如是
聽法菩薩摩訶薩菩薩戒二種 二者上思愚癡善法不得大智菩薩四無量心
喜捨四無量心一者眾生二者 法緣無緣眾生菩薩摩訶薩 慈心諦觀一切三聚眾生一者二者
受苦不樂菩薩摩訶薩 增長眾生不樂斷除苦樂涅槃
法緣菩薩摩訶薩觀法 生相眾生離苦 法緣無緣眾生相法相
慈心無緣無量亦復如是菩薩摩訶薩眾生無量 外道聲聞辟支佛菩薩摩訶薩
四無量心是故菩薩名為大悲 觀察受苦眾生苦修 大悲何等一種生苦復有二種一者
求不得苦二者復有一者 二者行苦壞苦復有一者 離苦二者怨憎會苦死苦四者五陰
不滅復有一者因緣二者 因緣睡眠因緣四者因緣五者因緣復有一者惡道
二者惡道四者守護 得無復有一者生苦二者老苦病苦四者死苦五者愛別離
怨憎會苦求不得苦復有 一者二者四者 不得自在
威儀復有一者貧窮二者貧窮親愛 四者財物五者病苦破戒
邪見現在復有 一者二者步涉 瓔珞華香不得四者求覓伎樂遊戲
不得五者光明不得使 不得漿不得不得 不用復有
一者一切苦二者一切自苦 不如法五者不得自在隨逐一切行苦一切
往昔現在諸眾生 無量地獄一切自苦地獄 餓鬼人天不如法
不成飲食 貪欲瞋恚惡業 受苦憂苦現在
奴僕父母兄弟妻子 怨憎現在巨富 貧窮不得自在長命
端正富貴 智慧怨敵不得如意 貧窮不能出家煩惱
不能壞苦 手脚閉繫出外一切行苦 苦受樂受一切
不能出家不能寂靜不得菩提多生 凡夫四大三界煩惱 菩薩觀察如是增長大悲
如是苦因十八增長何等十八 愚癡二者果報行苦四者 五者生苦
破戒邪見過世十一 十二地獄十三人天十四 十五受苦十六不知十七
增長十八懈怠菩薩四事因緣 名為大悲一者諦觀眾生受苦因緣甚深 二者無量至心
四者以至眾生不惜身命以是 事因緣故眾生苦受 菩薩大悲大悲者如來地
摩訶薩一切菩薩 眾生增長大悲如是菩薩觀眾生 法相大悲不能觀察無緣相生
大悲是故不得名為大悲如來如是 大悲菩薩大悲寂靜 寂靜以是身心寂靜因緣能破眾生
所有煩惱淨地諸眾生 大悲因緣諸眾生行苦 無悔退聲聞四諦無漏
菩薩亦復如是菩薩眾生 自身因緣菩薩乃至不惜身命 財物因緣捨身如來
難得三昧難得智慧是故如來中說菩薩阿耨多羅 菩提何處大悲無量無邊
大悲菩薩無量心得 令眾生遠離苦惱得無無上功德 莊嚴阿耨多羅三藐三菩提



菩薩地三十七助道品第十八

[0993c06] 云何名為菩薩摩訶薩慚愧慚愧二種 二者因緣菩薩摩訶薩自知 非法怖畏惡報慚愧因緣菩薩
作惡故而慚愧慚愧 因緣菩薩菩薩慚愧因緣八正道因緣慚愧一者應作
慚愧二者應作慚愧 慚愧四者 故而慚愧云何名為菩提薩埵薩埵
勇健無所畏菩薩 調煩惱能忍眾苦種種 恐怖不能傾動菩薩所有善法莊嚴
勇健是故名為菩提薩埵菩薩 勇健因緣一者種種生死苦二者 種種惡業無量利益眾生
無量四者至心堅持菩薩禁戒五者 聽受深法菩薩摩訶薩因緣諸眾 一者勇健
二者善方便精進四者智慧五者專念悲心云何 菩薩書籍菩薩知世間方術
心口和合專念受持 知法知法 緣故法智增長名聞慧思
思慧因緣菩提增長云何 名為菩薩二種一者眾生二者 菩薩摩訶薩觀眾生是故世間
苦行生死不知生死不得解脫如來 眾生世間是故眾生五濁一者 二者眾生濁煩惱濁四者見濁五者
劫濁如今不滿百年命濁如今 不能孝養父母師長和上沙門婆羅門義行不畏現在未來世不樂惠施
福德不樂持戒精進眾生濁 眾生煩惱故殺父母姊妹 親屬非法眾生作惡因緣
眾生妄語兩舌惡口 有如無量不善煩惱 煩惱濁如今眾生非法見法非法
說法非法見說破壞正法 邪法無量眾生邪見見濁 眾生一者
二者疫病刀兵劫濁菩薩眾生世間復次菩薩器世間菩薩因緣是故迦栴延
如來知世間知世間知世間知世間 知世間知世間知世間解脫 六入五陰四大名為人身人身
名為眾生名為壽命名為士夫名為某甲如是名字真實 煩惱眾生說我見見聞知者
真實流布如是飲食受苦 名流流布名為 如來眾生世間器世間如來
知世間菩薩年長福德 奉迎禮拜問訊 問訊不生
福德教行善法輕慢有罪 譏刺菩薩
眾生善法教化 身口意業善思眾生常作 一切眾生作惡因緣諸眾生
常生無瞋恚設有 在意觀法身口意業 凝重具足十四所謂六方便四惡知識
善知識善生經利益今世後世財物營生富足福德 幻術世人持戒慚愧
眾生見真實 善友治國十善 是故菩薩
云何名為菩薩菩薩不依 菩薩聽法不為菩薩摩訶 依法不依人知法非法如是
長老眾僧若是非法佛說 不生復有長老 眾僧佛說長老法相
信受菩薩摩訶薩了義不依不了義經了義不可不可了義不生 菩薩了義疑心移動
菩薩依智不依識何以智慧淨智 是故菩薩甚深深義 不生菩薩成就菩薩成就
了了世道出世菩薩復有 故知一切法界無礙智道者 四無礙智一切法無礙智
一切法無礙智顛倒名義無礙智菩薩一切諸法種種名字無礙智菩薩一切法一切法一切法
樂說無礙智菩薩具足四無礙智 陰入方便十二因緣方便處方便菩薩具足四無礙智了了自知菩提
為人分別廣說云何名為莊嚴菩提莊嚴 菩提二種一者功德莊嚴二者智慧莊嚴自利利他中說菩薩阿僧祇劫
如是莊嚴名下莊嚴第二 莊嚴第三阿僧祇劫 莊嚴云何菩薩三十七菩薩具足
無礙智方便智方便智三十七 得證阿耨多羅三藐三菩提 修道二乘如初云何
菩薩三十七菩薩 不著不可 宣說第一義流布名為 三十七如是菩薩摩訶薩
因緣 何以法界不可說菩薩如是 苦集滅道第一義三十七
苦集滅道菩薩不以覺觀 十七舍摩他菩薩知法真實 宣說毘婆舍那菩薩舍摩他
一者第一義舍摩他二者舍摩他 舍摩他四者煩惱舍摩他菩薩具足 舍摩他一切法阿耨多羅
菩提菩薩毘婆舍那一者 舍摩他二者遠離顛倒分別無量 四者知法無礙菩薩
舍那阿耨多羅三藐三菩提云何名為 菩薩摩訶薩善方便善方便十二 菩薩一切眾生
大悲真實了知一切常樂繫念 多羅三藐三菩提眾生生死 煩惱煩惱阿耨多羅三藐三菩提
精進內方便 得無功德